Kukumbuka Siku zijazo: Tahajudi ya Majilio juu ya Isaya 2: 1-4

Na Daniel G. Topalski

Msimu wa Majilio huanza na ukumbusho wa kinabii wa siku za mwisho - siku zijazo. Kwa njia hiyo, maandalizi yetu ya Krismasi yanawekwa katika mtazamo sahihi. Tunapoangalia nyuma kwa akaunti za kuzaliwa kwa Yesu, daima tunatarajia kile kitakachokuja. Hatukumbuki tu yaliyopita; hatuhifadhi tu katika mioyo na akili zetu kazi za kushangaza ambazo Mungu alifanya kwa wanadamu na kila mmoja wetu. Tunakumbuka siku zijazo - kile atakachotufanyia. Hii ndiyo hasa maana ya kurudia mara kwa mara ya "Siri ya Imani" wakati wa sala ya Ekaristi, "Kristo amekufa, Kristo amefufuka, Kristo atakuja tena." Kwa Wakristo, yaliyopita na yajayo yanaendelea kukutana kwa sasa, na kutufanya kuwa sehemu ya kazi kubwa ya Mungu ya wokovu kwa watu wote na viumbe vyote.

Maneno ya nabii katika Isaya 2:1-4 yanaelekezwa kwa Yuda na Yerusalemu, lakini yanakwenda mbali zaidi ya Wayahudi na mji wa amani. Katika nyakati za misukosuko ya vita na vitisho, Isaya anazungumzia ukweli mpya na usiojulikana - utawala wa ulimwengu wa Mungu juu ya mataifa yote, utawala unaojulikana na haki na amani. Mlima Sayuni ni ishara ya utawala wa Mungu, na unapata umuhimu wake si kwa sababu ya urefu wake bali kwa sababu hekalu la YHWH liko juu yake. Ndiyo sababu Sayuni imekuwa kitovu cha wanadamu. Mataifa yote yatatiririka hadi mlima mrefu wa Mungu, ukiongozwa na hamu ya amani. Mataifa hayo yanatazamwa kama yanayotiririka kama maji yanayopanda mlima Sayuni. Nguvu sana ni kuvuta uwepo wa Mungu kwamba mtiririko wa asili wa maji hugeuzwa kinyume. Kanuni za utawala wa Mungu wa ulimwengu wote ni tofauti sana na chochote tunachojua.

Mataifa yatajifunza njia mpya ya kuishi kutoka kwa Mungu mwenyewe. Maarifa haya ni zawadi ya Mungu kupitia sheria yake. Lazima tujikumbushe kwamba sheria ya Mungu si kama sheria za kisasa. Torati ni, zaidi ya yote, maelekezo ya njia halisi ya haki na amani, onyesho lenye nguvu la neema yake ya kubadilisha na kutoa uhai. Utaratibu mpya wa maisha haujaendelezwa kutokana na mafanikio ya maendeleo ya binadamu. Ni kiumbe kipya, utimilifu wa mwisho wa kile Mungu alianzisha kupitia kupata mwili kwa Mwanawe.

Licha ya makosa yote, makosa, uasi, na kuanguka, tumaini la wokovu bado liko hai kwa sababu kuna kudumu, kutobadilika kudumu katika njia za Mungu. Huu ndio msingi sahihi wa wokovu. Sio uvumilivu wa kibinadamu, lakini uvumilivu wa Mungu ni msingi wa tumaini letu. Si haki yetu bali ni haki ya Mungu inayotupa haki ya kutumaini hata kidogo.

Uvumilivu huu utatimiza lengo la Mungu kwa wanadamu na viumbe vyote. Hata katikati ya shida na machafuko makubwa, udanganyifu na ndoto zilizovunjika, katikati ya magofu ya kile tulichojenga kwa bidii na matumaini, maana haipotei kwa sababu ya kudumu kwa njia za Mungu.

Katika siku za mwisho, kile kilichopandwa katika kupata mwili, kifo, na ufufuo wa Bwana wetu Yesu Kristo kitatoa matunda yake: "Kwa maana kama mbingu mpya na dunia mpya, nitakayoifanya, itabaki mbele yangu, asema Bwana; ndivyo vizazi vyenu na jina lenu vitabaki. Kutoka mwezi mpya hadi mwezi mpya, na kutoka sabato hadi sabato, mwili wote utakuja kuabudu mbele yangu, asema Bwana" (Isaya 66:23).

Hicho ndicho kiumbe kipya tunachosubiri. Lakini dunia tunayoishi ni tofauti kabisa. Tunajaribiwa kila wakati kukumbatia wazo la maendeleo ya binadamu yasiyokwisha. Bado, migogoro ya kibinadamu isiyo na mwisho, vita, na mateso vinatuonyesha, tena na tena, ukweli wa kile mwanadamu amekuwa katika uasi wake dhidi ya Mungu. Mwanzoni mwa karne ya 20, ubinadamu ulijawa na matumaini kwa siku zijazo ambapo umwagaji damu ungekoma, na mataifa yangetafuta tu suluhisho la amani la utata wao. Lakini nusu ya kwanza ya karne ilichoma matumaini yote ya kuishi pamoja kwa amani. Vita vya kwanza na vya pili vya dunia vilionyesha kuwa watu wanaweza kushiriki katika kuangamiza kwa kiwango cha viwanda. Hakika yalikuwa maendeleo yasiyo ya kawaida, lakini si ya haki na amani, bali ya chuki na uovu.

Mwisho wa ukomunisti na kuanguka kwa Pazia la Chuma kulisababisha matumaini mapya na ndoto za mustakabali wa amani kwa binadamu. Tulidhani migogoro ya kijeshi barani Ulaya ilikuwa imekwisha mara moja na kwa wote. Vita vya Yugoslavia ya zamani na vita vya sasa nchini Ukraine vimeonyesha kuwa Ulaya pia iko hatarini na ina ugumu wa kutatua migogoro yake kwa amani. Sheria za kimataifa, taasisi za kimataifa na Ulaya, na miungano ya kijeshi na kisiasa sasa haiwezi kukabiliana na umwagaji damu katika nchi ya Ulaya, au kwa jambo hilo mahali pengine popote duniani.

Amani ni zawadi kutoka kwa Mungu. Ufahamu wa kibiblia wa amani haulingani na kukosekana kwa vita na migogoro. Inakwenda mbali zaidi ya dhana hii ndogo. Neno la Kiebrania shalom linamaanisha ukamilifu, ukamilifu, afya, usalama, maelewano, na ustawi. Shalom ni ustawi kamili. Ndiyo sababu mataifa katika Isaya 2: 4 "yatapiga panga zao katika mapigo, na mikuki yao katika ndoano za kupogoa." Huu sio tu mwisho wa kila mgogoro bali ni kujitolea kikamilifu na kushiriki katika ustawi wa kila nyanja ya maisha ya mwanadamu.

Mungu wetu ni Mungu wa shalom, na Mwanawe Yesu Kristo ndiye Mkuu wa amani. Hakuna chanzo kingine cha amani ya kudumu inayopatikana kwetu. Hapa na sasa, tuna changamoto ya kuwa waleta amani katika maisha yetu ya kila siku na kuonyesha taswira ya Mkuu wa amani katika mahusiano yetu na wengine. Usiku wa kuzaliwa kwa Yesu, malaika walitangaza, "shalomu duniani, nia njema kwa wanadamu" (Luka 2:14). Shalomu hii ililetwa kwetu kupitia Mwana wa Mungu, lakini utimilifu wake kamili bado haujaja.  Tunaishi katika uhalisia huu wa mvutano wenye tija kati ya tayari na bado. Lazima daima tukumbuke siku zijazo na kuishi katika mtazamo wa uumbaji mpya wenye sifa ya shalom ya kudumu na isiyoweza kutetereka.

Kukumbuka siku zijazo - hili ndilo somo ambalo lazima tujifunze katika kutarajia Krismasi. Kukumbuka kile ambacho Mungu ameahidi, kile alichofanya zamani, kile Anachoendelea kufanya leo - yote haya yatatawazwa kwa ukamilifu na kufikia kilele katika enzi ijayo. Kukumbuka siku zijazo pia ni kuthamini kila wakati wa sasa tuliopewa ili tusiwe watazamaji tu wa kile Mungu anafanya bali wafanyakazi wenza pamoja naye katika sasa.

Kukumbuka siku zijazo ni kile mtume anamaanisha wakati anawashauri Waefeso kukomboa wakati (5:16), yaani, kuweka kila kitu kinachotokea mahali pake pa haki katika kazi ya Mungu ya wokovu, kutoa maana kwa kila wakati kwa sababu ni sehemu ya historia ya wokovu ambayo itatawazwa na mbingu mpya na dunia mpya ambayo haki itatawala.

Kukumbuka siku zijazo ni kuelewa kwamba maisha yetu ya sasa ni maandalizi ya mustakabali wa Mungu, sio kujiridhisha, bali kujitolea kabisa kwa njia mpya ya maisha, maisha ya haki na amani.

Mchungaji Dkt. Daniel G. Topalski ndiye Mzee Msimamizi wa Mkutano wa Mwaka wa Bulgaria wa Mwaka wa Bulgaria Kanisa la Methodist Ulimwenguni. Anaishi Varna, Bulgaria.