Ujumbe wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni ni kufanya wanafunzi wa Yesu Kristo ambao wanaabudu kwa shauku, kupenda zaidi, na kushuhudia kwa ujasiri.
Tukiwa na imani yetu katika Yesu Kristo, Kanisa ni la Mungu na litahifadhiwa hadi mwisho wa wakati wa kumwabudu Mungu kwa roho na kwa kweli, kuhubiri Neno la Mungu kwa uaminifu na kutoa sakramenti takatifu, kuwajenga wote wanaoamini na kuwatia moyo kukua katika maisha yao ya utakatifu na huduma kwa wengine, kuwahudumia wale walio na mahitaji maalum, na kwa uwezo wa Roho Mtakatifu, kuwasilisha ulimwengu kwa mwaliko wazi na wa kulazimisha kumkubali Yesu Kristo kama Bwana. Wale wote wa kila umri na kituo wanahitaji neema ambayo Mungu ameahidi kupanua kwa wengine kupitia Mwili Wake, Kanisa. Ingawa hatimaye ni kazi ya Roho Mtakatifu kubadilisha mioyo ya watu binafsi, yetu ni kazi ya kushiriki habari njema ya Mungu tunapojibu wito wa Kristo katika Mathayo 28: "Kama unavyoenda, fanya wanafunzi wa mataifa yote, kuwabatiza kwa jina la Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, kuwafundisha kuyashika yote niliyowaamuru ninyi," kama vile Kristo alivyoahidi kubaki nasi siku zote, "hata mwisho wa dunia."
Kufuatia mfano wa Methodisti za mapema, tunaamini Mungu ametuinua ili "kueneza utakatifu wa maandiko kote nchini," akiiga kwamba "amana kubwa" ya imani ambayo John Wesley aliamini ilikuwa imekabidhiwa kwa "watu wanaoitwa Methodisti," kuendelea kujitahidi kwa utakaso wote katika maisha yetu. Kama waumini binafsi katika Kristo, na kama wale waliokusanyika pamoja katika makutaniko ya ndani, wito wetu ni kuungana na jumuiya na ulimwengu unaotuzunguka, kupanua neema na huruma. Kukua katika imani yetu binafsi, na kuwadharau wengine kwa ufanisi, ni maonyesho ya muda mrefu ya kumpenda Bwana kwa mioyo yetu yote, nafsi yetu yote, na akili zetu zote, na pia kumpenda jirani yetu kama sisi wenyewe.
John Wesley alitangaza katika jarida lake mnamo Juni 11, 1739, "Naiangalia dunia yote kama parokia yangu; hadi sasa namaanisha, kwamba katika sehemu yoyote ile mimi, ninaihukumu inakutana, sawa, na wajibu wangu wa mipaka kuwatangazia wote walio tayari kusikia, habari njema ya wokovu." Tangu wakati huo Methodisti wametambua kwamba katika msingi wa utume wa kanisa letu ni kuhakikisha kwamba Habari Njema ya Yesu Kristo inashirikiwa duniani kote. Kutoka Uingereza, hadi Amerika, hadi Caribbean, Ulaya, Afrika, na Asia, Methodisti ambao walikuja kabla yetu walishiriki ujumbe wa Yesu wa wokovu. Leo dhamira yetu inapokea urithi huu tajiri na kusonga mbele kwa ujasiri katika sura mpya. Tunatambua kuwa dunia ni parokia ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Tunajitahidi katika kuendeleza sababu ya Kristo katika mabara mengi, na jumuiya zetu za imani zitaendelea kufanya hivyo.
Yetu ni kanisa la kimataifa ambalo linatambua vipawa na michango ya kila sehemu ya ushirika wetu katika Kristo, kufanya kazi pamoja kama washirika katika injili kwa sauti sawa na uongozi. Kujifunza kutoka kwa kila mmoja na kushiriki mazoea bora katika tamaduni, tunafuata maonyo ya Mtakatifu Paulo kwamba "kwa kila mmoja udhihirisho wa Roho hutolewa kwa manufaa ya wote," kwamba kwa pamoja sisi ni Mwili wa Kristo, tukishiriki katika "wasiwasi sawa kwa kila mmoja" (1 Wakorintho 12). Maono yetu ya kanisa la kimataifa ni moja yaliyowekwa na upendo wa pamoja, wasiwasi, kushiriki, na uwajibikaji.
Tunaamini kwamba Mungu ametuita tuishi pamoja katika agano la uaminifu ambalo linaonyesha ahadi zetu kwa Mungu na kwa kila mmoja. Pamoja na John Wesley, tunathibitisha kwamba maandiko hayajui kitu kama "dini ya faragha," lakini kwamba tumeundwa kukua katika ufuasi wetu katika kampuni ya wengine. Kama kanisa, tumejitolea kwa shirika la uhusiano ambalo linakusudiwa kuhimiza kushiriki na uwajibikaji kama huo, kwa lengo la mwisho la wote kuwa washirika katika injili na katika kufikia kwa ulimwengu. Uhusiano huu umejengwa katika uelewa wetu wa kawaida wa mafundisho, na pia katika utume wetu wa msingi wa kushiriki injili na ulimwengu. Kuelekea mwisho huo, tunasherehekea umoja wetu na kila mmoja kwenye meza ya Bwana ambayo inaenea duniani kote, kuvuka mipaka yote ya lugha, utamaduni, desturi, na tofauti za kijamii na kiuchumi.
Mungu amekabidhi kazi Yake katika ulimwengu huu kwa watu wote wa Mungu. Wakristo wote wameitwa kupitia ubatizo wao kuwa katika huduma kwa wengine, kama watu binafsi na kama sehemu ya kanisa, wakitumia vipawa na neema ambazo wameandaliwa na Roho Mtakatifu. Kila mtu ana jukumu la kutekeleza Tume Kuu (Mathayo 28: 18-20), lakini pia kila mmoja amepewa nguvu na Mungu kufanya hivyo. Kwa maana kama vipawa mbalimbali vya kiroho vilivyoelezwa katika maandiko, utofauti wa juhudi zetu za kufikia haujui kikomo ama tunapomtumikia Kristo kwa furaha na shukrani. Pamoja na warithi wengine wa Matengenezo ya Kiprotestanti, tunakubali wazo la "ukuhani wa waumini wote" na tunatoa wito kwa walei na viongozi wa dini kufanya kazi pamoja katika ushirikiano wa hood ya mtumishi. Kama ilivyopendekezwa katika Waefeso 4: 12-13, Kristo hajawapa wachungaji kazi ya kufanya huduma peke yao, bali kuwawezesha wale walio kanisani kwa ajili ya kazi hizo za huduma, ili "mwili wa Kristo uweze kujengwa mpaka sote tufikie umoja katika imani na katika kumjua Mwana wa Mungu na kukomaa, kufikia kipimo chote cha utimilifu wa Kristo."
Tunaamini kwamba ni kama tu kila mtu, iwe amelala au makasisi, anashuhudia neema ya Mungu ili ulimwengu uweze kumjua Kristo na kujibu mwaliko Wake wa kuwa na uzima kwa wingi. Kwa hiyo kila mshiriki anatarajiwa kuwa shahidi wa Kristo ulimwenguni, nuru na chachu katika jamii, na mpatanishi katika utamaduni wa migogoro, kutambua kwa uchungu na mateso ya ulimwengu na kuangaza na kuonyesha Kristo wa tumaini. Kama watu wa Mungu, lazima tushinde ulimwengu kwa Kristo, au kuacha kwa vikosi vinavyompinga. Zaidi ya aina tofauti za huduma ni wasiwasi huu wa mwisho: kwamba watu wote wataletwa katika uhusiano wa kuokoa na Mungu kupitia Yesu Kristo na kufanywa upya baada ya mfano wa muumba wao (Wakolosai 3:10). Hii ina maana kwamba Wakristo wote wameitwa kuhudumu popote Kristo angewataka watumikie na kushuhudia katika matendo na maneno yanayoponya na kuwa huru. Kuelekea mwisho huo, ushiriki kamili wa wote wanaoamini ni muhimu na hauwezi kukwepwa ikiwa injili itasikilizwa na kupokelewa.
Katika mwanga wa utume wa Kanisa na agano letu katika Kristo, Kanisa la Methodist Ulimwenguni inashirikisha amri ya kufanya wanafunzi wa Yesu kupitia mchakato wa makusudi uliowekwa katika Maandiko na katika urithi wetu wa Wesleyan.
Kanisa la Methodist Ulimwenguni anafafanua mwanafunzi kama mtu ambaye maisha yake yanaonyesha tabia ya Kristo na kupanua utume wa Kristo katika upendo mtakatifu wa Mungu na jirani. Tabia na mazoezi ya mwanafunzi yanafahamishwa na Maandiko, yaliyokuzwa na jumuiya ya imani, na kuwezeshwa na Roho Mtakatifu. Utume wa mwanafunzi ni kuendelea na utume na huduma ya Yesu kupitia kazi za kufundisha, huduma, kuzidisha, huruma, na haki na kuwafanya wanafunzi watiifu zaidi ambao wataonyesha tabia na utume wa Kristo na kupanua mipaka ya Ufalme wa Kristo zaidi ulimwenguni.
Lengo la huduma ya mabadiliko ya uanafunzi katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni ni kufanya, kuendeleza, na kulea wanafunzi wa Yesu Kristo kupitia vikundi vidogo ambapo kila mtu anaalikwa, changamoto, kuungwa mkono, na kuwajibika katika maisha yaliyotakaswa ambayo yanaonyesha mazoea, tabia, na utume wa Kristo.
Tunatambua kwamba Mungu ameumba viumbe vyote na kuona kwamba ni vyema. Kama watu tofauti wa Mungu ambao huleta vipawa maalum na ushahidi wa neema ya Mungu kwa umoja wa Kanisa na kwa jamii, tunaitwa kuwa waaminifu kwa mfano wa huduma ya Yesu kwa watu wote. Umoja unamaanisha uwazi, kukubalika, na msaada unaowawezesha watu wote kushiriki katika maisha ya kiroho ya Kanisa na huduma yake kwa jumuiya na ulimwengu. Kwa hiyo, umoja unakataa kila semblance ya ubaguzi kwa misingi ya rangi, rangi, asili ya kitaifa, ulemavu, au jinsia (inayofafanuliwa katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu na sifa za kibiolojia zisizobadilika za mtu zilizotambuliwa na au kabla ya kuzaliwa). Huduma za ibada ya kila kanisa la mtaa Kanisa la Methodist Ulimwenguni itakuwa wazi kwa watu wote na shughuli za kanisa popote inapowezekana kufanyika katika vifaa vinavyopatikana kwa watu wenye ulemavu. Vivyo hivyo, umoja unamaanisha uhuru wa ushiriki wa jumla wa watu wote ambao wanakidhi mahitaji ya Kitabu chetu cha Mafundisho na Nidhamu katika uanachama na uongozi wa Kanisa katika ngazi yoyote na kila mahali.
Kuthibitisha vipimo vya kiroho vya huduma ya Wakristo wote, inatambuliwa kwamba huduma hii ipo katika ulimwengu wa kidunia na kwamba mamlaka za kiraia zinaweza kutafuta ufafanuzi wa kisheria uliotolewa juu ya asili ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni katika kutafuta utekelezaji wa huduma hii. Kwa hiyo, ni sahihi kwamba maana ya " Kanisa la Methodist Ulimwenguni ," "Kanisa kuu," "Kanisa lote," na "Kanisa" kama ilivyotumika katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu kinapaswa kuwa na uhusiano na ufahamu wa jadi wa Methodisti kuhusu maana ya maneno haya. Maneno haya yanarejelea madhehebu ya jumla na uhusiano wa uhusiano na utambulisho wa makanisa yake mengi ya ndani, mikutano mbalimbali na mabaraza yao, bodi, na mashirika, na vitengo vingine vya Kanisa, ambavyo kwa pamoja vinaunda mfumo wa kidini unaojulikana kama Global Methodism. Chini ya taratibu zilizowekwa katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu, " Kanisa la Methodist Ulimwenguni " kama nzima ya madhehebu sio chombo, wala haina uwezo wa kisheria na sifa. Haina na haiwezi kushikilia cheo kwa mali, wala haina afisa yeyote, wakala, mfanyakazi, ofisi, au eneo. Mikutano, mabaraza, bodi, mashirika, makanisa ya eneo hilo, na vitengo vingine vinavyobeba jina ni, kwa sehemu kubwa, vyombo vya kisheria vyenye uwezo wa kushtaki na kushtakiwa na kuwa na uwezo wa kisheria.
Kanisa la Yesu Kristo lipo ndani na kwa ajili ya ulimwengu. Kanisa la mtaa ni msingi wa kimkakati ambao Wakristo huhamia kwenye miundo ya jamii, kutoa uwanja muhimu zaidi ambao kwa njia ya kufanya wanafunzi hutokea. Ni jumuiya ya waumini wa kweli chini ya Utawala wa Kristo. Ni ushirika wa ukombozi ambao Neno la Mungu linahubiriwa na watu wanaoitwa kimungu na sakramenti zinasimamiwa vizuri kulingana na uteuzi wa Kristo mwenyewe. Chini ya nidhamu ya Roho Mtakatifu, kanisa lipo kwa ajili ya matengenezo ya ibada, ujenzi wa waumini, na ukombozi wa ulimwengu. Kazi ya kanisa la mahali pale, chini ya uongozi wa Roho Mtakatifu, ni kuwasaidia watu kumkubali na kumkiri Yesu Kristo kama Bwana na Mwokozi na kuishi maisha yao ya kila siku kulingana na uhusiano wao na Mungu. Kwa hiyo, kanisa la mtaa ni kuhudumia watu katika jumuiya ambako kanisa liko, kutoa mafunzo sahihi na kulea kwa wote, kushirikiana katika huduma na makanisa mengine ya mahali pale, kulinda uumbaji wa Mungu na kuishi kama jumuiya yenye kuwajibika kiikolojia, na kushiriki katika utume wa kanisa ulimwenguni pote, kama matarajio madogo ya kanisa halisi. Kila kanisa la mtaa litakuwa na mwinjilisti dhahiri, kulea, na kushuhudia wajibu kwa washiriki wake na eneo jirani na jukumu la kufikia misheni kwa jumuiya ya ndani na ya kimataifa. Itakuwa na jukumu la kuwahudumia washiriki wake wote, popote wanapoishi, na kwa watu wanaoichagua kama kanisa lao. Jamii kama hiyo ya waumini, kuwa ndani ya dhehebu na chini ya nidhamu yake, pia ni sehemu ya asili ya kanisa ulimwenguni, ambayo inajumuisha wote wanaomkubali Yesu Kristo kama Bwana na Mwokozi.
1. Malipo ya kichungaji yatakuwa na makanisa moja au zaidi ambayo yamepangwa chini na chini ya Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni , na mkutano wa malipo, na ambayo mchungaji ameteuliwa kuhudumu.
2. Malipo ya kichungaji ya makanisa mawili au zaidi yanaweza kuteuliwa kuwa mzunguko au parokia ya ushirika.
3. Wakati shtaka la kichungaji haliwezi kuhudumiwa na mtumishi aliyeteuliwa au mwenye leseni, askofu, juu ya mapendekezo ya baraza la mawaziri, anaweza kupangia mhudumu mwenye sifa na mafunzo ya kufanya kazi ya huduma katika shtaka hilo. Mlinzi anawajibika kwa mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) au waziri mwingine aliyeteuliwa kusimamia malipo, ambaye atafanya utoaji wa huduma ya sakramenti. Ikiwa kazi itaendelea zaidi ya mwaka mmoja, layperson itaanza mchakato wa kuwa mgombea aliyethibitishwa wa wizara, kuja chini ya uangalizi wa Bodi ya Mkutano wa Wizara. Layperson aliyepewa pia anawajibika kwa sera na taratibu za mkutano wa kila mwaka ambapo hupewa.
Kanisa la Methodist Ulimwenguni ni sehemu ya kanisa takatifu la Katoliki (ulimwenguni kote), tunapokiri katika Imani ya Mitume na Nicene. Katika kanisa, Yesu Kristo anatangazwa na kudaiwa kama Bwana na Mwokozi. Watu wote wanaweza kuhudhuria ibada zake, kushiriki katika mipango yake, kupokea sakramenti na, baada ya kuchukua nadhiri za uanachama, kuwa washiriki katika kanisa lolote la mtaa katika uhusiano. Katika kesi ya watu ambao ulemavu wao huwazuia kuchukua nadhiri, mlezi wao wa kisheria, wao wenyewe washiriki katika uhusiano kamili wa agano na Mungu na Kanisa, jumuiya ya imani, wanaweza kuchukua nadhiri zinazofaa kwa niaba yao.
Uanachama wa eneo Kanisa la Methodist Ulimwenguni itajumuisha watu wote ambao wamebatizwa na watu wote ambao wamedai imani yao.
1. Uanachama uliobatizwa wa kanisa la mtaa utajumuisha watu wote waliobatizwa ambao wamepokea ubatizo wa Kikristo katika kutaniko au mahali pengine, au ambao uanachama wao umehamishiwa kwa kanisa la mtaa baadaye kwa ubatizo katika kutaniko lingine.
2. Kudai uanachama wa mtaa Kanisa la Methodist Ulimwenguni itajumuisha watu wote waliobatizwa ambao wamejiunga na taaluma ya imani kupitia huduma zinazofaa za agano la ubatizo katika ibada au kwa uhamisho kutoka kwa makanisa mengine na ambao wanatangaza nadhiri za ushirika katika ¶ 319.
3. Kwa madhumuni ya takwimu, uanachama wa kanisa unalingana na idadi ya watu walioorodheshwa kwenye roll ya washiriki wanaodai.
4. Wote waliobatizwa au wanaodai kuwa washiriki wa kutaniko lolote la Kimataifa la Methodisti ni washiriki wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni na washiriki wa kanisa kwa wote.
A Sacrament is an outward and visible sign of an inward and spiritual grace. The sacraments communicate in physical form the Gospel promise that all who come to Christ in repentance and faith receive new life in him. God gives us the sign as a means whereby we receive this grace and as a tangible assurance that we do in fact receive it. The two Sacraments ordained by Christ are Holy Baptism and Holy Communion (also called the Lord’s Supper or the Eucharist). We receive the Sacraments by faith in Christ, with repentance and thanksgiving. Faith in Christ enables us to receive the grace of God through the Sacraments, and obedience to Christ is necessary for the benefits of the Sacraments to bear fruit in our lives.
3. Kwa madhumuni ya takwimu, uanachama wa kanisa unalingana na idadi ya watu walioorodheshwa kwenye roll ya washiriki wanaodai.
4. Wote waliobatizwa au wanaodai kuwa washiriki wa kutaniko lolote la Kimataifa la Methodisti ni washiriki wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni na washiriki wa kanisa kwa wote.
During the English Reformation, the church was defined as the community where the pure Word of God is preached and the sacraments duly administered (Methodist Articles of Religion XIII). In keeping with the historic practice of the Christian church, Elders are ordained to oversee the Sacramental life of the church and thus have full authority and responsibility to preside at celebrations of Holy Baptism and Holy Communion. Bishops may extend Sacramental authority to Deacons appointed to the office of pastor in a local church or to another specialized ministry setting for the purpose of celebrating the Sacraments. Such Sacramental authority for a Deacon is limited to the appointed ministry setting and is exercised under the oversight and authority of a presiding elder.
Kupitia Ubatizo Mtakatifu tumeunganishwa katika kifo cha Kristo katika toba ya dhambi zetu; kufufuliwa kwa maisha mapya ndani Yake kupitia nguvu ya ufufuo; kuingizwa katika Mwili wa Kristo; na kuwezeshwa kupitia kazi ya Roho Mtakatifu kuendelea kwa ukamilifu. Ubatizo Mtakatifu ni zawadi ya neema ya Mungu kwetu, inayotiririka kutoka mara moja kwa kazi yote ya Kristo Yesu, na ahadi yetu ya kufuata kama wanafunzi Wake.
The church is commanded to baptize disciples in Christ (Matt. 28:19), and the early church followed this practice (Acts 2:38). Entire households—which would have included infants—were baptized (Acts 10:24, 47-48; 16:15; 16:33; 18:8; 1 Cor. 1:16). Including infants in the initiation ritual has a precedent in the covenant membership rite in the Old Testament, in which male infants were circumcised on the eighth day (Gen. 17:9-14). The connection between circumcision and baptism is made explicit in Col. 2:11-12.
Methodists historically have practiced infant baptism (Articles of Religion, XVII). As the Confession of Faith of the Evangelical United Brethren Church states: “We believe children are under the atonement of Christ and as heirs of the Kingdom of God are acceptable subjects for Christian Baptism. Children of believing parents through Baptism become the special responsibility of the Church. They should be nurtured and led to personal acceptance of Christ, and by profession of faith confirm their Baptism” (Article VI).
Parents will decide, in consultation with their pastor, when to baptize their children.
Ubatizo Mtakatifu unaweza kufanywa kwa kunyunyiza, kumwaga, au kuzamishwa. Ishara ya nje na inayoonekana ya Ubatizo Mtakatifu ni maji. Wagombea wanabatizwa "kwa jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu" (Mathayo 28:19). Neema ya ndani na ya kiroho ni kifo kwa dhambi na kuzaliwa upya kwa haki kwa imani kupitia muungano na Kristo katika kifo chake na ufufuo.
Ubatizo Mtakatifu unasimamiwa kati ya kutaniko lililokusanyika. Nadhiri hiyo ya sasa kwa niaba ya Kanisa Takatifu la Kristo kupokea waliobatizwa katika Kanisa kwa wote, kukua pamoja katika neema, na kukumbuka taaluma iliyofanywa na faida zilizopokelewa katika Ubatizo Mtakatifu. Wagombea wa Ubatizo Mtakatifu, na wale wanaowasilisha wagombea hawawezi kujibu wenyewe, watafundishwa katika imani ya Kikristo na maana ya Ubatizo Mtakatifu.
Ubatizo Mtakatifu, kama kuanzishwa katika Kanisa Takatifu la Kristo, hutokea mara moja katika maisha ya mtu. Ushirika Mtakatifu hutumika kama uthibitisho wa kawaida na unaoendelea wa nadhiri za ubatizo ndani ya kanisa. Kupitia huduma ya ukumbusho wa ubatizo na uthibitisho wa nadhiri za ubatizo watu wanaweza kufanya upya agano lililotangazwa wakati wa ubatizo.
Kwa uaminifu na mazoezi ya awali ya Kikristo pamoja na mila ya Wesleyan, wale wanaotaka kupokea Sakramenti ya Ubatizo Mtakatifu ndani ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni Kwanza utaulizwa maswali yafuatayo:
Je, unamkataa shetani na matendo yake yote, na kuyakataa nguvu za uovu za ulimwengu huu?
Ninawakataa.
Je, unatubu dhambi zako, kumgeukia Yesu Kristo, na kumkiri Yeye kama Bwana na Mwokozi wako?
Nina.
Je, unapokea na kudai imani ya Kikristo kama ilivyo katika Maandiko Matakatifu ya Agano la Kale na Jipya?
Nina.
Will you obediently keep God’s holy will and commandments, and walk in them all the days ofyour life by the grace and power of the Holy Spirit?
I will.
Wale wanaowasilisha wagombea wa Ubatizo Mtakatifu ambao hawawezi kujibu wenyewe pia wataulizwa swali hili:
Je, utawalea watoto hawa (watu) katika Kanisa Takatifu la Kristo, ili kwa mafundisho na mfano wenu waweze kuongozwa kukubali neema ya Mungu kwa ajili yao wenyewe, kutangaza imani yao kwa uwazi, na kuongoza maisha ya Kikristo?
Mimi (Sisi) tunataka.
Kutaniko kisha linaulizwa kuthibitisha ahadi yao ya kuunga mkono mgombea wa ubatizo katika imani.
Je, ninyi mnaoshuhudia nadhiri hizi, mtawatia moyo katika imani, na kufanya yote katika uwezo wenu wa kuwasaidia katika maisha yao katika Kristo?
Tutafanya hivyo.
Wagombea wa ubatizo (au wale wanaowasilisha wagombea hawawezi kujibu wenyewe) wanaulizwa kukiri imani yao kama ilivyo katika Maandiko Matakatifu ya Agano la Kale na Jipya.
Je, unamwamini Mungu Baba?
Ninamwamini Mungu, Baba Mwenye Nguvu Zote, Muumba wa mbingu na dunia.
Je, unaamini katika Yesu Kristo?
Naamini katika Yesu Kristo, Mwana wake wa pekee, Bwana wetu, [ambaye alizaliwa na Roho Mtakatifu,
alizaliwa na Bikira Maria, aliyeteswa chini ya Pontio Pilato, alisulubiwa, akafa, na akazikwa; Alishuka kwa ajili ya wafu. Siku ya tatu akafufuka, akapaa mbinguni, ameketi mkono wa kuume wa Baba, naye atakuja tena kuwahukumu walio hai na wafu.
Je, unamwamini Roho Mtakatifu?
Naamini katika Roho Mtakatifu, [Kanisa takatifu la Kikatoliki, ushirika wa watakatifu, msamaha wa dhambi, ufufuo wa mwili, na uzima wa milele.
Kupitia Ibada ya Uthibitisho, sisi binafsi tunafanya upya agano lililotangazwa katika ubatizo wetu, kushuhudia kazi ya Mungu katika maisha yetu, kuthibitisha kujitolea kwetu kwa Kristo na Kanisa Lake Takatifu, na kupokea kumwagwa kwa Roho Mtakatifu kwa njia ya kuwekewa mikono kuwezesha safari yetu ya maisha yote kuelekea utakatifu. Mitume walisali na kuweka mikono juu ya wale waliobatizwa.
Ni wajibu wa wachungaji kuandaa uthibitisho, kuwafundisha kanuni za msingi za imani ya kihistoria ya Kikristo, historia na teolojia ya harakati ya uamsho wa Wesleyan, na maana ya utendaji wa uanachama wa kanisa kulingana na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu na Katekisimu iliyoidhinishwa.
Wale wanaotaka kuwa wanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni wanaweza kujionyesha kwa mchungaji wa kutaniko lolote la mtaa na, baada ya ushauri wowote unaofaa, kubatizwa ikiwa hawajafanya hivyo, na kujiunga kwa kukiri imani yao katika Yesu Kristo na kukubaliana na nadhiri za uanafunzi. Wale wanaotaka kuhamisha uanachama wao kutoka kwa mkutano mmoja wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni kwa mwingine anaweza kufanya hivyo kwa kuonyesha hivyo kwa mchungaji anayepokea ambaye atatuma ombi la kuhamishwa kwa kutaniko lao la awali. Watu wanaweza pia kupokelewa kwa kuhamishwa kutoka madhehebu mengine ambayo Bwana wa Kristo anathibitishwa. Mchungaji anayesimamia ana mamlaka ya kuamua utayari wa mtu yeyote kuchukua ahadi za uanachama. Mtu aliyekataliwa na mchungaji anaweza kukata rufaa uamuzi huo kwa Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji- Parish au sawa. Ili kutimiza mamlaka ya "kuangaliana kwa upendo," akidai wanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni atahimizwa kushiriki katika mkutano wa darasa, mpangilio mdogo wa kikundi, uanafunzi au kikundi kingine cha uwajibikaji mara kwa mara, kama sehemu muhimu ya kutimiza nadhiri zao za uanachama.
Mbali na kuchukua nadhiri za ubatizo (316) wale wanaotaka kuwa wanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni ataulizwa maswali yafuatayo kabla ya kupokelewa kanisani:
Je, unamwamini Mungu Baba, Yesu Kristo Mwana, na Roho Mtakatifu?
Je, unakiri Yesu Kristo kama Mwokozi, weka imani yako yote katika neema Yake, na kuahidi kumtumikia kama Bwana wako?
Je, unapokea na kukiri imani ya Kikristo kama ilivyo katika Maandiko?
Je, unaahidi, kulingana na neema uliyopewa, kushika mapenzi na amri takatifu za Mungu na kutembea katika siku zote za maisha yako kama mshiriki mwaminifu wa kanisa takatifu la Kristo?
Je, utakuwa mwaminifu kwa Kristo kupitia Kanisa la Methodist Ulimwenguni Na kuungana na ndugu zako duniani kote fanya yote katika uwezo wako kutimiza dhamira yake?
Je, utakuwa mwanachama mwaminifu wa [Jina] Kanisa la Methodist Ulimwenguni (au vinginevyo [Jina], kanisa la Methodisti duniani), kufanya yote kwa uwezo wako kuimarisha huduma zake kupitia maombi yako, uwepo wako, vipawa vyako, huduma yako, na ushuhuda wako kama mwakilishi wa Kristo katika ulimwengu huu?
Uanachama wa uaminifu katika kanisa la mtaa ni muhimu kwa ukuaji wa kibinafsi na kwa kuendeleza kujitolea zaidi kwa mapenzi na neema ya Mungu. Washiriki wanapojishirikisha katika sala ya kibinafsi na ya umma, ibada, sakramenti, kujifunza, hatua ya Kikristo, utoaji wa utaratibu, na nidhamu takatifu, hukua katika uthamini wao kwa Kristo, kuelewa Mungu kazini katika historia na utaratibu wa asili, na ufahamu wao wenyewe. Ufuasi mwaminifu unajumuisha wajibu wa kushiriki katika maisha ya ushirika wa kutaniko na washiriki wenzake wa mwili wa Kristo. Mshiriki amefungwa katika agano takatifu kubeba mizigo, kushiriki hatari, na kusherehekea furaha ya washiriki wenzao. Mkristo anaitwa kusema ukweli katika upendo, daima tayari kukabiliana na migogoro katika roho ya msamaha na upatanisho.
Like Baptism, the sacrament of Holy Communion is a sign of God’s grace present through the physical elements, offering the Gospel promise that all who come to Christ in repentance and faith receive new life in him. In Holy Communion also known as the Lord’s Supper or the Eucharist (from the Greek word for “thanksgiving”), we are invited into fellowship (koinonia) with the real, spiritual presence of Christ Jesus in the whole of the Sacrament; we participate in the communion of saints with the Church universal; and we are given a foretaste of God’s eternal banquet, the marriage supper of the Lamb. The Sacrament may be offered to all who repent of sin and desire to draw near to God and lead a life of obedience to Christ.
Holy Communion is normally celebrated in the midst of the congregation, physically gathered to remember and respond to God’s mighty acts of salvation revealed in Holy Scripture. Local congregations are urged to ensure regular opportunities for the congregation to commune. John Wesley argued that “it is the duty of every Christian to receive the Lord's Supper as often as he can” (Sermon, “The Duty of Constant Communion”). This is because Christ commands it and we receive great benefits through it; we receive “the food of our souls.” God has given us the Lord’s Supper, according to Wesley, “that through this means we may be assisted to attain those blessings which he hath prepared for us; that we may obtain holiness on earth, and everlasting glory in heaven.” Thus, believers should partake of Holy Communion as often as they can.
Holy Communion recalls Jesus’s actions at the Last Supper: he took the bread and cup, gave thanks, broke the bread, and gave it to his disciples. Thus, the Communion liturgy should reflect these actions by including:
- the taking/ preparation of the bread and cup;
- a time for repentance and confession of sins, including a pronouncement of pardon for sins;
- thanksgiving for the gifts about to be received;
- the words of institution, which recall Jesus’s words at the Last Supper;
- the prayer of invocation, in which the Holy Spirit is invited to make the gifts of bread and wine become for us the body and blood of Christ that we may be for the world the body of Christ;
- the breaking of the bread; and
- the distribution of the elements to all who repent of sin and desire to draw near to God and lead a life of obedience to Christ.
Those who cannot (or choose not to) receive the eucharistic elements for whatever reason are still encouraged to come forward to receive a blessing.The elements of Holy Communion may be taken to those whose condition prevents them from being physically present. We encourage the use of non-alcoholic wine or juice for Holy Communion. Non-alcoholic juice must be offered as an option where wine is used.
1. Kila mshiriki anaitwa kutimiza nadhiri zao za ubatizo na uanachama, kuwa mwaminifu kwa kushiriki katika malezi ya kiroho, ibada, usimamizi, na fursa za huduma ambazo kila kanisa hutoa. Ni wajibu wa kila kutaniko kuanzisha na kuwasilisha matarajio ya wazi ya washiriki wao ambao wanashiriki katika ushirikiano (koinonia) wa injili (Wafilipi 1: 5), na wajibu wa kila mshiriki au mpenzi kujitahidi kufikia matarajio hayo.
2. Mchungaji ana jukumu la kuhakikisha kwamba washiriki wanatunzwa kwa kutekeleza mchakato wa uanafunzi unaolenga kuwasaidia washiriki "kuendelea na ukamilifu" kwa kumpenda Mungu kwa moyo wao wote, akili, nafsi, na nguvu, na kwa kumpenda jirani yao kama wao wenyewe. Wachungaji wanashtakiwa kwa kuwawezesha washiriki wote wa kutaniko kuwa katika huduma kwa kukutana na watu wakati wao wa mahitaji na kuwapa Yesu (Waefeso 4: 11-13).
3. Washiriki wote wa kanisa wanaitwa katika uwajibikaji wa upendo na kila mmoja. Ikiwa mshiriki anapuuza nadhiri za uanachama, hata hivyo, kutaniko litatumia kila njia ya kumtia moyo mshiriki huyo kurudi kwenye imani hai na kuwarejesha kwa upendo kwenye ushirika wa kanisa (Mathayo 18: 15-17). Kila kanisa la mtaa litaanzisha mchakato uliojazwa neema, ulioidhinishwa na mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), kurejesha washiriki wa uzembe kushiriki kikamilifu katika maisha ya kanisa. Washiriki wa negligent wanaweza kuwekwa kwenye roll isiyofanya kazi na kura ya theluthi mbili ya baraza la kanisa.
4. Wanachama waliowekwa kwenye roll isiyofanya kazi wanaweza kubaki katika hali hiyo hadi miaka miwili wakati kila jaribio linafanywa kuwarudisha kwenye uanachama wa kazi. Washiriki katika roll isiyofanya kazi wamesimamishwa kuhudumu kwenye kamati za kanisa au kupiga kura juu ya maswala ya kanisa wakati huo. Ikiwa mwanachama asiyefanya kazi hatakamilisha mchakato wa kurejesha au kuonyesha ushahidi wa kutaka kurudi katika hali ya kazi zaidi baada ya miaka miwili, basi mkutano wa malipo, na mapendekezo ya mchungaji, unaweza kumuondoa mwanachama kwa kura ya theluthi mbili.
5. Baada ya kuidhinishwa kwa mikutano ya malipo makutaniko yanaweza kuhitaji uanachama wa watu binafsi kufanywa upya kwa makusudi kila mwaka. Katika makanisa kama hayo, washiriki ambao hawachagui upya ahadi zao wanaweza kuwekwa kwenye roll isiyofanya kazi ya kanisa (320.3-4) kwa hadi miaka miwili, baada ya hapo mkutano wa malipo unaweza, na mapendekezo ya mchungaji, kuondoa majina yao kutoka kwa uanachama roll kwa kura ya theluthi mbili.
Mshiriki katika msimamo mzuri katika dhehebu lolote la Kikristo ambaye amebatizwa na ambaye anataka kuungana na Kanisa la Methodist Ulimwenguni itapokelewa kama mshiriki aliyebatizwa au anayedaiwa. Mtu kama huyo anaweza kupokelewa kama mshiriki aliyebatizwa kwa taarifa ya uhamisho kutoka kwa kanisa la zamani la mtu huyo au baadhi ya vyeti vya ubatizo wa Kikristo, na kama mshiriki anayedaiwa kuchukua nadhiri kutangaza imani ya Kikristo (ona 311, 318, 319). Katika maji halali ya ubatizo wa Kikristo husimamiwa kwa jina la Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu na mtu aliyeidhinishwa. Mchungaji ataripoti kwa kanisa kutuma tarehe ya mapokezi ya mshiriki kama huyo. Inashauriwa kwamba mafundisho katika imani, kazi, na heshima ya Kanisa yatolewa kwa watu wote kama hao. Watu waliopokelewa kutoka makanisani ambao hawatoi barua za uhamisho au mapendekezo wataorodheshwa kama "Imepokelewa kutoka madhehebu mengine."
Mwanachama anayedaiwa kuwa mwanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni , ya methodisti inayohusiana au kanisa la umoja, au kanisa la Methodisti ambalo lina makubaliano ya concordat na Kanisa la Methodist Ulimwenguni , ambaye anaishi kwa muda mrefu katika mji au jamii kwa umbali kutoka kwa kanisa la nyumbani la mshiriki, anaweza kuomba kujiandikisha kama mshiriki wa ushirika wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni iko karibu na makazi ya muda ya mtu huyo. Mchungaji wa nyumbani atatambuliwa kwa ushirika wa ushirika. Uanachama kama huo utampa haki mtu kwa ushirika wa kanisa hilo, kwa utunzaji na usimamizi wake wa kichungaji, na kushiriki katika shughuli zake. Makanisa ya mitaa yanaweza kuamua kama washiriki washirika wanaweza kutumikia uongozi wa kanisa ikiwa ni pamoja na kushikilia ofisi. Wanachama wa ushirika hawawezi kutumika kama mwanachama wa kuweka kwenye Mkutano wa Mwaka. Washiriki wa ushirika watahesabiwa na kuripotiwa kama mshiriki anayedaiwa wa kanisa la nyumbani tu. Mwanachama wa dhehebu lingine anaweza kuwa mshiriki chini ya hali sawa. Uhusiano huu unaweza kusitishwa kwa hiari ya kanisa ambalo ushirika au uanachama wa ushirika unafanyika wakati wowote mshiriki au mshiriki mshiriki atahamia kutoka karibu na kanisa ambalo ushirika au uanachama wa ushirika unafanyika.
Roll ya Jimbo itatunzwa katika kila kutaniko, ikiwa na makundi manne ya watu: (1) Watoto wachanga wasiobatizwa ("Cradle Roll"); (2) Watu wenye umri wa zaidi ya miaka kumi na nane ambao hawajaonyesha hamu ya kuwa washiriki wanaodai, ikiwa ni pamoja na wanandoa na watoto wazima wa wanaodai kuwa washiriki, lakini ambao ni wale ambao kanisa la mtaa lina jukumu la kichungaji; (3) Watu ambao wamehudhuria ibada zaidi ya mara mbili, au walishiriki zaidi ya mara mbili katika huduma za kanisa, wakati wa miezi kumi na miwili iliyopita ya kalenda ("Washiriki Wenye Uwezo"); (4) Watu ambao, ingawa hawawezi kujiunga na kanisa kwa sababu ya umbali au ahadi nyingine za imani, hata hivyo huja chini ya utunzaji wa kichungaji wa kutaniko na wanatambuliwa kama sehemu ya jumuiya yake pana ("Marafiki wa Kanisa"). Mradi huu utapitiwa na kukaguliwa kila mwaka.
Duly ateuliwa makasisi wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni , wakati wa kutumikia kama chaplain ya shirika lolote, taasisi, au kitengo cha kijeshi, kama waziri wa ugani, au kama waziri wa chuo, au wakati vinginevyo sasa ambapo kanisa la mtaa halipatikani, linaweza kupokea mtu katika uanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni chini ya masharti ya 322. Ikiwezekana, kabla ya sakramenti ya ubatizo au nadhiri za taaluma ya imani kusimamiwa, mhudumu aliyeteuliwa atashauriana na mchungaji wa kanisa la mtaa (mtu awe karibu) juu ya uchaguzi wa mtu anayehusika. Baada ya makubaliano na mchungaji, taarifa inayothibitisha kwamba sakramenti kama hiyo ilisimamiwa au kwamba nadhiri kama hizo zilitolewa zitatolewa. Mshiriki aliyebatizwa au anayedai anaweza kutumia taarifa hiyo kujiunga na kanisa la mtaa.
Mgombea yeyote wa uanachama wa kanisa ambaye kwa sababu nzuri hawezi kuonekana mbele ya kutaniko anaweza, kwa hiari ya mchungaji, kupokelewa mahali pengine kulingana na mila za kanisa letu. Katika hali yoyote kama hiyo washiriki wanapaswa kuwepo ili kuwakilisha kutaniko. Majina ya watu kama hao yatawekwa kwenye roll ya kanisa, na tangazo la mapokezi yao litafanywa kwa mkutano.
Ikiwa kanisa la mtaa litakoma, mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) atawahamisha washiriki wake kwa mwingine Kanisa la Methodist Ulimwenguni au kwa makanisa mengine kama washiriki wanaweza kuchagua.
1. Roll ya Uanachama wa Kazi. Kila kanisa la eneo hilo litadumisha kwa usahihi rekodi ya kudumu ya uanachama kwa kila mshiriki aliyebatizwa au anayedai ikiwa ni pamoja na: a) jina la mtu huyo, tarehe ya kuzaliwa, anwani, mahali pa kuzaliwa, tarehe ya ubatizo, mchungaji, na wadhamini; b) tarehe ya uthibitisho au taaluma ya imani, kumchunguza mchungaji, na wadhamini; c) ikiwa itahamishwa kutoka kanisa lingine, tarehe ya mapokezi, kutuma kanisa, na kupokea mchungaji; d) ikiwa itahamishiwa kwenye kanisa lingine, tarehe ya uhamisho, kupokea kanisa, na anwani ya kupokea kanisa; e) tarehe ya kuondolewa au uondoaji na sababu; f) tarehe ya marejesho ya kudai uanachama na mchungaji wa nje; g) tarehe ya kifo, tarehe na mahali pa mazishi/kumbukumbu, mahali pa kuzikwa, na mchungaji wa nje.
2. Uanachama usiotumika (¶ 322.3-4).
3. Jimbo la Uchaguzi Roll (¶ 325).
4. Uanachama wa Ushirika Roll (¶ 324).
5. Uanachama wa Washirika (¶ 324).
6. Katika kesi ya muungano au kanisa lililolishwa na dhehebu lingine, baraza linaloongoza la kanisa kama hilo linaweza kuripoti sehemu sawa ya ushirika kamili kwa kila mahakama, na ushirika kama huo utachapishwa katika dakika za kila kanisa, na barua ya athari kwamba ripoti ni ile ya muungano au kanisa lililolishwa, na kwa dalili ya jumla ya uanachama halisi.
7. Ubatizo wote, ushirika, ndoa na kumbukumbu za mazishi ni mali ya kanisa na hauwezi kuuzwa. Ikiwa kanisa limesimamishwa, kumbukumbu hizi zinawekwa katika utunzaji wa mkutano wa kila mwaka.
Mchungaji ataripoti kwa mkutano wa malipo kila mwaka majina ya watu waliopokelewa katika uanachama wa kanisa au makanisa ya malipo ya kichungaji na majina ya watu walioondolewa tangu mkutano wa mwisho wa malipo, kuonyesha jinsi kila mmoja alipokelewa au kuondolewa. Kanisa litahimizwa kukagua rekodi za uanachama kila mwaka.
Mchungaji anahimizwa kuripoti kila mwaka majina na habari za mawasiliano kwa wanaodai na kubatizwa wanaohudhuria vyuo na vyuo vikuu kwa chaplain au waziri wa chuo cha taasisi hizo ambapo huduma za kanisa zipo.
Ikiwa mshiriki wa kanisa la mtaa atahamia jumuiya nyingine hadi sasa kutoka kanisa la nyumbani ambalo mshiriki hawezi kushiriki mara kwa mara katika ibada na shughuli zake, mshiriki huyu atahimizwa kuhamisha uanachama kwa Kanisa la Methodist Ulimwenguni katika jamii ya makazi mapya yaliyoanzishwa. Mara tu mchungaji anapojulishwa kwa uaminifu juu ya mabadiliko haya ya makazi, halisi au kutafakari, itakuwa ni wajibu na wajibu wa mchungaji kumsaidia mshiriki kuanzishwa katika ushirika wa kanisa katika jumuiya ya nyumba ya baadaye na kutuma kwa mchungaji wa Methodisti wa Global katika jamii hiyo, au kwa mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya), barua ya taarifa, ikitoa anwani ya hivi karibuni inayojulikana ya mtu au watu wanaohusika na kuomba uangalizi wa kichungaji wa eneo hilo.
Mchungaji anapogundua mshiriki wa dhehebu linaloishi katika jumuiya ambayo uanachama wake uko kanisani hadi sasa umeondolewa kutoka mahali pa kuishi ambapo mchungaji hawezi kushiriki mara kwa mara katika ibada na shughuli zake, itakuwa ni wajibu na wajibu wa mchungaji kutoa usimamizi wa kichungaji kwa mtu huyo, na kuongeza jina kwenye roll ya jimbo (325) na kuhamasisha uhamisho wa uanachama kwa Kanisa la Methodist Ulimwenguni katika jamii ambayo mwanachama anaishi.
Wakati mchungaji anapokea ombi la kuhamisha uanachama kwa kutaniko lingine la Global Methodisti ambalo mchungaji atatuma taarifa sahihi moja kwa moja kwa mchungaji wa kutaniko ambalo mwanachama anahamisha, au ikiwa hakuna mchungaji, kwa mzee anayeongoza (mkuu wa wilaya). Baada ya kupokea taarifa hiyo, mchungaji au mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) ataandikisha jina la mtu huyo ili kuhamisha baada ya mapokezi ya umma katika huduma ya kawaida ya ibada, au ikiwa hali inahitaji, tangazo la umma katika huduma hiyo. Mchungaji wa kanisa la kutuma atajulishwa ili kumuondoa mshiriki kwenye roll.
Mchungaji, baada ya kupokea ombi kutoka kwa mshiriki kuhamisha kanisa la dhehebu lingine, au baada ya kupokea ombi kama hilo kutoka kwa mchungaji au afisa aliyeidhinishwa wa dhehebu lingine, (kwa idhini ya mshiriki) atatoa taarifa ya uhamisho na, baada ya kupokea uthibitisho wa mapokezi ya mshiriki katika mkutano mwingine, atarekodi vizuri uhamisho wa mtu huyo kwenye rekodi ya uanachama wa kanisa la mtaa. Ikiwa mchungaji atajulishwa kwamba mshiriki hana taarifa iliyoungana na kanisa la dhehebu lingine, mchungaji atafanya uchunguzi wa bidii na, ikiwa ripoti itathibitishwa, ataingia "Hamishiwa Kwa Kanisa la Dhehebu Lingine" baada ya jina la mtu huyo kwenye roll ya uanachama na ataripoti sawa na mkutano ujao wa malipo.
1. Mtu ambaye jina lake limeondolewa kutoka kwa kudai uanachama kwa kujiondoa, au hatua kwa malipo
mkutano, au mahakama ya kesi inaweza kuomba kurejeshwa kwa ushirika katika kanisa.
2. Mtu ambaye uanachama wake ulirekodiwa kuwa umeondolewa baada ya kuwa mwanachama wa dhehebu lingine anaweza, wakati dhehebu hilo halitahamisha uanachama, kurejeshwa kwa kudai uanachama kwa kuthibitisha nadhiri za uanachama.
3. Mtu ambaye amejiondoa katika ombi lake mwenyewe lililoandikwa anaweza kurudi kanisani na, baada ya kuthibitisha ahadi za uanachama, kuwa mshiriki anayedai.
4. Mtu ambaye jina lake liliondolewa kwa malipo hatua ya mkutano anaweza kurudi kanisani na, kwa ombi lake, kurejeshwa kwa kukiri uanachama katika kanisa hilo kupitia uthibitisho wa ahadi za uanachama.
5. Mtu aliyejiondoa chini ya mashtaka au kuondolewa na mahakama ya kesi anaweza kuomba kurudi kanisani. Baada ya ushahidi wa maisha mapya, idhini ya mkutano wa malipo, na uthibitisho wa nadhiri za uanachama, mtu anaweza kurejeshwa kwa kukiri uanachama.
Kila kanisa la mtaa litapangwa ili liweze kutekeleza kazi yake ya msingi na utume katika muktadha wa jumuiya yake mwenyewe—kuwafikia na kupokea kwa furaha wote ambao watajibu mwaliko wa kumfuata Yesu Kristo kama Bwana wa maisha yao, akiwahimiza watu katika kuendeleza uhusiano wao na Mungu, kutoa fursa kwao kuimarisha na kukuza uhusiano huo katika malezi ya kiroho, na kuwasaidia kuishi kwa upendo na haki katika nguvu ya Roho Mtakatifu kama wanafunzi waaminifu.
Katika kutekeleza utume wake, utoaji wa kutosha unapaswa kufanywa ili kueneza na kueneza utakatifu wa maandiko kwa: (1) kupanga na kutekeleza mpango wa kulea, kufikia, na kushuhudia watu na familia ndani na bila kutaniko; (2) kutoa uongozi madhubuti wa kichungaji na wa kuweka; (3) kutoa msaada wa kifedha, vifaa vya kimwili, na majukumu ya kisheria ya kanisa; (4) kutumia mahusiano sahihi na rasilimali za wilaya na mkutano wa mwaka; (5) kutoa kwa uumbaji sahihi, matengenezo, na tabia ya kumbukumbu ya maandishi ya kanisa la mtaa; na (6) kutafuta umoja katika nyanja zote za maisha yake.
1. Mpango wa msingi wa shirika kwa kanisa la mtaa unaweza kuundwa na kila kutaniko kwa namna ambayo inatoa mpango kamili wa kulea, kuwafikia na kuwashuhudia wote. Mbali na mkutano wa malipo, kutaniko lazima liwe na baraza la kanisa au bodi inayotawala sawa. Mkutano wa malipo utaamua jinsi ya kutenga majukumu mengine yaliyoainishwa katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu.
2. Wajumbe wa bodi ya uongozi ya kanisa au baraza watakuwa watu wa tabia halisi ya Kikristo ambao wanalipenda kanisa, wana nidhamu ya kimaadili, wamejitolea kwa mamlaka ya umoja katika maisha ya kanisa, ni waaminifu kwa viwango vya maadili ya kanisa. Kanisa la Methodist Ulimwenguni na wana uwezo wa kusimamia mambo yake. Inapaswa kujumuisha vijana waliothibitishwa na vijana waliochaguliwa kulingana na viwango sawa na watu wazima. Watu wote walio na kura lazima wajidai kuwa wanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni katika uhusiano na kanisa la mahali ambapo watakuwa wakihudumu. Mchungaji atakuwa afisa wa utawala wa kanisa na, kwa hivyo, atakuwa mshiriki wa zamani wa mikutano yote, bodi, halmashauri, tume, kamati, na vikosi vya kazi, isipokuwa vinginevyo vikwazo na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu.
3. Open Meetings. All meetings of official administrative bodies of the local church shall be open to all professing church members. The only exception to this rule is if the committee is dealing with personnel, legal, or contractual issues and a majority of the body votes to close the meeting only for the portion of time that deals with those specific issues. All meetings of the Pastor-Parish Relations Committee or its equivalent shall be closed unless the committee invites another person or persons to meet with it to address a particular issue.
1. Ndani ya mchungaji malipo ya kitengo cha msingi katika mfumo wa uhusiano katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni ni mkutano wa malipo. Kwa hivyo mkutano wa malipo utapangwa kutoka kwa kanisa au makanisa katika kila malipo ya kichungaji na utakutana angalau kila mwaka.
2. Uanachama wa mkutano wa malipo utakuwa washiriki wote wa baraza la kanisa au chombo kingine sawa cha kanisa la mahali hapo ambao wanakiri washiriki wa baraza la kanisa Kanisa la Methodist Ulimwenguni, pamoja na mawaziri wastaafu waliotawazwa na mawaziri wastaafu wa diaconal ambao huchagua kushikilia uanachama wao katika mkutano huo wa malipo na wengine wowote ambao wanaweza kuteuliwa katika Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu. Ikiwa zaidi ya kanisa moja liko kwenye jukumu la kichungaji, washiriki wote wa kila baraza la kanisa watakuwa washiriki wa mkutano wa malipo.
3. Mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) atarekebisha muda na mahali pa mikutano ya mkutano wa malipo na ataongoza mikutano ya mkutano wa malipo au anaweza kumteua mzee kuongoza.
4. Washiriki waliopo na kupiga kura katika mkutano wowote uliotangazwa kwa duly wataunda jamii.
5. Vikao maalum vinaweza kuitwa na mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) baada ya kushauriana na mchungaji wa shtaka hilo, au na mchungaji kwa idhini ya mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya). Madhumuni ya kikao hicho maalum yataelezwa katika wito, na biashara kama hiyo tu itabadilishwa kama ilivyo kwa uwiano na madhumuni yaliyotajwa katika wito. Kikao chochote maalum kama hicho kinaweza kuitishwa kama mkutano wa kanisa.
6. Angalia muda na mahali pa kikao cha kawaida au maalum cha mkutano wa malipo kitatolewa angalau siku kumi mapema na tatu au zaidi ya yafuatayo (isipokuwa kama sheria za mitaa zinaweza kutoa vinginevyo): kutoka kwa mimbari ya kanisa, katika gazeti lake la kila wiki, katika chapisho la kanisa la mtaa, kwa barua pepe, au kwa barua.
7. Mkutano wa malipo utafanyika kwa lugha ya wengi, na utoaji wa kutosha unafanywa kwa tafsiri.
8. Mkutano wa malipo ya pamoja kwa mashtaka mawili au zaidi ya kichungaji unaweza kufanyika kwa wakati mmoja na mahali, kama mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) anaweza kuamua.
9. Mkutano wa Kanisa. Ili kuhimiza ushiriki mpana wa washiriki wa kanisa, mkutano wa malipo unaweza kuitishwa kama mkutano wa kanisa, kupanua kura kwa washiriki wote wanaodaiwa kuwa washiriki wa kanisa hilo waliopo katika mikutano kama hiyo. Itaitwa kwa hiari ya mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) au kufuatia ombi lililoandikwa kwa mkuu wa wilaya na mmoja wa yafuatayo: mchungaji, baraza la kanisa, au asilimia 10 ya washiriki wanaodaiwa wa kanisa hilo. Kwa hali yoyote nakala ya ombi itatolewa kwa mchungaji. Kanuni za ziada zinazoongoza wito na mwenendo wa mkutano wa malipo zitatumika pia kwa mkutano wa kanisa. Mkutano wa pamoja wa kanisa kwa makanisa mawili au zaidi unaweza kufanyika kwa wakati mmoja na mahali kama mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) anaweza kuamua. Mkutano wa kanisa utafanyika kwa lugha ya wengi na utoaji wa kutosha unaofanywa kwa tafsiri.
1. Mkutano wa malipo utakuwa kiungo cha kuunganisha kati ya kanisa la mtaa, mkutano wa kila mwaka, na kanisa kuu na utakuwa na uangalizi wa jumla wa baraza la kanisa na huduma ya jumla ya kanisa.
2. Mkutano wa malipo, mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), na mchungaji ataandaa na kusimamia malipo ya kichungaji na makanisa kulingana na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu. Wakati ukubwa wa uanachama, wigo wa programu, rasilimali za misheni, au hali nyingine hivyo zinahitaji, mkutano wa malipo unaweza, kwa kushauriana na na juu ya idhini ya mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya), kurekebisha mipango ya shirika, ikiwa masharti ya [336-337 yanazingatiwa.
3. Majukumu ya msingi ya mkutano wa malipo katika mkutano wa kila mwaka yatakuwa ni kupitia na kutathmini utume na huduma ya kanisa, kupokea ripoti, kuchagua viongozi, na kupitisha malengo na malengo yaliyopendekezwa na baraza la kanisa ambayo yanaendana na malengo ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni .
4. Katibu wa kurekodi mkutano wa malipo ataweka rekodi sahihi ya kesi na atakuwa mlinzi wa rekodi zote na ripoti na, pamoja na afisa msimamizi, atasaini dakika. Nakala ya dakika itatolewa kwa mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya), na nakala ya kudumu itahifadhiwa kwa faili za kanisa. Wakati kuna kanisa moja tu la mtaa juu ya malipo, katibu wa baraza la kanisa atakuwa katibu wa mkutano wa malipo. Wakati kuna zaidi ya kanisa moja juu ya malipo, mmoja wa makatibu wa mabaraza ya kanisa atachaguliwa na mkutano wa malipo kutumikia kama katibu wake.
5. Kila shtaka linahimizwa kuwa jumuishi katika kuunda baraza ili sehemu zote za kutaniko ziwakilishwa.
6. Mkutano wa malipo unaweza kuanzisha kikomo kwa masharti ya mfululizo ya ofisi kwa maafisa wowote au wote waliochaguliwa au walioteuliwa wa kanisa la mtaa, isipokuwa Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu kinaweka kikomo maalum. Inashauriwa kwamba hakuna afisa anayetumikia zaidi ya miaka mitatu mfululizo katika ofisi moja.
7. Mkutano wa malipo utachunguza na kupendekeza kwa bodi ya huduma, kwa uaminifu kuzingatia masharti ya Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu, wagombea wa huduma iliyowekwa ambao wamekuwa wakidai washiriki katika msimamo mzuri wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni au watangulizi wake kwa angalau mwaka mmoja; ambao vipawa vyao, ushahidi wa neema ya Mungu, na wito kwa huduma wazi kuwaweka kama wagombea; na ambao wametimiza mahitaji ya elimu. Ni kwa sababu ya imani na ushuhuda wa kutaniko kwamba wanaume na wanawake wanaitikia wito wa Mungu kwa huduma iliyoamriwa. Kila kanisa la mtaa linapaswa kuwalea kwa makusudi wagombea kwa huduma iliyoamriwa, kutoa msaada wa kiroho na kifedha, na kwa elimu yao na malezi kama viongozi wa watumishi kwa huduma ya watu wote wa Mungu.
8. Mkutano wa malipo utachunguza na kupendekeza, kwa uaminifu kufuata masharti ya Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu, upya wa wagombea kwa ajili ya waliotawazwa
Wizara.
9. Mkutano wa malipo utauliza kila mwaka katika zawadi, kazi, na manufaa ya mawaziri waliothibitishwa kuhusiana na malipo na kupendekeza kwa Bodi ya Mkutano wa Wizara wale watu ambao wamefikia viwango vya waziri aliyethibitishwa.
10. Mkutano wa malipo utapokea ripoti kila mwaka juu ya timu zote za misheni za kanisa zilizopangwa na utapeleka ripoti ya pamoja kupitia ripoti ya kawaida ya takwimu za kanisa.
11. Mkutano wa malipo utakuwa, kwa kushauriana na mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), kuweka fidia ya viongozi wa dini walioteuliwa.
12. Katika maandalizi na katika mkutano wa malipo, itakuwa ni wajibu wa mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), mchungaji, na mshiriki wa kikao cha kila mwaka na/au kiongozi wa kanisa kuweka kiongozi ili kutafsiri kwa kila mkutano wa malipo umuhimu wa fedha zilizopangwa, kuelezea sababu zinazoungwa mkono na kila mmoja wao na nafasi yake katika mpango mzima wa Kanisa. Malipo kwa ukamilifu wa mavazi haya na makanisa ya mahali hapo ni jukumu la kwanza la ukarimu wa kanisa
13. Mkutano wa malipo utapokea na kutenda juu ya ripoti ya kila mwaka kutoka kwa mchungaji kuhusu uanachama wa kanisa.
14. Katika matukio hayo ambapo kuna makanisa mawili au zaidi juu ya malipo ya kichungaji, mkutano wa malipo unaweza kutoa malipo au baraza la parokia, mweka hazina wa malipo au parokia, na maafisa wengine kama hao, tume, kamati, na vikundi vya kazi kama inavyohitajika ili kuendelea na kazi ya malipo. Makanisa yote ya malipo yatawakilishwa kwenye kamati hizo za malipo au parokia au bodi. Shirika la malipo au parokia litaambatana na masharti ya kinidhamu kwa kanisa la mtaa.
15. Katika matukio ya mashtaka mengi ya kanisa, mkutano wa malipo utatoa usambazaji sawa wa matengenezo ya parsonage na gharama za ufugaji au posho ya kutosha ya makazi kati ya makanisa kadhaa.
16. Mkutano wa malipo utakuza ufahamu na kukubaliana na Viwango vya Mafundisho na Kanuni za Jumla za Kanisa la Methodist Ulimwenguni (¶¶ 101-109), na
na sera zinazohusiana na Shahidi wa Jamii wa kanisa (¶¶ 201-202).
17. Wakati imeidhinishwa na mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) na shirika lingine husika la mkutano wa kila mwaka, mkutano wa malipo unaweza kutoa kwa ajili ya kudhamini makutaniko ya satelaiti na upandaji wa jumuiya mpya za imani.
18. Mkutano wa malipo utakuwa na majukumu na majukumu mengine kama vile Mkutano Mkuu au mwaka unaweza kujitolea.
Mashtaka au mkutano wa kanisa utachagua kwa viongozi wa kura ya wengi ambao watakuwa wakidai washiriki wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni katika kanisa la mahali ambapo wangekuwa wakihudumu kama inavyohitajika ili kutimiza utume wa kanisa. Katika kujaza ofisi za kanisa, tahadhari maalum inapaswa kutolewa kwa kuingizwa kwa wanawake, wanaume, vijana, vijana, watu zaidi ya umri wa miaka sitini na tano, watu wenye ulemavu, na watu wa utambulisho mbalimbali wa rangi, kabila, au kikabila. Ofisi za kanisa zinaweza kugawanywa kati ya watu wawili.
Ikiwa kiongozi au afisa ambaye amechaguliwa na mkutano wa malipo hawezi au hataki kutekeleza majukumu yanayotarajiwa kwa kiongozi au afisa kama huyo, mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) anaweza kuitisha kikao maalum cha mkutano wa malipo. Madhumuni ya kikao hicho maalum yataelezwa kama "Kuzingatia kuondolewa kwa mtu kutoka ofisini na uchaguzi wa mtu kujaza nafasi (ies)." Kamati ya Uteuzi na Maendeleo ya Uongozi au kikundi kingine kinachoshtakiwa kwa jukumu hilo kitakutana haraka iwezekanavyo baada ya kikao maalum cha mkutano wa malipo kutangazwa na kupendekeza mtu ambaye anaweza kuchaguliwa ikiwa nafasi (ies) itafanyika katika mkutano wa malipo. Ikiwa mkutano wa malipo utapiga kura ya kumuondoa mtu au watu kutoka ofisini, nafasi (ies) itajazwa kwa njia iliyowekwa kwa ajili ya uchaguzi. Wakati mdhamini wa kanisa la mtaa anazingatiwa kuondolewa na malipo ya kichungaji yana makanisa mawili au zaidi, mkutano wa mtaa wa kanisa utaitwa badala ya mkutano wa malipo.
1. Kutoka kwa wanaodai kuwa wanachama wa kila kanisa la mtaa, kutakuwa na kuchaguliwa na mkutano wa malipo kiongozi aliyewekwa ambaye atafanya kazi kama mwakilishi wa msingi wa walei katika kanisa hilo na atakuwa na majukumu yafuatayo:
a) kukuza ufahamu wa jukumu la walei ndani ya kutaniko na kupitia huduma zao nyumbani, mahali pa kazi, jamii, na ulimwengu, na kutafuta njia ndani ya jumuiya ya imani kutambua huduma hizi zote;
b) kukutana mara kwa mara na mchungaji kujadili hali ya kanisa na mahitaji ya huduma;
c) kutumikia kama mshiriki wa mkutano wa malipo na baraza la kanisa, Kamati ya Fedha, Kamati ya Uteuzi na Maendeleo ya Uongozi, na Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parokia, ambapo, pamoja na mchungaji, kiongozi aliyelala atatumika kama mkalimani wa vitendo na mipango ya mkutano wa kila mwaka na Kanisa kuu (kuwa na vifaa bora zaidi vya kuzingatia jukumu hili, inashauriwa kwamba kiongozi lay pia kutumika kama mwanachama lay wa mkutano wa kila mwaka);
d) kuendelea kushiriki katika kujifunza na kufundisha fursa za kuendeleza uelewa unaokua wa sababu ya Kanisa ya kuwepo na aina za huduma ambazo zitatimiza kwa ufanisi utume wa Kanisa;
e) kusaidia katika kushauri baraza la kanisa la fursa zinazopatikana na mahitaji yaliyoonyeshwa kwa huduma bora zaidi ya kanisa kupitia uvivu wake katika jamii;
f) kutoa taarifa ya fursa za mafunzo zinazotolewa na mkutano wa kila mwaka. Ikiwezekana, kiongozi wa kuweka atahudhuria fursa za mafunzo ili kuimarisha kazi yake. Kiongozi huyo wa serikali anatakiwa kuwa waziri aliyethibitishwa. Katika matukio ambapo zaidi ya kanisa moja liko juu ya malipo, mkutano wa malipo utachagua viongozi wa ziada wa kuweka ili kuwe na kiongozi mmoja katika kila kanisa. Viongozi wa kuweka washiriki wanaweza kuchaguliwa kufanya kazi na kiongozi aliyelala katika kanisa lolote la mtaa, wakishiriki majukumu.
g) Kiongozi aliyelala, kwa hiari ya kila kanisa, anaweza pia kutumika kama mwenyekiti wa baraza la kanisa au baraza lingine linaloongoza.
2. Mshiriki aliyewekwa wa mkutano wa kila mwaka na mbadala anaweza kuchaguliwa kila mwaka au kuendana na mikutano ya kanisa kuu. Ikiwa mwanachama wa mkutano wa kila mwaka wa mashtaka ataacha kuwa mwanachama wa mashtaka au kwa sababu yoyote ile atashindwa kutumikia, mwanachama mbadala kwa utaratibu wa uchaguzi atahudumu. Wote wanachama na mbadala watakuwa wakidai wanachama katika hali nzuri ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni au mtangulizi wake kwa angalau miaka miwili na atakuwa mshiriki hai kwa angalau miaka minne ijayo kabla ya uchaguzi wao, isipokuwa katika kanisa jipya lililopangwa. Makanisa ambayo yatakuwa sehemu ya huduma ya pamoja ya kiekumeni hayatanyimwa haki yao ya uwakilishi na mshiriki aliyewekwa katika mkutano wa kila mwaka. Mwanachama wa mkutano wa kila mwaka, pamoja na mchungaji, atatumika kama mkalimani wa vitendo vya kikao cha mkutano wa kila mwaka. Watu hawa wataripoti kwa baraza la kanisa juu ya vitendo vya mkutano wa kila mwaka haraka iwezekanavyo.
3. Baraza la kanisa au mwenyekiti wa bodi ya uongozi atachaguliwa na mkutano wa malipo kila mwaka. Mwenyekiti atakuwa mwanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni katika kanisa la mahali ambapo atakuwa akihudumu, na atakuwa na majukumu yafuatayo:
(a) kuongoza baraza katika kutekeleza majukumu yake;
(b) kuandaa na kuwasilisha ajenda ya mikutano ya baraza kwa kushauriana na mchungaji (s), kiongozi wa kuweka, na watu wengine wanaofaa;
(c) kupitia na kutoa majukumu ya utekelezaji wa hatua zilizochukuliwa na halmashauri;
d) kuwasiliana na wajumbe wa baraza na wengine kama inavyofaa kuruhusu hatua zichukuliwe katika mikutano ya baraza;
(e) kuratibu shughuli mbalimbali za Halmashauri;
f) kutoa mpango na uongozi kwa halmashauri kwa kuwa inashiriki katika kupanga, kuanzisha malengo na malengo, na kutathmini wizara;
g) kushiriki katika mipango ya mafunzo ya uongozi kama inavyotolewa na mkutano wa kila mwaka na / au wilaya.
h) Mwenyekiti wa baraza la kanisa atakuwa na haki ya kuhudhuria mikutano ya bodi zote na kamati za kanisa isipokuwa hasa kwa kitabu cha Nidhamu. Mwenyekiti anatarajiwa kuhudhuria mkutano wa kila mwaka.
4. Katika makutaniko yenye mfumo mbadala wa utawala, watu binafsi watatajwa kuwakilisha kazi zilizotimizwa na Kamati ya Uhusiano na Fedha ya Mchungaji-Parish na Bodi ya Wadhamini.
1. Baraza la kanisa, au baraza lake linalotawala sawa, litatoa mipango na utekelezaji wa huduma ya uinjilishaji na kueneza utakatifu wa maandiko kupitia kulea, kufikia, kushuhudia, na rasilimali katika kanisa. Pia itatoa usimamizi wa shirika lake na maisha ya muda. Itatazamia, kupanga, kutekeleza, na kutathmini kila mwaka utume na huduma ya kanisa. Baraza la kanisa litahitajika na kufanya kazi kama wakala wa utawala wa mkutano wa malipo.
2. Misheni na Huduma—Kulea, kuwafikia, na kushuhudia huduma na majukumu yao yanayoambatana ni pamoja na:
a) Huduma za kulea za kutaniko zitazingatia lakini hazizuiliwi na elimu, ibada, malezi ya Kikristo, huduma ya uanachama, vikundi vidogo, na usimamizi. Tahadhari lazima ipewe mahitaji ya watu binafsi na familia za umri wote.
b) Huduma za kuwafikia wa kanisa zitazingatia huduma za ndani na kubwa za jamii za huruma, haki, na utetezi.
c) Huduma za mashahidi wa kanisa zitazingatia kuendeleza na kuimarisha juhudi za uinjilisti za kushiriki hadithi za kibinafsi na za kutaniko za uzoefu wa Kikristo, imani, na huduma; mawasiliano; mawaziri waliothibitishwa; na njia nyingine ambazo hutoa maonyesho ya ushuhuda kwa Yesu Kristo.
d) Maendeleo ya uongozi na huduma za ukarabati zitazingatia maandalizi na maendeleo yanayoendelea ya viongozi wa kuweka na makasisi kwa ajili ya huduma ya kanisa.
3. Mikutano
a) Baraza litakutana angalau robo mwaka. Mwenyekiti au mchungaji anaweza kuitisha mikutano maalum.
b) Inashauriwa kwamba baraza lifanye maamuzi kwa kujaribu kufikia makubaliano yanayoendeshwa na Roho Mtakatifu. Ikiwa, kwa maoni ya mwenyekiti, makubaliano hayawezi kupatikana, basi Baraza linaweza kufanya uamuzi kwa kupiga kura na wengi rahisi kama kiwango.
4. Majukumu mengine—Pia itakuwa ni wajibu wa baraza la kanisa kwa:
a) Kupitia upya ushiriki wa kanisa;
b) Jaza nafasi za muda zinazotokea miongoni mwa maafisa wa kanisa kati ya vikao vya mkutano wa kila mwaka wa malipo;
c) Kuanzisha bajeti ya mapendekezo ya Kamati ya Fedha au chombo chake sawa na kuhakikisha utoaji wa kutosha kwa mahitaji ya kifedha ya kanisa;
d) Kupendekeza kwa mkutano wa malipo mshahara na malipo mengine ya mchungaji (s)
na wafanyikazi baada ya kupokea mapendekezo kutoka kwa Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parish (au Wafanyakazi-Parish) au mwili wake sawa;
e) Kupitia mapendekezo ya Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parish kuhusu utoaji wa nyumba za kutosha kwa mchungaji( s), na kutoa ripoti sawa na mkutano wa malipo kwa idhini. Masharti ya makazi yatazingatia sera ya makazi ya mkutano wa kila mwaka na viwango vya parsonage. Nyumba hazitazingatiwa kama sehemu ya fidia au malipo isipokuwa kwa kiwango kilichotolewa katika pensheni ya madhehebu na mipango ya faida.
5. Uanachama—Mkutano wa malipo utaamua ukubwa wa baraza la kanisa. Washiriki wa baraza la kanisa watahusika katika misheni na huduma ya kutaniko. Uanachama wa baraza unaweza kuwa na watu wachache kama nane au wengi kama mkutano wa malipo unavyoona inafaa. Uanachama utajumuisha lakini sio mdogo kwa viti vya kamati zinazohusika na mahusiano ya mchungaji-parokia, fedha za kanisa, usimamizi wa mali na mali za kanisa, kiongozi aliyelala, mshiriki wa mkutano wa kila mwaka, na makasisi wote walioteuliwa.
6. Jamii---Washiriki waliopo na kupiga kura katika mkutano wowote uliotangazwa kwa duly wataunda jamii.
Kama mkutano wa malipo unavyoamua, kunaweza kuchaguliwa kila mwaka na mkutano huo Kamati ya Uteuzi na Maendeleo ya Uongozi au sawa na ile inayoundwa na washiriki wa kanisa au majukumu ya kamati inaweza kupewa kikundi tofauti. Jukumu la kamati hii ni kutambua, kuendeleza, kupeleka, kutathmini, na kufuatilia uongozi wa kiroho wa Kikristo kwa kutaniko la ndani. Wajumbe wa kamati watashiriki na kuwa makini katika kuendeleza na kuimarisha maisha yao ya kiroho ya Kikristo kulingana na utume wa Kanisa. Katika kutekeleza kazi yake, kamati itashiriki katika tafakari ya kibiblia na kiteolojia juu ya utume wa kanisa, kazi ya msingi, na huduma za kanisa. Itatoa njia ya kutambua karama za kiroho na uwezo wa washiriki wa kanisa. Kamati itashirikiana na baraza la kanisa au mwili sawa, kuamua kazi mbalimbali za huduma za kutaniko na ujuzi unaohitajika kwa uongozi.
a) Kamati ya Uteuzi na Maendeleo ya Uongozi itatumika mwaka mzima kuongoza baraza la kanisa juu ya masuala yanayohusu uongozi (isipokuwa wafanyakazi walioajiriwa) wa kutaniko, ili kuzingatia utume na huduma kama muktadha wa huduma; kuongoza maendeleo na mafunzo ya viongozi wa kiroho; kuajiri, kulea, na kusaidia viongozi wa kiroho; na kusaidia baraza la kanisa katika kutathmini mahitaji ya uongozi.
b) Kamati itapendekeza kwa mkutano wa malipo, katika kikao chake cha kila mwaka, majina ya watu kuhudumu kama maafisa na viongozi wa huduma zilizoteuliwa za baraza la kanisa zinazohitajika kwa ajili ya kazi ya kanisa na kama Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu ya kanisa kinahitaji au kama mkutano wa malipo unavyoona kuwa ni muhimu kwa kazi yake.
c) Mchungaji atakuwa mwenyekiti. Mbunge aliyechaguliwa na kamati hiyo atakuwa makamu mwenyekiti wa kamati.
d) Ili kupata uzoefu na utulivu, uanachama unaweza kugawanywa katika madarasa matatu, moja ambayo itachaguliwa kila mwaka kwa kipindi cha miaka mitatu. Wajumbe wa kamati hiyo hawatafanikiwa wenyewe. Mtu mmoja tu kutoka familia ya karibu wanaoishi katika nyumba moja atahudumu kwenye kamati. Wakati nafasi zinapotokea wakati wa mwaka, warithi watachaguliwa na baraza la kanisa.
e) Katika mchakato wa utambulisho na uteuzi, utunzaji utapewa kwamba uongozi wa wizara unaonyesha kutokuwa na usawa na utofauti.
1. Kama mkutano wa malipo unapoamua, kunaweza kuchaguliwa kila mwaka na mkutano huo Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parokia au sawa sawa na wanaodai washiriki wa kanisa au malipo, au majukumu ya kamati inaweza kupewa kikundi tofauti. Ambapo kanisa linaajiri wafanyakazi wa ziada wa programu zaidi ya mchungaji anayesimamia, kamati inaweza kuundwa kama Kamati ya Mahusiano ya Wafanyakazi-Parish, na majukumu sawa. Watu wanaohudumu katika kamati hii lazima wajihusishe na kuwa makini na maendeleo yao ya kiroho ya Kikristo ili kutoa uongozi sahihi katika majukumu ya kamati. Katika kutekeleza kazi yake, kamati itatambua na kufafanua maadili yake kwa wizara. Itashiriki katika tafakari ya kibiblia na kiteolojia juu ya utume wa kanisa, kazi ya msingi na huduma za kanisa, na juu ya jukumu na kazi ya mchungaji na wafanyakazi wanapotekeleza majukumu yao ya uongozi.
2. Hakuna mfanyakazi au mtu wa familia ya karibu wa mchungaji au mfanyakazi anaweza kuhudumu kwenye kamati. Mtu mmoja tu kutoka familia ya karibu wanaoishi katika nyumba moja atahudumu kwenye kamati. Kiongozi wa chama hicho ni mjumbe wa kamati hiyo.
3. Ili kupata uzoefu na utulivu, uanachama unaweza kugawanywa katika madarasa matatu, moja ambayo yatachaguliwa kila mwaka kwa kipindi cha miaka mitatu. Kiongozi huyo ameondolewa katika kipindi cha miaka mitatu kwenye kamati hiyo. Wajumbe wa kamati hiyo wanaweza kufanikiwa kwa muhula wa pili wa miaka mitatu. Wakati nafasi zinapotokea wakati wa mwaka, baraza la kanisa litachagua warithi.
4. Katika mashtaka hayo ambapo kuna zaidi ya kanisa moja, kamati itajumuisha angalau mwakilishi mmoja na kiongozi wa walezi kutoka kila kanisa la mtaa.
5. Kamati za Mahusiano ya Mchungaji-Parokia za mashtaka ambazo ziko katika wizara za parokia za ushirika zitakutana pamoja ili kuzingatia mahitaji ya uongozi wa kitaaluma wa wizara ya parokia ya ushirika kwa ujumla, au Kamati moja ya Mahusiano ya Mchungaji-Parokia inaweza kuundwa.
6. Kamati itakutana angalau robo mwaka. Itakutana zaidi kwa ombi la askofu, mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), mchungaji, mtu mwingine yeyote anayewajibika kwa kamati, au mwenyekiti wa kamati. Kamati itakutana tu na ujuzi wa mchungaji. Mchungaji atakuwepo katika kila mkutano wa kamati, isipokuwa pale ambapo anajisamehe mwenyewe kwa hiari yake mwenyewe. Kamati inaweza kukutana na mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) bila makasisi walioteuliwa kuzingatia kuwepo. Hata hivyo, viongozi wa dini walioteuliwa watajulishwa kabla ya mkutano huo na mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) na kuletwa kwa mashauriano mara baada ya hapo. Kamati itakutana katika kikao kilichofungwa na taarifa zilizoshirikiwa katika kamati zitakuwa za siri.
7. Katika tukio ambalo ni kutaniko moja tu juu ya shtaka lenye zaidi ya kanisa moja linahusu matakwa ya kushiriki, wajumbe wake katika kamati wanaweza kukutana tofauti na mchungaji au mtu mwingine yeyote anayewajibika kwa kamati au mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya), lakini tu kwa ufahamu wa mchungaji.
8. Majukumu ya kamati yatajumuisha yafuatayo:
a. Kuhimiza, kuimarisha, kulea, kusaidia, na kuheshimu mchungaji na wafanyakazi na familia zao.
b. Kukuza umoja katika kanisa(es).
c. Kutoa na kumshauri mchungaji na wafanyakazi juu ya mambo yanayohusu ufanisi wao katika huduma; kutathmini vipawa na uwezo wao wa kipekee; vipaumbele katika matumizi ya vipawa, ujuzi, na wakati; uhusiano na kutaniko; afya ya mtu na kujitunza, ikiwa ni pamoja na hali ambazo zinaweza kuzuia ufanisi wao wa huduma; na kutafsiri asili na kazi ya huduma kwa kutaniko, wakati wa kutafsiri mahitaji ya kutaniko, maadili, na mila kwa mchungaji na wafanyakazi.
d. Kutoa tathmini angalau kila mwaka kwa ajili ya matumizi ya mchungaji na wafanyakazi ili kuongeza huduma yao madhubuti na kutambua mahitaji na mipango inayoendelea ya elimu.
e. Kuwasiliana na kutafsiri kwa kutaniko asili na kazi ya huduma katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni kuhusu itinerancy wazi na maandalizi ya huduma iliyowekwa.
f. Kuendeleza na kuidhinisha maelezo ya kazi yaliyoandikwa na vyeo kwa wachungaji washirika na wafanyakazi wengine kwa kushirikiana na mchungaji mwandamizi. Neno mchungaji mshiriki hutumiwa kama neno la jumla kuonyesha uteuzi wowote wa kichungaji katika kanisa la mtaa isipokuwa mchungaji anayesimamia. Kamati zinahimizwa kuendeleza vyeo maalum kwa wachungaji washirika ambao huonyesha maelezo ya kazi na matarajio.
g. Kupanga na baraza la kanisa kwa muda muhimu na msaada wa kifedha kwa mahudhurio ya mchungaji na / au wafanyakazi katika elimu inayoendelea, kujitunza, na matukio ya upya wa kiroho kama inaweza kutumikia ukuaji wao wa kitaaluma na kiroho, na kuhamasisha wafanyakazi kutafuta vyeti vya kitaaluma katika maeneo yao ya utaalamu.
h. Kujiandikisha, mahojiano, kutathmini, kupitia, na kupendekeza kila mwaka kwa mkutano wa malipo kuweka wahudumu na watu kwa ajili ya kugombea kwa ajili ya huduma iliyowekwa na kujiandikisha na kutaja mashirika husika watu kwa ajili ya kugombea kwa ajili ya huduma ya umisionari, kutambua kwamba Kanisa la Methodist Ulimwenguni inathibitisha msaada wa kibiblia na kiteolojia wa watu bila kujali jinsia, rangi, asili ya kikabila au kikabila, au ulemavu kwa huduma hizi. Wala mchungaji wala mwanachama yeyote wa Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parish atakuwepo wakati wa kuzingatia maombi ya kugombea au upya kwa mwanachama wa familia yao ya karibu. Kamati itatoa kwa mkutano wa malipo orodha ya watu kutoka kwa malipo ambao wanajiandaa kwa huduma iliyowekwa, huduma ya kuweka, na / au huduma ya umisionari, na itadumisha kuwasiliana na watu hawa, kutoa mkutano wa malipo na ripoti ya maendeleo juu ya kila mtu.
i. Kuzungumza na mchungaji na / au washiriki wengine walioteuliwa wa wafanyakazi ikiwa ni dhahiri kwamba maslahi bora ya malipo na / au mchungaji yatahudumiwa na mabadiliko ya mchungaji ( s). Kamati itashirikiana na mchungaji (s), mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), na askofu katika kupata uongozi wa makasisi. Uhusiano wake na mzee anayeongoza (mkuu wa wilaya) na askofu atakuwa mshauri tu. Kamati haitapendekeza kwa mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) au askofu mabadiliko ya mchungaji bila kwanza kujadili wasiwasi wake na mchungaji aliyehusika.
j. Baada ya kushauriana na mchungaji, kuwasiliana na Kamati ya Uteuzi na Maendeleo ya Uongozi wakati kuna haja ya viongozi wengine, na / au baraza la kanisa wakati kuna haja ya wafanyakazi walioajiriwa, kufanya kazi katika maeneo ambapo matumizi ya vipawa vya mchungaji au wafanyakazi inathibitisha usimamizi usiofaa wa wakati (tazama Matendo 6: 2).
k. Kamati na mchungaji watapendekeza kwa baraza la kanisa taarifa iliyoandikwa ya sera na taratibu kuhusu mchakato wa kukodisha, kuambukizwa, kutathmini, kukuza, kustaafu, na kuwafukuza wafanyakazi ambao hawajateuliwa makasisi chini ya uteuzi wa episcopal. Hadi sera kama hiyo itakapopitishwa, kamati na mchungaji watakuwa na mamlaka ya kuajiri, mkataba, kutathmini, kukuza, kustaafu, na kuwafukuza wafanyakazi wasioteuliwa. Kamati itapendekeza zaidi kwa baraza la kanisa utoaji wa bima ya kutosha ya afya na maisha na malipo ya severance kwa wafanyakazi wote wa lay. Aidha, kamati itapendekeza kwamba baraza la kanisa kutoa pensheni sawa na mchango wa kanisa kwa wafanyakazi wa kuweka wafanyakazi kutumikia angalau nusu muda. Baraza la kanisa litakuwa na mamlaka ya kutoa mafao hayo ya pensheni kupitia mpango wa pensheni ya madhehebu.
l. Wajumbe wa Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parish (au Staff-Parish) wataendelea kuwa na taarifa za masuala ya wafanyakazi kuhusiana na sera za madhehebu, viwango vya kitaaluma, masuala ya dhima, na sheria za kiraia. Wana jukumu la kuwasiliana na kutafsiri mambo kama hayo kwa wafanyakazi. Wajumbe wa kamati wanapaswa kujitengenezea fursa za elimu na mafunzo ambazo zitawawezesha kuwa na ufanisi katika kazi zao.
m. Kushauriana juu ya masuala yanayohusiana na ugavi wa pulpit, mapendekezo ya fidia, gharama za kusafiri, likizo, bima ya afya na maisha, pensheni, makazi (ambayo inaweza kuwa parsonage inayomilikiwa na kanisa au posho ya makazi badala ya parsonage ikiwa kwa kufuata sera ya mkutano wa kila mwaka), kuendelea na elimu, na mambo mengine ya vitendo yanayoathiri kazi na familia za mchungaji na wafanyakazi, na kutoa mapendekezo ya kila mwaka kuhusu mambo kama hayo kwa baraza la kanisa, kuripoti vitu vya bajeti kwa Kamati ya Fedha. Parsonage inapaswa kuheshimiwa kwa pamoja na familia ya mchungaji kama mali ya kanisa na kanisa kama mahali pa faragha kwa familia ya mchungaji. Kamati itafuatilia ili kuhakikisha utatuzi wa matatizo ya parsonage yanayoathiri afya ya mchungaji au familia ya mchungaji. Mwenyekiti wa Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parokia, mwenyekiti wa Bodi ya Wadhamini, na mchungaji atafanya mapitio ya kila mwaka ya parsonage inayomilikiwa na kanisa ili kuhakikisha matengenezo sahihi na kutoa azimio la haraka kwa masuala ya parsonage yanayoathiri afya na ustawi wa familia.
Isipokuwa kama vinginevyo imetolewa katika muundo wa utawala wa kanisa la mtaa, ndani ya kila kutaniko la Kanisa la Methodist Ulimwenguni kutakuwa na Bodi ya Wadhamini, yenye angalau washiriki watano wanaodaiwa kuwa washiriki wa kanisa wanaowakilisha jinsia, rangi, na umri wa kutaniko, ikiwa washiriki wote watakuwa na umri wa kisheria kama ilivyoamuliwa na sheria husika na za kudhibiti kiraia. Mchungaji wa kutaniko atakuwa mwanachama mwenye sauti lakini bila kupiga kura ya Bodi ya Wadhamini na hawezi kuhesabiwa kwa madhumuni ya kufikia jamii au kuhesabu wengi.
1. Uchaguzi wa Wadhamini. Wajumbe wa Bodi ya Wadhamini ya kila kutaniko la mitaa wanaweza kuchaguliwa na malipo au mkutano wa kanisa kwa kipindi cha miaka mitatu, sawa kugawanywa katika madarasa matatu, na theluthi moja waliochaguliwa kila mwaka. Mjumbe wa Bodi ya Wadhamini anaweza kuchaguliwa tena kwa kipindi kisichozidi kimoja cha ziada, na hakuna mwanachama anayeweza kutumikia zaidi ya miaka sita mfululizo.
2. Nafasi na Kuondolewa kwa Wadhamini. Ikiwa mdhamini ataondoka uanachama wa kanisa la mtaa au kutengwa huko, udhamini ndani yake utakoma moja kwa moja kutoka tarehe ya kujiondoa au kutengwa. Je, mdhamini wa kanisa la mtaa au mkurugenzi wa kanisa lililoingizwa hawezi kutekeleza majukumu yao, au wakati anakataa kutekeleza vizuri chombo cha kisheria kinachohusiana na mali yoyote ya kanisa inapoelekezwa kufanya hivyo na mkutano wa malipo, na wakati mahitaji yote ya kisheria yameridhika kwa kuzingatia utekelezaji huo, mkutano wa malipo unaweza kwa kura nyingi kutangaza uanachama wa mdhamini au mkurugenzi kwenye Bodi ya Wadhamini au Bodi ya Wakurugenzi imeondolewa. Nafasi zinazotokea katika Bodi ya Wadhamini zitajazwa na uchaguzi kwa kipindi kisichojulikana. Uchaguzi kama huo utafanyika kwa njia sawa na wadhamini (346.1). Nafasi nyingine isipokuwa iliyotangulia ambayo hutokea muda wa muda inaweza kujazwa hadi mkutano ujao wa malipo na baraza la kanisa.
3. Shirika. Bodi ya Wadhamini inaweza kuandaa kama ifuatavyo:
a. Ndani ya siku thelathini baada ya kuanza kwa kalenda au mwaka wa mkutano (ambayo inatumika kwa muda wa ofisi), Bodi ya Wadhamini itakutana kwa wakati na mahali palipoteuliwa na mwenyekiti au makamu mwenyekiti kwa madhumuni ya kuchagua maafisa wa bodi kwa mwaka unaozunguka na kufanya biashara nyingine yoyote iliyoletwa vizuri kabla yake.
b. Bodi itachagua kutoka kwa wajumbe wake, kushikilia madaraka kwa kipindi cha mwaka mmoja au mpaka warithi wao watachaguliwa, mwenyekiti, makamu mwenyekiti, katibu, na, ikiwa inahitajika, mweka hazina; hata hivyo, kwamba mwenyekiti na makamu mwenyekiti hawatakuwa wanachama wa darasa moja; na kutoa zaidi, kwamba ofisi za katibu na mweka hazina zinaweza kushikiliwa na mtu mmoja. Mkutano wa malipo unaweza, ikiwa ni muhimu kufuata sheria za mitaa, badala ya rais mteule na makamu wa rais badala ya mwenyekiti na makamu mwenyekiti.
c. Inapohitajika kama matokeo ya kuingizwa kwa kanisa la mtaa, wakurugenzi wa shirika, pamoja na kuchagua maafisa kama ilivyoelezwa hapo juu, wataidhinisha na kuthibitisha kwa hatua zinazofaa na, ikiwa inahitajika na sheria, chagua kama maafisa wa shirika ambalo mweka hazina (s) aliyechaguliwa na mkutano wa malipo kulingana na masharti ya Mafundisho na Nidhamu. Ikiwa akaunti zaidi ya moja itahifadhiwa kwa jina la shirika katika taasisi yoyote ya kifedha, kila akaunti hiyo na mweka hazina wake itateuliwa ipasavyo.
4. Mikutano. Bodi itakutana kwa wito wa mchungaji au mwenyekiti wake angalau mara tatu kwa mwaka katika nyakati na maeneo kama ilivyoteuliwa katika ilani ya mkutano angalau wiki moja kabla ya wakati uliopangwa wa mkutano. Msamaha wa taarifa inaweza kutumika kama njia ya kuthibitisha mikutano kisheria ambapo ilani ya kawaida haiwezekani. Wajumbe wengi wa Bodi ya Wadhamini wataunda jamii.
5. Nguvu na Mapungufu. Bodi itakuwa na mamlaka na majukumu yafuatayo:
a. Usimamizi, na utunzaji wa mali zote halisi inayomilikiwa na kanisa la mtaa na mali zote na vifaa vilivyopatikana moja kwa moja na kanisa la mtaa au na kikundi chochote, bodi, darasa, tume, au shirika sawa linalohusiana nayo. Hata hivyo, Bodi haitakiuka haki za shirika lolote la kanisa mahali pengine lililotolewa katika Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu, wala kuzuia au kuingilia kati na mchungaji katika matumizi ya mali yoyote iliyosemwa kwa huduma za kidini au mikutano mingine sahihi au madhumuni yanayotambuliwa na sheria, matumizi, na desturi za kanisa. Kutafakari uelewa wa kihistoria wa Methodism, pews katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni Daima itakuwa huru.
b. Matumizi ya vifaa au mali za kutaniko la eneo hilo na shirika la nje linaweza kutolewa na Bodi ya Wadhamini baada ya kuzingatia ikiwa madhumuni na mipango ya shirika hilo inaendana na maadili ya kutaniko na Kanisa la Methodist Ulimwenguni .
c. Je, mkutano unapaswa kuwa na parsonage iliyotolewa kwa mchungaji kwa ajili ya makazi, mwenyekiti wa Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parokia, mwenyekiti au muundo wa Bodi ya Wadhamini, na mchungaji atafanya mapitio ya kila mwaka ya parsonage inayomilikiwa na kanisa ili kuhakikisha matengenezo sahihi na kutoa azimio la haraka kwa masuala ya parsonage yanayoathiri afya na ustawi wa familia. Parsonage inapaswa kuheshimiwa kwa pamoja na familia ya mchungaji kama mali ya kanisa na kanisa kama mahali pa faragha kwa familia ya mchungaji ([ 345.8m). Bodi ya Wadhamini ina jukumu la kuhakikisha utatuzi wa matatizo ya parsonage yanayoathiri afya na ustawi wa mchungaji au familia ya mchungaji na itatoa kwamba parsonage iimarishwe katika hali nzuri.
d. Kulingana na mwelekeo wa mkutano wa malipo, Bodi ya Wadhamini itapokea na kusimamia adhabu zote zilizotolewa kwa kanisa la mtaa, zitapokea na kusimamia amana zote, na itawekeza fedha zote za uaminifu za kanisa hilo kwa mujibu wa sheria za nchi, serikali, au kitengo cha kisiasa ambamo kanisa la mtaa liko. Hata hivyo, baada ya taarifa kwa Bodi ya Wadhamini, mkutano wa malipo unaweza kugawa nguvu, wajibu, na mamlaka ya kupokea, kusimamia, na kuwekeza bequests, amana, na fedha za uaminifu kwa kamati ya kudumu ya endaumenti au kwa msingi wa kanisa la ndani.
e. Bodi itafanya ukaguzi wa kila mwaka wa majengo yao, misingi, na vifaa vya kugundua na kutambua vikwazo vyovyote vya kimwili, usanifu, au mawasiliano ambavyo vinazuia ushiriki kamili wa watu wenye ulemavu na itafanya mipango na kuamua vipaumbele vya kuondoa vikwazo vyote hivyo.
6. Ripoti ya Mwaka. Bodi itatoa ripoti iliyoandikwa kila mwaka kwa mkutano wa malipo, ambao utajumuishwa yafuatayo:
a. Maelezo ya kisheria na hesabu nzuri ya kila sehemu ya mali isiyohamishika inayomilikiwa na kanisa;
b. Jina maalum la mtoaji katika kila tendo la kufikisha mali isiyohamishika kwa kanisa la mtaa;
c. Hesabu na hesabu nzuri ya mali yote ya kibinafsi inayomilikiwa na kanisa la mtaa;
d. Kiasi cha mapato kilichopokelewa kutoka kwa mali yoyote inayozalisha mapato na orodha ya kina ya matumizi yanayohusiana na mradi;
e. Kiasi kilichopokelewa wakati wa mwaka kwa ajili ya kujenga, kujenga upya, kurekebisha, na kuboresha mali isiyohamishika, na taarifa ya matumizi;
f. Madeni bora ya mtaji, tarehe ya malipo, na jinsi ya mkataba;
g. Taarifa ya kina ya bima iliyofanywa kwenye kila sehemu ya mali isiyohamishika, ikionyesha ikiwa imezuiliwa na bima ya ushirikiano au hali nyingine za kupunguza na ikiwa bima ya kutosha inabebwa;
h. Jina la mlinzi wa karatasi zote za kisheria za kanisa la mtaa, na wapi zinahifadhiwa; i. Orodha ya kina ya amana zote ambazo kanisa la mtaa ni mnufaika, likibainisha wapi na jinsi fedha zinavyowekewa
j. Tathmini ya mali zote za kanisa, ikiwa ni pamoja na maeneo ya nafasi, ili kuhakikisha upatikanaji wa watu wenye ulemavu, na inapotumika, mpango na ratiba ya kutatua vikwazo vya upatikanaji (346.5e).
1. Kama mkutano wa malipo unapoamua, kunaweza kuchaguliwa kila mwaka na mkutano huo Kamati ya Fedha au sawa na mwenyekiti wa kamati, mchungaji( s), mjumbe wa mkutano wa kila mwaka, mwenyekiti wa baraza la kanisa, mwenyekiti au muundo wa Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parokia, mwakilishi wa Bodi ya Wadhamini kuchaguliwa na bodi hiyo, mwenyekiti wa kikundi cha huduma juu ya usimamizi (ikiwa ipo), kiongozi aliyelala, katibu wa fedha, mweka hazina, msimamizi wa biashara ya kanisa (ikiwa ipo), na washiriki wengine kuongezwa kama mkutano wa malipo unaweza kuamua. Vinginevyo, majukumu ya kamati yanaweza kupewa kikundi tofauti. Mwenyekiti wa Kamati ya Fedha atakuwa mshiriki wa baraza la kanisa. Katibu wa kifedha, mweka hazina, na msimamizi wa biashara wa kanisa, ikiwa wafanyakazi wanaolipwa, watakuwa washiriki bila kupiga kura. Nafasi za mweka hazina na katibu wa kifedha haziwezi kuunganishwa na kushikiliwa na mtu mmoja, na watu wanaoshikilia nafasi hizi mbili hawapaswi kuwa wanafamilia wa karibu. Hakuna wanafamilia wa karibu wa viongozi wowote walioteuliwa wanaweza kutumika kama mweka hazina, mwenyekiti wa Kamati ya Fedha, katibu wa fedha, counter, au kutumikia katika nafasi yoyote ya kulipwa au isiyolipwa chini ya majukumu ya Kamati ya Fedha. Vikwazo hivi vitatumika tu kwa kanisa au malipo ambapo viongozi wa dini hutumikia.
2. Kamati ya Fedha itasimamia usimamizi wa rasilimali fedha kama kipaumbele chao mwaka mzima, ikitafuta kama sehemu ya huduma ya uanafunzi ili kuwahamisha wanachama kuelekea zaka na zaidi, kwa mtazamo wa ukarimu.
3. Maombi yote ya kifedha ya kuingizwa katika bajeti ya mwaka ya kanisa la mtaa yatawasilishwa kwa Kamati ya Fedha. Kamati ya Fedha itaandaa bajeti kamili ya kila mwaka kwa kanisa la mtaa na kuiwasilisha kwa baraza la kanisa kwa ajili ya mapitio na kupitishwa. Kamati ya Fedha itashtakiwa kwa jukumu la kuandaa na kutekeleza mipango ambayo itakusanya mapato ya kutosha ili kufikia bajeti iliyopitishwa na baraza la kanisa. Itasimamia fedha zilizopokelewa kulingana na maelekezo kutoka kwa baraza la kanisa. Kamati itatekeleza maelekezo ya baraza la kanisa katika kuongoza mweka hazina na katibu wa fedha.
4. Kamati itateua angalau watu wawili ambao si wa familia moja ya karibu wanaoishi katika nyumba moja kuhesabu sadaka. Watafanya kazi chini ya usimamizi wa waziri wa fedha. Rekodi ya fedha zote zilizopokelewa itatolewa kwa katibu wa fedha na mweka hazina. Fedha zilizopokelewa zitawekwa mara moja kwa mujibu wa taratibu zilizowekwa na Kamati ya Fedha. Waziri wa fedha ataweka kumbukumbu za michango na malipo.
5. Mweka hazina wa kanisa atatoa fedha zote zilizochangia katika sababu zilizowakilishwa katika bajeti ya kanisa, na fedha na michango mingine kama baraza la kanisa litakavyoamua. Mweka hazina atatoa kila mwezi kwa mweka hazina wa mkutano fedha zote za madhehebu na mkutano kisha kwa mkono. Mweka hazina wa kanisa atatoa ripoti za mara kwa mara na za kina juu ya fedha zilizopokelewa na kutumika kwa Kamati ya Fedha na baraza la kanisa. Mtunza hazina atakuwa na dhamana ya kutosha.
6. Kamati ya Fedha itaanzisha sera za kifedha zilizoandikwa ili kuandika udhibiti wa ndani wa kanisa la mtaa. Sera za kifedha zilizoandikwa zinapaswa kupitiwa kwa upungufu na ufanisi kila mwaka na Kamati ya Fedha na kuwasilishwa kama ripoti ya mkutano wa malipo kila mwaka.
7. Kamati itatoa kamati ya ukaguzi wa kila mwaka wa taarifa za kifedha za kanisa na mashirika na akaunti zake zote. Kamati itafanya ripoti kamili na kamili kwa mkutano wa malipo ya kila mwaka. Ukaguzi wa kanisa la mtaa hufafanuliwa kama tathmini huru ya ripoti za kifedha na rekodi na udhibiti wa ndani wa kanisa la mtaa na mtu aliyehitimu au watu. Ukaguzi utafanyika ili kuthibitisha usahihi na kuaminika kwa taarifa za kifedha, kuamua kama mali zinalindwa, na kuamua kufuata sheria za mitaa, sera na taratibu za kanisa za mitaa, na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu. Ukaguzi unaweza kujumuisha: 1) mapitio ya upatanisho wa fedha na uwekezaji; 2) mahojiano na mweka hazina, katibu wa fedha, mchungaji( s), mwenyekiti wa Kamati ya Fedha, meneja wa biashara, wale wanaohesabu sadaka, katibu wa kanisa, nk, na maswali kuhusu kufuata sera na taratibu zilizopo za kifedha zilizoandikwa; 3) mapitio ya maingizo ya shajara na saini za ukaguzi zilizoidhinishwa kwa kila akaunti ya kuangalia na uwekezaji; na 4) taratibu nyingine zilizoombwa na Kamati ya Fedha. Ukaguzi utafanyika na kamati ya ukaguzi iliyoundwa na watu wasiohusiana na watu walioorodheshwa katika 2 hapo juu au na mhasibu huru wa umma aliyethibitishwa (CPA), kampuni ya uhasibu, au sawa.
8. Kamati itapendekeza kwa baraza la kanisa amana sahihi kwa fedha za kanisa. Fedha zilizopokelewa zitawekwa mara moja kwa jina la kanisa la mtaa.
9. Michango iliyotengwa kwa sababu maalum na vitu itapelekwa mara moja kulingana na nia ya wafadhili na haitahifadhiwa au kutumika kwa madhumuni mengine yoyote.
10. Baada ya bajeti ya kanisa kupitishwa, nyongeza au mabadiliko katika bajeti lazima yaidhinishwe na baraza la kanisa.
11. Kamati itaandaa angalau kila mwaka ripoti kwa baraza la kanisa la fedha zote zilizotengwa ambazo zinatengwa na bajeti ya sasa ya gharama.
Baraza la kanisa linaweza kupendekeza kamati zingine kama hizo ambazo zinaona kuwa ni vyema, ambazo washiriki wake wanapaswa kuchaguliwa na mkutano wa malipo, ikiwa ni pamoja na lakini sio mdogo kwa: kamati ya mawasiliano, kamati ya uanafunzi, rekodi na kamati ya historia, kamati ya misheni, kamati ya zawadi za kumbukumbu, na huduma zinazoshughulikia mahitaji ya kipekee na maslahi ya wanawake na wanaume.
1. Kila kanisa la mtaa wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni huchangia kifedha kwa huduma ya Kanisa zaidi ya kanisa la mtaa kupitia ufadhili wa uhusiano. Mweka hazina wa kanisa la mtaa au mteule atahesabu kiasi kitakachotolewa kwa mujibu wa ¶¶ ¶ 349.3 na .4 ifikapo Januari 30 ya kila mwaka wa kalenda kulingana na mapato ya uendeshaji wa kanisa la mwaka uliopita.
2. Fedha za uhusiano hazitajumuisha kiasi kinachotokana na kanisa la mtaa kwa faida ya bima na michango ya pensheni kwa mchungaji wake na wafanyakazi wengine wowote ambao ni sehemu ya mipango hiyo ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Malipo kama hayo kwa faida ya bima na michango ya pensheni kwa washiriki wa mpango yanatokana na malipo ya fedha za uhusiano na kanisa la mtaa.
3. Katika kuhesabu kiasi cha fedha za uhusiano ili kurudishwa,
a. vitu vifuatavyo vitajumuishwa katika mapato ya uendeshaji wa kanisa: kutoa kutoka kwa wafadhili waliotambuliwa na wasiotambuliwa, mapato ya uwekezaji yanayotumiwa kwa shughuli, ada za matumizi ya ujenzi na mapato ya kukodisha, na mapato mengine ya uendeshaji yasiyozuiliwa.
b. vitu vifuatavyo vinapaswa kutengwa na mapato ya uendeshaji wa kanisa: ukarimu (huduma za nje zinazoungwa mkono na kanisa la mtaa), risiti za kampeni za mtaji, fedha zilizokopwa, wafadhili kwa gharama zisizo za uendeshaji, risiti za kupunguza usumbufu, kumbukumbu, endaumenti, na bequests ikiwa imezuiliwa au isiyozuiliwa, risiti za Kanisa la Methodist Ulimwenguni mipango maalum ya misheni, misaada na msaada kutoka kwa mashirika mengine, mauzo ya ardhi, majengo au mali nyingine za kanisa, na mapato mengine yasiyo ya uendeshaji yalipokea.
4. Kiasi kilichotumwa na kanisa la mtaa kwa ufadhili wa kishirikina kitahesabiwa kama ifuatavyo:
a. Kwa fedha za jumla za uhusiano wa kanisa, si zaidi ya 1.5% ya mapato ya uendeshaji wa kanisa (tazama ¶ 349.3) kama ilivyowekwa na Baraza la Uongozi wa Mpito au Mkutano Mkuu wa Convening;
b. Kwa ufadhili wa mkutano wa kila mwaka, sio zaidi ya 5% ya mapato ya uendeshaji wa kanisa (tazama ¶ 349.3) kama ilivyowekwa na Baraza la Uongozi la Mpito au mkutano wa kila mwaka husika.
5. Asilimia katika ¶ 349.4 zitaongezwa tu kwa kura ya theluthi mbili ya Baraza la Uongozi la Mpito au ya Mkutano Mkuu wa mkutano.
6. Kila mwezi kanisa la mtaa litatoa kumi na mbili ya jumla ya kila mwaka ya ufadhili wa jumla wa kanisa na ufadhili wa mkutano wa kila mwaka kwa Baraza la Uongozi wa Mpito au muundo wake.
7. Baraza la Uongozi wa Mpito au muundo wake unaweza kuteua kanisa la mtaa kama kanisa la misheni na kusamehewa kanisa kama hilo kulipa kanisa kuu au ufadhili wa mkutano wa kila mwaka kwa hadi miaka mitano tangu tarehe ya kubuni. Makanisa ya misheni yatakuwa mimea ya kanisa, kanisa linaanza tena, au makanisa yaliyo ndani au kutumikia jumuiya zisizojiweza kiuchumi.
8. Mchungaji na uongozi wa kanisa la mtaa watatafsiri fedha za uhusiano kwa washiriki wa kanisa la mtaa ili fedha za uhusiano zikubalie na uanachama huo na mara kwa mara kushiriki habari na washiriki wa kanisa hilo kuelimisha na kutafsiri fedha hizo za uhusiano.
9. Kushindwa kwa kanisa la mtaa kutoa fedha za uhusiano kwa ukamilifu kama ilivyohesabiwa kila mwaka kunaweza kusababisha Baraza la Uongozi wa Mpito au kubuni kuendelea chini ya [354] ili kuliondoa kanisa la mtaa kutoka kwa Kanisa la Methodist Ulimwenguni .
1. Kanisa jipya la mtaa linaweza kupandwa na mtu yeyote aliyelala au makasisi wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni kwa idhini ya askofu au mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya).
Kanisa la mtaa wa kudhamini, au kikundi cha makanisa ya mitaa, litakuwa wakala anayesimamia mradi huo. Kwa kukosekana kwa kanisa la kudhamini, Mkutano wa Mwaka, kupitia uongozi wake uliochaguliwa, unaweza kuchukua hatua hiyo.
2. Each annual conference shall determine the criteria required for the chartering of a new local church.
The president pro tempore shall designate the district to which the new church shall belong.
3. Baada ya ombi la mchungaji aliyepangwa, mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) atawaita watu wenye nia ya kukutana kwa wakati uliopangwa kwa lengo la kuwaandaa katika kanisa la mtaa lililosajiliwa, au kwa idhini iliyoandikwa kumteua mzee katika wilaya kuitisha mkutano kama huo.
Kufuatia wakati wa ibada, fursa itatolewa kwa wale waliohudhuria kuwasilisha wenyewe kwa ajili ya uanachama, iwe kwa kuhamisha au taaluma ya imani. Baada ya shirika, kanisa jipya la mahali pale litafanya kazi chini ya masharti ya Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu.
Kanisa la mtaa linaweza kuhamishwa kutoka mkutano mmoja wa kila mwaka hadi mwingine kwa kura ya theluthi mbili ya washiriki wanaodai ambao wapo na kupiga kura katika baraza la kanisa na mkutano wa kanisa, na kura rahisi kwa kila moja ya mikutano miwili ya kila mwaka inayohusika. Baada ya tangazo la wakuu unaohitajika na askofu au maaskofu wanaohusika, uhamisho huo utakuwa na ufanisi mara moja. Kura zinazohitajika zinaweza kutokea katika kanisa la mtaa au mojawapo ya mikutano ya kila mwaka inayohusika na itakuwa na ufanisi bila kujali utaratibu uliochukuliwa. Katika kila kesi hatua itaendelea kuwa na ufanisi isipokuwa na mpaka itakapoondolewa kabla ya kukamilika kwa uhamisho kwa kura nyingi za wale waliokuwepo na kupiga kura.
1. Parokia ya ushirika ni eneo la kijiografia lililoteuliwa lenye makanisa mawili au zaidi ya ndani ambayo yamekubali kufanya kazi pamoja chini ya uongozi wa parokia ya umoja. Mchungaji na viongozi wengine wowote walioteuliwa au wafanyakazi walioajiriwa hufanya kazi kama timu ya huduma ya umoja. Kila kanisa la mtaa lina baraza lake la kanisa, lakini pia kuna baraza la parokia linalojumuisha wawakilishi kutoka kila baraza la kanisa la mtaa ambalo linasimamia juhudi za uratibu wa parokia ya ushirika. Pia kutakuwa na Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parish au Kamati ya Mahusiano ya Wafanyakazi-Parish. Kunaweza pia kuwa na kamati zingine za parish ambapo msaada wa kifedha, mali, au huduma ya programu hushirikiwa kwa upana. Mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), kwa idhini ya askofu, anaweza kuunda parokia ya ushirika katika mazingira yoyote ya huduma inayofaa kwa idhini ya makanisa ya eneo hilo.
2. Baraza la mawaziri linaweza kuandaa parokia za ushirika na zinaweza kuunda sera na taratibu zinazofaa kama inavyoendana na muktadha wa huduma zao.
3. Parokia ya ushirika au parokia ya nira inaweza kuundwa na makanisa ya mitaa ya madhehebu mengine, ikiwa mafundisho na utume wa madhehebu mengine haukinani na yale ya madhehebu mengine. Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Parokia hiyo ya ushirika wa kiekumeni inahitaji idhini ya mwili unaofaa wa judicatory ambao kila kanisa la mtaa ni mshiriki.
1. Ufafanuzi. Makutaniko ya kiekumeni yanaweza kuundwa na eneo Kanisa la Methodist Ulimwenguni na makutaniko moja au zaidi ya mitaa ya mila nyingine za Kikristo, ikiwa mafundisho na utume wa dhehebu lingine haukinani na yale ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Makutaniko kama hayo yanaundwa ili kuimarisha huduma, kufanya usimamizi wa busara wa rasilimali chache, na kuishi kwa kufahamu roho ya kiekumeni kwa njia za ubunifu zinazoshughulikia mahitaji ya watu wa Mungu, pamoja na fursa za misheni na huduma iliyopanuliwa. Aina za huduma zilizoshirikiwa kiekumeni ni pamoja na:(a) kanisa lililolishwa, ambalo kutaniko moja linahusiana na madhehebu mawili au zaidi, na watu kuchagua kushikilia uanachama katika moja au nyingine ya madhehebu; (b) kanisa la muungano, ambalo kutaniko lenye uanachama mmoja wa umoja linahusiana na madhehebu mawili au zaidi; (c) kanisa lililounganishwa, ambalo makutaniko mawili au zaidi ya madhehebu mbalimbali huunda kutaniko moja ambalo linahusiana na moja tu ya madhehebu ya katiba; (d) parokia ya nira, ambayo makutaniko ya madhehebu mbalimbali yanashiriki mchungaji (ona 353.3).
2. Agano. Makutaniko yanayounda kutaniko la kiekumeni yataendeleza agano wazi la utume, seti ya sheria, au makala za makubaliano ambayo yanashughulikia masuala ya kifedha na mali, uanachama wa kanisa, msaada wa madhehebu na mavazi, muundo wa kamati na taratibu za uchaguzi, masharti na masharti ya mchungaji, taratibu za kuripoti, uhusiano na madhehebu ya mzazi, na mambo yanayohusiana na kurekebisha au kutatua makubaliano. Makutaniko yatamjulisha mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) juu ya marekebisho yoyote ya makubaliano ya agano na atashauriana na mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) kabla ya kutatua makubaliano ya agano.
3. Majukumu ya Uhusiano. Mawaziri, wafanyakazi wa mkutano, na viongozi wengine watashirikiana na makutaniko ya kiekumeni katika kuanzishwa kwao na kudumisha njia zinazoendelea za uhusiano muhimu na uhusiano na kanisa la madhehebu, huku wakitambua kwamba njia hizo lazima pia ziimarishwe na wadau wengine wa madhehebu katika kutaniko hilo.
Kati ya uadilifu wa makutaniko yote ya ndani na Kanisa la Methodist Ulimwenguni kwa ujumla, mafundisho na nidhamu ya dhehebu kama ilivyoainishwa katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu itakubaliwa kwa hiari na kutekelezwa na wote. Zaidi ya hayo, makutaniko ya ndani yanaahidi kutoa fedha za uhusiano kama ilivyoainishwa katika 349. Makutaniko ambayo kwa sababu ya dhamiri hujikuta hawawezi kufanya hivyo wanahimizwa kushirikiana na dhehebu lingine la Kikristo zaidi kulingana na imani au mazoea yao chini ya masharti ya 903. Je, kutaniko linapaswa kuendeleza mafundisho mara kwa mara au kushiriki katika mazoea ambayo hayaendani na Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu au kushindwa kutoa fedha kamili ya ufadhili wa uhusiano uliowekwa katika 239, Baraza la Uongozi wa Mpito au mrithi wake atakuwa na mamlaka ya kuleta mabadiliko hayo kwa kujitegemea, ikiwa masharti yafuatayo yanatimizwa:
1. Ikiwa mchungaji wa sasa wa kutaniko anaendeleza mafundisho au mazoea kinyume na yale ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni , askofu atamwondoa mchungaji na kumteua mchungaji ambaye ataendeleza na kutetea mafundisho na mazoea ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Askofu kisha ataruhusu muda kwa mchungaji mpya kuleta kutaniko kwa kufuata.
2. Ikiwa hatua moja inathibitisha kutokuwa na matunda au mchungaji hachangii tatizo, askofu na mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) atakutana na baraza la kanisa (au sawa) au kundi kubwa la kutaniko ili kutambua maeneo ya kutokubaliana juu ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni mafundisho au mazoea, kutafuta azimio la kutokubaliana vile na urejesho wa kufuata na kanisa la mtaa. Askofu atatetea na kufundisha mafundisho na mazoea ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni katika ushiriki kama huo.
3. Ikiwa kutaniko la eneo hilo litashindwa kutoa fedha zake za uhusiano kwa ukamilifu kama ilivyohesabiwa kila mwaka, mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) atakutana na baraza la kanisa (au sawa) kuhamasisha utoaji wa fedha.
4. Ikiwa azimio la kutokubaliana linathibitisha kuwa halikubaliki au kanisa la mtaa halitoi fedha zake za uhusiano kwa ukamilifu kufuatia mkutano na mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya), kanisa la mtaa linaweza kutengwa kwa makusudi kutoka kwa Kanisa la Methodist Ulimwenguni kwa kura ya theluthi mbili ya Baraza la Uongozi wa Mpito au mrithi wake, kwa makubaliano ya askofu, na kwa kura ya kuthibitisha ya baraza la mawaziri la mkutano ambao kanisa la mtaa liko.
5. Kusanyiko litapokea taarifa iliyoandikwa kwa wakati ya kutoridhika kwa hiari na inaweza kukata rufaa uamuzi kwa Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa ndani ya siku sitini, kutoa maelezo yoyote au maelezo mengine ili kuunga mkono kesi yao. Wakati wa pendency ya rufaa yoyote, disaffiliation kwa hiari itakuwa kukaa. Uamuzi wa Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa utakuwa wa mwisho. Ikiwa hakuna rufaa inayotokea au ikiwa kutoridhika kwa hiari kunathibitishwa juu ya rufaa, disaffiliation itaanza kutumika mara moja.
1. Makutaniko ya ndani ambayo zamani yaliendana na Kanisa la United Methodist yanaweza kuendana na Kanisa la Methodist Ulimwenguni kupitia kura ya uthibitisho na washiriki wanaodai kuwa washiriki wa kutaniko waliopo na kupiga kura katika mkutano wa kanisa ulioidhinishwa. Baraza la kanisa litaliarifu Baraza la Uongozi la Mpito juu ya uamuzi wao. Kura ya uthibitisho lazima iwe kuidhinisha viwango vya mafundisho na Ushuhuda wa Jamii (¶¶ 101-202) katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu na kuonyesha hamu ya kuunganishwa na kuwajibika kwa kanisa hili.
2. Makutaniko mengine ya Kikristo ambayo yanataka kuunganishwa na kuwajibika kwa Kanisa la Methodist Ulimwenguni inaweza kuomba kuendana na kura ya uthibitisho wa mkutano wa kutaniko ili kuidhinisha viwango vya mafundisho na Mashahidi wa Jamii (¶¶ 101-202) katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Taaluma. Ni jukumu la Baraza la Uongozi la Mpito kuthibitisha uhalali wa mchakato unaotumiwa na kutaniko la ndani na uwezekano wa kutaniko kabla ya ombi lao kuidhinishwa.
3. Baraza la Uongozi la Mpito litatumikia kanisa mahalia kwa kuhakikisha makutaniko yote katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni kuwa na: mkutano wa kila mwaka na wilaya ambayo wao ni wa, usimamizi unaofaa, uteuzi wa wafugaji, na fursa ya kuchagua kupitia wajumbe wake wa mkutano wa kila mwaka kwenye Mkutano Mkuu wa mkutano wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni. Makutaniko yatafanya kazi katika mikutano na wilaya zao za kila mwaka chini ya Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu. Kuanzia tarehe ya ufanisi ya ushirika, makanisa ya ndani yatapeleka fedha za uhusiano kwa Kanisa la Methodist Ulimwenguni chini ya michakato iliyoanzishwa na Baraza la Uongozi la Mpito.
4. Ambapo kanisa la mtaa na mchungaji wake wanashirikiana na Kanisa la Methodist Ulimwenguni na wote wawili wanatamani kuendelea na kazi ya uchungaji, Baraza la Uongozi la Mpito na askofu anayesimamia watatafuta kudumisha uteuzi wa makasisi wa sasa kwa ajili ya utulivu na mwendelezo katika kipindi hiki cha mpito.
5. Tarehe ya ufanisi ya ushirika wa mikutano ya kila mwaka na makanisa ya ndani chini ya ¶ 355.1-3 itakuwa tarehe iliyoanzishwa na Baraza la Uongozi la Mpito.