ruka kwa Maudhui Kuu
SEHEMU YA KWANZA | MAFUNDISHO
101. URITHI WETU WA IMANI

1. Kama usemi wa Wesleyan wa Ukristo, Kanisa la Methodist Ulimwenguni Anakiri imani ya Kikristo, iliyoanzishwa juu ya kukiri kwa Yesu kama Masihi, Mwana wa Mungu, na Bwana aliyefufuka wa mbinguni na duniani. Kukiri huku, iliyoonyeshwa na Simoni Petro katika Mathayo 16: 16-19 na Matendo 2:32, ni msingi. Inatangaza Yesu ni Neno la kipekee la mwili la Mungu, na Anaishi leo, akiwaita wote kumpokea kama mwokozi, na kama yule ambaye mamlaka yote yamepewa.

2. Imani hii imejaribiwa na kuthibitishwa tangu kutangazwa kwake na Maria Magdalene, shahidi wa kwanza wa ufufuo. Ilitetewa na wanawake na wanaume wa kanisa la kwanza, ambao wengi wao walitoa maisha yao kama ushuhuda. Kazi yao, iliyowezeshwa na kuongozwa na Roho Mtakatifu, ilisababisha kanuni ya maandiko kama kanuni ya kutosha kwa imani na mazoezi (neno la Kigiriki kanon linamaanisha utawala). Iliunda imani kama vile Imani ya Mitume, Imani ya Nicene na ufafanuzi wa Chalcedonian kama maneno sahihi ya imani hii.

3. Katika karne ya kumi na sita, warekebishaji wa Kiprotestanti walihifadhi ushuhuda huu, wakidai ubinafsi wa Maandiko, umuhimu wa neema na imani, na ukuhani wa waumini wote. Muhtasari wao wa mafundisho, Ukiri wa Augsburg, Kukiri schleitheim, Makala ya Dini ya Anglikana, na Katekisimu ya Heidelberg, walishuhudia imani hii.

4. Katika karne ya kumi na saba na mwanzoni mwa karne ya kumi na nane, Wa pietists katika mila zote walitaka
sisitiza asili ya uzoefu wa imani hii, kama kukutana moja kwa moja na Bwana aliyefufuka. Walifanya kazi ili kukuza matunda ya imani hii, kwa uwezo wa Roho Mtakatifu, katika maisha ya mtu binafsi na ya kijamii. Harakati hizi za pietistic ziliathiri wengi katika mila za marekebisho, ikiwa ni pamoja na ndugu wawili wa Anglikana, John na Charles Wesley.

5. Kupitia shirika na kuchapishwa kazi na ndugu hawa, ufafanuzi wa Methodisti wa imani na maisha ya Kikristo, ya "uungu wa vitendo," uliibuka. Methodism iliweka msisitizo fulani juu ya kazi ya neema ya ulimwengu wote, kuzaliwa upya, na ukamilifu wa wokovu, utakaso wote au ukamilifu. Wamethodisti waliunda miundo na jumuiya pamoja na kanisa lililoanzishwa ili kuwezesha utume "kurekebisha taifa, hasa kanisa, na kueneza utakatifu wa maandiko juu ya nchi."

6. Wakati Methodisti walipohamia Amerika, walileta usemi huu wa imani pamoja nao.
Ingawa Methodism nchini Uingereza ilibakia mwaminifu kwa kanisa lililoanzishwa hadi baada ya kifo cha John Wesley, mapinduzi ya Amerika yaliamuru kuundwa kwa kanisa jipya, bila kutegemea Kanisa la Uingereza. Kwa hiyo, katika 1784, wakati walikusanyika huko Baltimore kwa "Mkutano wa Krismasi," Kanisa la Methodist Episcopal liliundwa rasmi.

7. Kanisa hili jipya lilikubali marekebisho ya John Wesley ya Vifungu vya Dini vya Anglikana, Sheria Kuu za Methodisti, liturujia, na kuwatawaza makasisi wa kwanza wa Methodisti. Vyanzo vingine viwili vya mamlaka vilitambuliwa: vitabu vinne ambavyo vilijumuisha hamsini na tatu ya mahubiri ya Wesley na Maelezo yake ya Ufafanuzi juu ya Agano Jipya. Wakati katiba ilipitishwa mwaka 1808, Sheria za Kuzuia zililinda Vifungu na Sheria Kuu kutokana na kufutwa au mabadiliko.

8. Maneno mengine ya Methodisti ya "Ukristo wa kale" na "njia ya maandiko ya
wokovu" uliibuka. Wamarekani wanaozungumza Kijerumani kutoka kwa mila za kidini, Anabaptist, na Kilutheri, waliunda mashirika yenye mafundisho na nidhamu karibu sawa na Kanisa la Methodist Episcopal linalozungumza Kiingereza. Kazi ya Phillip William Otterbein, Martin Boehm, na Jacob Albright walianzisha Umoja wa Ndugu katika Kristo na Chama cha Kiinjili. Idadi ya Methodisti wa Kiafrika wa Amerika, ikiwa ni pamoja na Richard Allen, Jarena Lee, na James Varick, walisaidia kuanzisha Kanisa la Methodist Episcopal la Afrika na Kanisa la Methodist Episcopal la Afrika, Sayuni kushughulikia ubaguzi wa rangi na udhalimu wa utumwa, wakati wa kuhifadhi mafundisho na nidhamu.

9. Kwa njia ya utengano na muunganiko, Wakristo wa Kimethodisti wamehifadhi ushuhuda kwa Kristo aliyefufuka na kutawala Kwa kujiwajibisha kwa viwango vya mafundisho na nidhamu. Kuanzia na kazi ya methodisti ya mapema katika Caribbean, ufahamu huu wa Wesleyan wa mafundisho sasa umeenea duniani kote, ukistawi na michango ya kipekee ya tamaduni nyingi. Wakati Kanisa la Methodisti la Umoja liliundwa mwaka wa 1968, pamoja na kuunganishwa kwa Kanisa la Methodisti na Ndugu wa Kiinjili, wote Methodisti Makala ya Dini na Kiinjili United Brothers Confession of Faith walikubaliwa kama viwango vya mafundisho na kuonekana kuwa "congruent" articulations ya imani hii. Kwa miaka hamsini, sauti zinazokua za Methodisti barani Afrika, Ufilipino, na Ulaya zimeungana katika ushiriki wa kudumisha urithi wetu wa mafundisho, kukuza uaminifu kwa kanuni za mafundisho ambazo zilizindua harakati zetu. Kanisa la Methodist Ulimwenguni kuhifadhi urithi huu.

102. NJIA YA WESLEYAN YA WOKOVU

1. Kipawa cha neema kinapatikana kwa watu wote. Baba yetu wa Mbinguni hayuko tayari kwamba mtu yeyote apotee (Mathayo 18:14), lakini ili wote waweze kuja "maarifa ya kweli" (1 Timotheo 2: 4). Pamoja na Mt. Paulo, tunathibitisha tangazo linalopatikana katika Warumi 10:9, "Kwamba ukikiri kwa kinywa chako, 'Yesu ni Bwana,' na kuamini moyoni mwako kwamba Mungu alimfufua kutoka kwa wafu, utaokolewa."

2. Neema ni udhihirisho wa upendo wa Mungu kuelekea uumbaji ulioanguka, kupokelewa kwa uhuru na kutolewa kwa uhuru. Zawadi hii isiyostahili hufanya kazi ya kuukomboa ubinadamu kutoka kwa hatia na nguvu za dhambi, na kuishi kama watoto wa Mungu, walioachiliwa huru kwa utiifu wa furaha. Katika maonyesho ya kawaida ya Wesleyan, neema hufanya kazi kwa njia nyingi katika maisha yetu yote, kuanzia na utoaji wa jumla wa Mungu kwa wote.

3. Neema ya Mungu au kuzuia neema inahusu "alfajiri ya kwanza ya neema katika nafsi," kupunguza madhara ya dhambi ya asili, hata kabla ya kujua haja yetu kwa Mungu. Inazuia matokeo kamili ya kutengwa kwa ubinadamu kutoka kwa Mungu na kuamsha dhamiri, kutoa hisia ya awali ya Mungu na mwelekeo wa kwanza kuelekea maisha. Kupokea kabla ya uwezo wetu wa kujibu, kuzuia neema huwezesha majibu ya kweli kwa kazi inayoendelea ya neema ya Mungu.

4. Neema ya Mungu ya kushawishi inatuongoza kwa kile Biblia inasema "toba," kuamka ndani yetu hamu ya "kukimbia ghadhabu kuja" na kutuwezesha kuanza "kumcha Mungu na kufanya kazi ya haki."

5. Neema ya Mungu ya kuhalalisha hufanya kazi kwa imani ili kuleta upatanisho kwa Mungu kupitia dhabihu ya upatanisho ya Yesu Kristo, kile Ambacho Mungu anatufanyia. Ni msamaha kwa dhambi na kwa kawaida husababisha uhakika, "Roho wa Mungu akishuhudia kwa roho zetu kwamba sisi ni watoto wa Mungu."

6. Neema ya Mungu ya utakaso huanza na kazi ya Mungu ya kuzaliwa upya, wakati mwingine hujulikana kama "kuzaliwa mara ya pili." Ni kazi ya Mungu ndani yetu tunapoendelea kumgeukia na kutafuta kukamilishwa katika upendo Wake. Utakaso ni mchakato ambao kwao Roho Mtakatifu hufanya kazi kuchukua nafasi ya dhambi na matunda ya Roho. Pamoja na John Wesley, tunaamini kwamba maisha ya utakatifu au "utakaso wote" yanapaswa kuwa lengo la safari ya kila mtu na Mungu.

7. Tumaini letu la mwisho na ahadi katika Kristo ni utukufu, ambapo nafsi zetu na miili yetu hurejeshwa kikamilifu kupitia neema hii.

103. KANUNI ZA MAISHA YETU PAMOJA

Wesley alisema, "hakuna utakatifu bali kijamii." Kwa kutaja "utakatifu wa kijamii," Wesley alimaanisha kwamba njia ya utakatifu ilikuwa moja ambayo hatukuweza kusafiri na sisi wenyewe, lakini badala yake ilihusisha jumuiya ya imani katika kila hatua njiani.

Hamu yetu na matumaini yetu ni kwamba kanisa letu liweze:

1. Endelea mizizi na msingi katika maandiko na katika mafundisho ya kihistoria ya kanisa la Kikristo kama ilivyoelezwa katika Makala yetu ya Dini na Kukiri Imani, na kueleweka kupitia lensi za imani za Wesleyan.

2. Kutamani kuanzisha watu wote, bila ubaguzi, kwa Yesu Kristo, kutambua kwamba utume ambao tunahusika una matokeo ya milele. Tumejitolea kutekeleza Agizo Kuu la Yesu katika Mathayo 28 ili kwenda ulimwenguni kote ili kufanya wanafunzi wa Kristo, kufundisha na kubatiza katika jina Lake.

3. Waongoze wale wote wanaopata kuzaliwa upya katika Yesu ili kuimarisha na kukua katika uhusiano wao na Yeye, kumwalika Roho Mtakatifu kuzaa matunda ya kiroho ndani ya maisha yao kama vile wanavyoonyesha vipawa vya Roho huyo. Tunawahimiza wote kushiriki katika vikundi vya uanafunzi na uwajibikaji, kama vile darasa la Wesleyan na mikutano ya bendi, na kutumia njia nyingine zote za neema kufikia mwisho huu.

4. Iga upendo wa Mungu ili kujibu wito wa kumpenda Bwana Mungu wetu kwa moyo wetu wote, akili, roho, na nguvu zetu, na kuwapenda majirani zetu kama sisi wenyewe. Hadi mwisho huu tumejitolea kutimiza amri katika Yohana 21 ya kulisha kwa upendo na kuchunga kundi la Mungu na wengine, kumwabudu Mungu kwa roho, na kwa kweli na kutazamana kwa upendo. Hili kanisa hufanya mpaka, kukamilishwa kwa upendo, linapata ukamilifu wa Ufalme wa Mungu uliorejeshwa pamoja na Kristo.

5. Tambua walei kama watu wa Mungu na ukuhani wa kifalme, waliochaguliwa na kuwezeshwa kwa ajili ya kazi ya Mungu katika ulimwengu huu kwa kushirikiana kikamilifu na viongozi wetu wa dini. Tunathibitisha ushiriki na uongozi wa jamii zote, kabila, utaifa, jinsia, na umri katika Mwili wa Kristo.

6. Himiza na uthibitishe wito wa Mungu katika maisha ya makasisi ambao wamejikita katika ushuhuda wenye mamlaka wa Maandiko, uliotengwa na kanisa, na kutambuliwa kuwa na karama na neema muhimu kwa ajili ya huduma kwa uwiano na uwajibikaji na mafundisho na nidhamu yetu iliyotulia.

7. Onyesha "roho ya kikatoliki" kwa kanisa kwa wote, kuthamini nafasi yetu ndani ya Mwili mkuu wa Kristo kwa kuheshimiana, mahusiano ya ushirika, na utume wa pamoja na wengine popote inapowezekana. Tunatazamia kanisa la ulimwengu ambalo wote hufanya kazi pamoja, wakirudi na kujifunza kutoka kwa kila mmoja, kutimiza kazi za kanisa lililopewa na Mungu.

8. Toa shirika na muundo ambao unaweza kutimiza kazi zake za msingi za msaada, kwa heshima ya uhusiano ambayo inaweza kuwezesha na kuzidisha vipawa vya wote kwa ajili ya kazi ya Kristo ulimwenguni.

104. MAANDIKO MATAKATIFU

Vitabu vya canonical ya Agano la Kale na Jipya (kama ilivyoelezwa katika Makala ya Dini) ni kanuni ya msingi na mamlaka ya imani, maadili, na huduma, ambayo mamlaka nyingine zote lazima zichukuliwe.

105. NYARAKA ZA MSINGI KWA VIWANGO VYETU VYA MAFUNDISHO

Muhtasari ufuatao wa shahidi wa kitume uliofunuliwa katika Maandiko umethibitishwa na jumuiya nyingi za Kikristo, na kuonyesha mafundisho ya Kikristo ya orthodox.

1. IMANI YA MITUME

Ninamwamini Mungu, Baba Mwenyezi, Muumba wa mbingu na dunia. Ninaamini katika Yesu Kristo, Mwanawe wa pekee, Bwana wetu, ambaye alizaliwa na Roho Mtakatifu, aliyezaliwa na Bikira Maria, aliteseka chini ya Pontio Pilato, alisulubiwa, akafa, na akazikwa; Alishuka kwa wafu. Siku ya tatu, alifufuka tena; Alipanda mbinguni,

Ameketi mkono wa kuume wa Baba, naye atarudi tena kuwahukumu walio hai na waliokufa.

Naamini katika Roho Mtakatifu, kanisa takatifu la Katoliki,

ushirika wa watakatifu, msamaha wa dhambi, ufufuo wa mwili na uzima wa milele. Amina.

* ulimwengu wote

2. CREED NICENE (AD 381)

Tunaamini katika Mungu mmoja, Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na dunia, wa yote yaliyo, kuonekana na kusioonekana.

Tunaamini katika Bwana mmoja, Yesu Kristo, Mwana wa pekee wa Mungu, aliyezaliwa milele na Baba, Mungu kutoka kwa Mungu, Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli, aliyezaliwa, hakuumbwa, wa kiumbe kimoja na Baba; kwa njia yake vitu vyote viliumbwa. Kwa ajili yetu na kwa ajili ya wokovu wetu Alishuka kutoka mbinguni, alikuwa mwili wa Roho Mtakatifu na Bikira Maria na akawa binadamu kweli.
Kwa ajili yetu alisulubiwa chini ya Pontio Pilato;
Aliteseka kifo na akazikwa. Siku ya tatu alifufuka tena kulingana na Maandiko; Alipaa mbinguni, anakaa kwa mukono wa kuume wa Baba. Atakuja tena kwa utukufu kuwahukumu walio hai na wafu, na ufalme wake hautakuwa na mwisho.

Tunaamini katika Roho Mtakatifu, Bwana, mtoaji wa uzima, atokaye kwa Baba na Mwana, ambaye kwa Baba na Mwana huabudiwa na kutukuzwa, ambaye amesema kupitia manabii.

Tunaamini katika kanisa moja takatifu * na kanisa la kitume. Tunakubali ubatizo mmoja kwa msamaha wa dhambi. Tunatazamia ufufuo wa wafu, na uzima wa ulimwengu ujao. Amina.

* ulimwengu wote

3. UFAFANUZI WA CHALCEDON (AD 451)

Kufuata mababu watakatifu, tunafundisha kwa sauti moja kwamba Mwana wa Mungu na Bwana wetu Yesu Kristo wanapaswa kukiriwa kama mmoja na Mtu mmoja, kwamba Yeye ni mkamilifu katika Uungu na mkamilifu katika utu, kwa kweli Mungu na mwanadamu kwa kweli, wa nafsi na mwili unaofaa unaojumuisha kiini kimoja na Baba kuhusu Uungu Wake, na wakati huo huo wa dutu moja na sisi kuhusu utu Wake, kama sisi katika hali zote, mbali na dhambi.

Mzaliwa wa Baba yake kabla ya enzi kwa upande wa Uungu wake, Lakini katika siku hizi za mwisho alizaliwa kwa ajili yetu na kwa ajili ya wokovu wetu wa Bikira Maria, mbebaji wa Mungu.
Huyu mmoja na Yesu Kristo yule yule, Mwana wa pekee wa Mungu, lazima akiriwe kuwa katika asili mbili, bila kuchanganyikiwa, bila mabadiliko, bila mgawanyiko, sio kama sehemu au kutengwa katika watu wawili, lakini Mwana mmoja na yule yule na Mungu pekee aliyezaliwa Neno, Bwana wetu Yesu Kristo.
Hata kama manabii kutoka nyakati za mwanzo walivyosema juu yake, Na Bwana wetu Yesu Kristo Mwenyewe alitufundisha,
Na imani ya baba zetu ilitukabidhi.

106. VIWANGO VYA CONSTITUTIVE

Kama ilivyo katika jumuiya nyingi za Kikristo, tunatambua kauli za ziada za imani ambazo zinaambatana na mapokeo ya imani ya kanisa kwa wote, lakini ambayo pia yanaonyesha tamaduni na wasiwasi wa kanisa letu, pamoja na urithi wetu wa kiteolojia wa imani. Viwango hivi vya faraja vinaiga "imani mara moja kwa wote waliokabidhiwa watakatifu" (Yuda 3) na kutumika kama bulwark dhidi ya mafundisho ya uongo, kutoa mfumo wa sifa ya Mungu katika mafundisho yetu (orthodox), maendeleo ya teolojia yetu ya pamoja, na hatua ya uzinduzi wa maisha yetu na huduma (orthopraxis). Kwa kutambua mito ya ziada ya Methodisti na jumuiya za imani ya Kiinjili ya Umoja wa Kiinjili, Makala zote za Dini na Kukiri imani hufafanua mipaka ya mafundisho ya kanisa letu, hadi wakati huo kama vile Makala ya pamoja ya Imani inaweza kupitishwa na kanisa.

1. MAKALA ZA DINI YA KANISA LA METHODISTI. Makala thelathini na tisa za Dini zilikamilishwa mwaka 1571 ili kufafanua mafundisho ya Kanisa la Uingereza. Wakati Methodism iliibuka kama kanisa, huru ya Kanisa la Uingereza karne mbili baadaye, John Wesley alifupisha uundaji wa Makala 24. Makala ya ziada inayoshughulikia wajibu wa Wakristo kwa mamlaka ya kiraia iliongezwa na Kanisa la Methodist Episcopal wakati liliundwa mwaka wa 1784. Makala zilipitishwa rasmi na Mkutano Mkuu wa 1808, wakati Utawala wa kwanza wa Kuzuia pia ulitekelezwa, na kurekebishwa na Mkutano wa Kuunganisha wa 1939 wakati ushirika wa Methodisti tatu ndani ya Amerika ulikuwa moja. Makala ishirini na tano ni kama ifuatavyo:

Makala ya I - Ya Imani katika Utatu Mtakatifu

Kuna Mungu mmoja tu aliye hai na wa kweli, asiye na mwili, bila mwili au sehemu, ya nguvu isiyo na mwisho, hekima, na mema; mtengenezaji na mhifadhi wa vitu vyote, vyote vinavyoonekana na visivyoonekana. Na katika umoja wa Uungu huu kuna watu watatu, wa kiini kimoja, nguvu, na milele---Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu.

Kifungu cha II - cha Neno, au Mwana wa Mungu, Aliyefanywa Mwanadamu

Mwana, ambaye ni Neno la Baba, Mungu wa milele na wa milele, wa kiini kimoja na Baba, alichukua asili ya mwanadamu katika tumbo la Bikira aliyebarikiwa; ili asili mbili zote na kamilifu, yaani, Uungu na Utu, ziliunganishwa pamoja katika nafsi moja, kamwe hazitagawanywa; ambapo yeye ni Kristo mmoja, Mungu sana na mtu sana, ambaye kwa kweli aliteseka, alisulubiwa, amekufa, na kuzikwa, kutupatanisha na Baba Yake, na kuwa dhabihu, sio tu kwa hatia ya awali, lakini pia kwa dhambi halisi za wanadamu.

Kifungu cha III - Ufufuo wa Kristo

Kristo kwa kweli alifufuka tena kutoka kwa wafu, na kuchukua tena mwili wake, na vitu vyote vinavyolingana na ukamilifu wa asili ya mwanadamu, ambapo alipanda mbinguni, na hapo ndipo anakaa mpaka atakaporudi kuwahukumu watu wote katika siku ya mwisho.

Kifungu cha IV - cha Roho Mtakatifu

Roho Mtakatifu, anayetoka kwa Baba na Mwana, ni wa kiini kimoja, uadhama, na utukufu na Baba na Mwana, Mungu wa milele na wa milele.

Kifungu V - Cha Utosheleti wa Maandiko Matakatifu kwa Ajili ya Wokovu

Maandiko Matakatifu yana vitu vyote muhimu kwa wokovu; ili chochote ambacho hakisomeki ndani yake, wala kithibitishwe kwa hivyo, hakihitajiki kwa mtu yeyote kwamba kinapaswa kuaminiwa kama makala ya imani, au kufikiriwa kuwa stahiki au muhimu kwa wokovu. Katika jina la Maandiko Matakatifu tunaelewa vitabu hivyo vya kanuni za Agano la Kale na Jipya ambalo mamlaka yake hayakuwa na shaka yoyote kanisani. Majina ya vitabu vya makopo ni:

Mwanzo, Kutoka, Mambo ya Walawi, Hesabu, Kumbukumbu la Torati, Yoshua, Waamuzi, Ruthu, Kitabu cha Kwanza cha Samweli, Kitabu cha Pili cha Samweli, Kitabu cha Kwanza cha Wafalme, Kitabu cha Pili cha Wafalme, Kitabu cha Pili cha Mambo ya Nyakati, Kitabu cha Pili cha Mambo ya Nyakati, Kitabu cha Ezra, Kitabu cha Nehemia, Kitabu cha Esta, Kitabu cha Ayubu, Zaburi, Mithali, Mhubiri au Mhubiri, Cantica au Nyimbo za Sulemani, Manabii Wanne Wakubwa, Manabii Kumi na Wawili Chini.

Vitabu vyote vya Agano Jipya, kama ambavyo vinapokelewa kwa kawaida, tunapokea na akaunti.

Makala vi - ya Agano la Kale

Agano la Kale sio kinyume na Mpya; kwani wote katika Agano la Kale na Jipya uzima wa milele hutolewa kwa wanadamu na Kristo, ambaye ndiye Mpatanishi pekee kati ya Mungu na mwanadamu, akiwa Mungu na mwanadamu. Kwa hiyo hawapaswi kusikilizwa ambao wanatenda kwamba mababu wa zamani walitafuta tu ahadi za usafirishaji. Ingawa sheria iliyotolewa na Mungu na Musa kama sherehe za kugusa na ibada haziwafunga Wakristo, wala maagizo ya kiraia ya lazima yapokewe katika jumuiya yoyote ya madola; lakini hata hivyo, hakuna Mkristo yeyote aliye huru kutokana na utii wa amri ambazo zinaitwa maadili.

Makala VII - ya dhambi ya awali au kuzaliwa

Dhambi ya asili haisimama katika kumfuata Adamu (kama Wa-Pelagians wanavyozungumza bila mafanikio), lakini ni upotovu wa asili ya kila mtu, kwamba kwa kawaida hujengwa kwa uzao wa Adamu, ambapo mwanadamu yuko mbali sana na haki ya asili, na asili yake mwenyewe huelekea kwenye uovu, na kwamba daima.

Makala VIII - ya Uhuru wa Mapenzi

Hali ya mwanadamu baada ya kuanguka kwa Adamu ni kama kwamba hawezi kugeuka na kujiandaa mwenyewe, kwa nguvu na matendo yake mwenyewe ya asili, kwa imani, na kumwita Mungu; kwa hivyo hatuna uwezo wa kutenda matendo mema, mazuri na yanayokubalika kwa Mungu, bila neema ya Mungu kwa Kristo kutuzuia, ili tuwe na nia njema, na kufanya kazi nasi, wakati tuna nia njema.

Makala ya IX - Ya Kuhesabiwa Haki kwa Mwanadamu

Tunahesabiwa kuwa wenye haki mbele za Mungu tu kwa ajili ya ustahili wa Bwana wetu na Mwokozi Yesu Kristo, kwa imani, na si kwa matendo yetu wenyewe au kustahili. Kwa hivyo, kwamba tunahesabiwa haki kwa imani, tu, ni mafundisho mazuri zaidi, na tumejaa faraja.

Makala X - ya Kazi Nzuri

Ingawa matendo mema, ambayo ni matunda ya imani, na kufuata kuhesabiwa haki, hayawezi kuondoa dhambi zetu, na kuvumilia ukali wa hukumu ya Mungu; bado wanampendeza na kukubalika kwa Mungu katika Kristo, na wanachipuka kutoka kwa imani ya kweli na ya kuishi, mpaka kwamba kwao imani hai inaweza kuwa kama inavyoonekana kama mti unatambuliwa na matunda yake.

Xi - Ya Kazi ya Supererogation

Matendo ya hiari—zaidi, tena na juu ya amri za Mungu—ambayo wanayaita kazi za ushirikina, hayawezi kufundishwa bila kiburi na msukumo. Kwani kwao wanadamu wanatangaza kwamba hawamtoi Mungu tu kama vile wanavyopaswa kufanya, lakini kwamba wanafanya zaidi kwa ajili yake kuliko wajibu wa kufungwa unahitajika; Na Kristo anasema waziwazi: Mtakapokuwa mmefanya yote yaliyoamriwa, sema, Sisi ni watumishi wasio na faida.

Kifungu XII - cha dhambi baada ya kuhesabiwa haki

Si kila dhambi iliyofanywa kwa hiari baada ya kuhesabiwa haki ni dhambi dhidi ya Roho Mtakatifu, na isiyosamehewa. Kwa hivyo, ruzuku ya toba haipaswi kukataliwa kama vile kuanguka katika dhambi baada ya kuhesabiwa haki. Baada ya kupokea Roho Mtakatifu, tunaweza kuondoka kutoka kwa neema iliyotolewa, na kuanguka katika dhambi, na, kwa neema ya Mungu, kufufuka tena na kurekebisha maisha yetu. Na kwa hivyo wanapaswa kuhukumiwa ambao wanasema hawawezi tena kutenda dhambi mradi wanaishi hapa; au kukataa mahali pa msamaha kwa vile kutubu kweli.

Xiii - Wa Kanisa

Kanisa linaloonekana la Kristo ni kutaniko la watu waaminifu ambamo Neno safi la Mungu linahubiriwa, na Sakramenti zinazosimamiwa ipasavyo kulingana na agizo la Kristo, katika mambo yote ambayo ya lazima yanastahili sawa.

Kifungu cha XIV - cha Purgatory

Mafundisho ya Romish kuhusu purgatory, msamaha, kuabudu, na kuabudu, pamoja na picha kama ya relics, na pia invocation ya watakatifu, ni kitu cha kupendeza, kilichovumbuliwa bila mafanikio, na hakina dhamana ya Maandiko, lakini hurudiwa kwa Neno la Mungu.

Kifungu cha XV - Cha Kuzungumza katika Kutaniko kwa Lugha kama watu Wanavyoelewa

Ni jambo ambalo linarudiwa waziwazi kwa Neno la Mungu, na desturi ya kanisa la kale, kuwa na sala ya umma katika kanisa, au kuhudumia Sakramenti, kwa lugha isiyoeleweka na watu.

Kifungu XVI - Ya Sakramenti

Sakramenti zilizoamriwa na Kristo sio tu beji au ishara za taaluma ya wanaume wa Kikristo, lakini badala yake ni ishara fulani za neema, na mapenzi mema ya Mungu kwetu, ambayo kwao anafanya kazi ndani yetu, na hayaharakishi tu, bali pia kuimarisha na kuthibitisha, imani yetu kwake.

Kuna Sakramenti mbili zilizotawazwa na Kristo Bwana wetu katika Injili; hiyo ni kusema, Ubatizo na Meza ya Bwana.

Sakramenti hizo tano zinazojulikana kama sakramenti, yaani, uthibitisho, adhabu, amri, ndoa, na kutotenda sana, hazitahesabiwa kwa Sakramenti za Injili; kuwa kama vile mzima kwa sehemu kutokana na kufuata potovu ya mitume, na sehemu ni hali za maisha zinazoruhusiwa katika Maandiko, lakini bado hawana asili kama ya Ubatizo na Meza ya Bwana, kwa sababu hawana ishara yoyote inayoonekana au sherehe iliyoamriwa na Mungu.

Sakramenti hazikutawazwa na Kristo kuangaliwa, au kubebwa; Lakini tunapaswa kuitumia vizuri. Na kwa vile tu kama vile kupokea kwa ustahiki sawa, wana athari nzuri au operesheni; lakini wale wanaowapokea bila kustahili, hujinunui wenyewe hukumu, kama vile Mtakatifu Paulo alivyosema.

Kifungu XVII - ya Ubatizo

Ubatizo sio tu ishara ya taaluma na alama ya tofauti ambayo Wakristo wanatofautishwa na wengine ambao hawajabatizwa; lakini pia ni ishara ya kuzaliwa upya au kuzaliwa upya. Ubatizo wa watoto wadogo unapaswa kuhifadhiwa katika Kanisa.

Kifungu XVIII - Ya Meza ya Bwana

Meza ya Bwana sio tu ishara ya upendo ambao Wakristo wanapaswa kuwa nao kwa wao, lakini badala yake ni sakramenti ya ukombozi wetu kwa kifo cha Kristo; mpaka kwamba, kwa haki, kwa ustahiki, na kwa imani hupokea sawa, mkate ambao tunauvunja ni sehemu ya mwili wa Kristo; na vivyo hivyo kikombe cha baraka ni kushiriki damu ya Kristo.

Kupitishwa, au mabadiliko ya kiini cha mkate na divai katika Meza ya Bwana wetu, hayawezi kuthibitishwa na Writ Takatifu, lakini inarudiwa na maneno ya wazi ya Maandiko, hupindua asili ya sakramenti, na imetoa nafasi kwa ushirikina wengi.

Mwili wa Kristo hutolewa, kuchukuliwa, na kuliwa katika Meza, tu kwa njia ya mbinguni na kiroho. Na maana ambayo mwili wa Kristo unapokelewa na kuliwa katika Meza ni imani.

Sakramenti ya Meza ya Bwana haikuwa kwa agizo la Kristo lililohifadhiwa, lililobebwa, kuinuliwa, au kuabudu.

Makala XIX - ya aina zote mbili

Kikombe cha Bwana hakipaswi kukataliwa kwa watu waliowekwa; kwa sehemu zote za Meza ya Bwana, kwa agizo na amri ya Kristo, inapaswa kusimamiwa kwa Wakristo wote sawa.

Ibara XX - Ya Oblation Moja ya Kristo, Kumaliza Juu ya Msalaba

Sadaka ya Kristo, iliyofanywa mara moja, ni kwamba ukombozi kamili, upatanisho, na kuridhika kwa dhambi zote za ulimwengu wote, asili na halisi; na hakuna kuridhika nyingine kwa dhambi lakini hiyo peke yake. Kwa hiyo dhabihu ya misa, ambayo kwa kawaida inasemekana kwamba kuhani humpa Kristo kwa ajili ya haraka na wafu, kuwa na msamaha wa maumivu au hatia, ni udanganyifu wa kufuru na hatari.

Ibara XXI - Ya Ndoa ya Mawaziri

Watumishi wa Kristo hawajaamriwa na sheria ya Mungu ama kuapa mali ya maisha moja, au kujiepusha na ndoa; kwa hivyo ni halali kwao, kama kwa Wakristo wengine wote, kuoa kwa hiari yao wenyewe, kama watahukumu sawa ili kutumikia bora kwa uungu.

Ibara XXII - ya Ibada na Sherehe za Makanisa

Sio lazima kwamba ibada na sherehe zinapaswa katika maeneo yote kuwa sawa, au sawa kabisa; kwani daima wamekuwa tofauti, na wanaweza kubadilishwa kulingana na utofauti wa nchi, nyakati, na tabia za wanadamu, ili kwamba hakuna kitu kinachotawazwa dhidi ya Neno la Mungu. Yeyote, kupitia hukumu yake binafsi, kwa hiari na kwa makusudi huvunja ibada na sherehe za kanisa ambalo yeye ni mali yake, ambalo halirudiwi na Neno la Mungu, na kutawazwa na kupitishwa na mamlaka ya kawaida, anapaswa kukemewa waziwazi, ili wengine waogope kufanya hivyo, kama mtu anayekosea dhidi ya utaratibu wa kawaida wa kanisa, na kujeruhi dhamiri za ndugu dhaifu.

Kila kanisa fulani linaweza kutawazwa, kubadilisha, au kukomesha ibada na sherehe, ili vitu vyote viweze kufanywa ili kujenga.

Ibara XXIII - Wa watawala wa Marekani

Rais, Bunge, mikusanyiko mikuu, magavana, na mabaraza ya dola, kama wajumbe wa watu, ni watawala wa Marekani, kwa mujibu wa mgawanyo wa madaraka uliofanywa kwao na Katiba ya Marekani na kwa katiba za nchi zao. Na nchi zilizosema ni taifa huru na huru, na haipaswi kuwa chini ya mamlaka yoyote ya kigeni.

Kifungu XXIV - Ya Bidhaa za Wanaume Wakristo

Utajiri na bidhaa za Wakristo si za kawaida kama kugusa haki, cheo, na umiliki sawa, kama wengine wanavyojivunia uongo. Hata hivyo, kila mtu anapaswa, wa vitu kama vile alivyo navyo, kwa ukarimu kuwapa maskini sadaka, kulingana na uwezo wake.

Ibara XXV - ya Kiapo cha Mkristo

Tunapokiri kwamba kuapa bure na upele ni haramu watu wa Kikristo na Bwana wetu Yesu Kristo na Yakobo mtume wake, kwa hivyo tunahukumu kwamba dini ya Kikristo haizuii, lakini kwamba mtu anaweza kuapa wakati hakimu anahitaji, kwa sababu ya imani na hisani, hivyo ifanyike kulingana na mafundisho ya nabii, katika haki, hukumu, na ukweli.

Makala ifuatayo kutoka Kwa Nidhamu ya Kiprotestanti ya Methodisti iliwekwa hapa na Mkutano wa Kuunganisha (1939). Haikuwa moja ya makala za dini zilizopigiwa kura na makanisa matatu.] masomo au ambayo wanaishi, na kutumia njia zote za laudable kuhamasisha na enjoin utii kwa nguvu ambazo ni.

Ya Utakaso (kutoka Kwa Nidhamu ya Kiprotestanti ya Methodisti)

Utakaso ni kwamba kufanywa upya kwa asili yetu iliyoanguka na Roho Mtakatifu, iliyopokelewa kupitia imani katika Yesu Kristo, ambaye damu yake ya upatanisho hutakasa yote kutokana na dhambi; ambayo sisi si tu mikononi kutoka hatia ya dhambi, lakini ni washed kutokana na uchafuzi wake, kuokolewa kutoka nguvu zake, na kuwezeshwa, kwa neema, kumpenda Mungu kwa mioyo yetu yote na kutembea katika amri Zake takatifu bila lawama.

[Kifungu kifuatacho kilipitishwa na Mkutano wa Muungano (1939).

Wajibu wa Wakristo kwa Mamlaka ya Kiraia

Ni wajibu wa Wakristo wote, na hasa wa wahudumu wote wa Kikristo, kufuata na kutii sheria na amri za utawala au mamlaka kuu ya nchi ambayo ni raia au watiifu au wanakaa, na kutumia njia zote za kupumzikia kuhamasisha na kuamrisha utii kwa mamlaka yaliyo.

Makala ifuatayo kutoka Kwa Nidhamu ya Kiprotestanti ya Methodisti iliwekwa hapa na Mkutano wa Kuunganisha (1939). Haikuwa moja ya makala za dini zilizopigiwa kura na makanisa matatu.] masomo au ambayo wanaishi, na kutumia njia zote za laudable kuhamasisha na enjoin utii kwa nguvu ambazo ni.

2. KUKIRI IMANI YA KANISA LA NDUGU WA KIINJILI.

Katika 1809, Chama cha Kiinjili kilikubali tafsiri ya Kijerumani ya Makala ya Dini ya Kanisa la Methodisti episcopal, na kuongeza makala juu ya hukumu ya mwisho kutoka kwa Ukiri wa Augsburg. Hizi zilipunguzwa hadi ishirini na moja katika 1816, kuacha makala za polemical dhidi ya Wakatoliki wa Kirumi na Anabaptists, na baadaye condensed kwa kumi na tisa. Katika mwaka wa 1815, Ndugu wa Umoja katika Kristo walikubali Kukiri Imani kwa msingi wa Kukiri kwa 1814 na 1789 Lehre na Philip William Otterbein. Kukiri kwa kina zaidi kuliundwa katika 1889, ikiwa ni pamoja na makala juu ya utakaso inayoonyesha ushawishi wa Katekisimu ya Heidelberg. Mkutano wa 1946 ambao uliunda Kanisa la Kiinjili la Muungano wa Ndugu ulikubali Kukiri kwa Imani ya Ndugu wa Umoja katika Kristo na Makala ya Imani ya Kanisa la Kiinjili la Kiinjili. Katika 1962 Kukiri mpya ya Imani ilikamilishwa, ikiwa ni pamoja na makala juu ya "Utakaso na Ukamilifu wa Kikristo" (Kifungu xi) na "Hukumu na Hali ya Baadaye" (Makala XII). Hii ilipitishwa katika muungano wa 1968 na Kanisa la Methodisti ambalo lilizalisha Kanisa la Methodisti la Umoja wa Mataifa.

Makala ya I - Mungu

Tunaamini katika Mungu mmoja wa kweli, mtakatifu na aliye hai, Roho wa Milele, ambaye ni Muumba, Mkuu na Mhifadhi wa vitu vyote vinavyoonekana na visivyoonekana. Yeye hana nguvu, hekima, haki, wema na upendo, na anatawala kwa heshima kwa ustawi na wokovu wa wanadamu, kwa utukufu wa jina lake. Tunaamini mungu mmoja anajifunua mwenyewe kama Utatu: Baba, Mwana na Roho Mtakatifu, tofauti lakini isiyoweza kutenganishwa, milele moja katika asili na nguvu.

Kifungu cha II - Yesu Kristo

Tunaamini katika Yesu Kristo, kwa kweli Mungu na mwanadamu wa kweli, ambaye asili ya Mungu na ya kibinadamu imeungana kikamilifu na isiyo na kifani. Yeye ni Neno la milele lililofanywa mwili, Mwana pekee wa Baba, aliyezaliwa na Bikira Maria kwa uwezo wa Roho Mtakatifu. Kama Mtumishi wa huduma aliishi, aliteseka na kufa msalabani. Alizikwa, akafufuka kutoka kwa wafu na kupaa mbinguni kuwa pamoja na Baba, kutoka atakaporudi. Yeye ni Mwokozi wa milele na Mpatanishi, ambaye anatuombea, na kwa yeye watu wote watahukumiwa.

Makala ya III - Roho Mtakatifu

Tunaamini katika Roho Mtakatifu ambaye hutoka na ni mmoja kwa kuwa pamoja na Baba na Mwana. Anaushawishi ulimwengu wa dhambi, wa haki na wa hukumu. Anawaongoza wanadamu kupitia jibu la uaminifu kwa injili katika ushirika wa Kanisa. Anawafariji, kuwategemeza na kuwawezesha waaminifu na kuwaongoza katika ukweli wote.

Kifungu cha IV - Biblia Takatifu

Tunaamini Biblia Takatifu, Agano la Kale na Jipya, inaonyesha Neno la Mungu hadi kama ni muhimu kwa wokovu wetu. Ni kupokelewa kupitia Roho Mtakatifu kama kanuni ya kweli na mwongozo wa imani na mazoezi. Chochote ambacho hakijulikani ndani au kilichowekwa na Maandiko Matakatifu hakipaswi kufanywa kuwa makala ya imani wala haipaswi kufundishwa kuwa muhimu kwa wokovu.

Makala V – Kanisa

Tunaamini Kanisa la Kikristo ni jumuiya ya waumini wote wa kweli chini ya Utawala wa Kristo. Tunaamini ni moja, takatifu, kitume na Katoliki. Ni ushirika wa ukombozi ambao Neno la Mungu linahubiriwa na wanadamu wanaoitwa kimungu, na sakramenti zinasimamiwa vizuri kulingana na uteuzi wa Kristo mwenyewe. Chini ya nidhamu ya Roho Mtakatifu Kanisa lipo kwa ajili ya matengenezo ya ibada, ujenzi wa waumini na ukombozi wa ulimwengu.

Makala ya VI – Sakramenti

Tunaamini Sakramenti, zilizoamriwa na Kristo, ni ishara na ahadi za taaluma ya Mkristo na upendo wa Mungu kwetu. Ni njia ya neema ambayo kwa ambayo Mungu hufanya kazi ndani yetu kwa haraka, ya haraka, kuimarisha na kuthibitisha imani yetu ndani yake. Sakramenti mbili zimetawazwa na Kristo Bwana wetu, yaani Ubatizo na Meza ya Bwana.

Tunaamini Ubatizo unaashiria kuingia katika nyumba ya imani, na ni ishara ya toba na utakaso wa ndani kutoka kwa dhambi, uwakilishi wa kuzaliwa upya katika Kristo Yesu na alama ya
Ufuasi wa Kikristo.

Tunaamini watoto wako chini ya upatanisho wa Kristo na kama warithi wa Ufalme wa Mungu ni masomo yanayokubalika kwa Ubatizo wa Kikristo. Watoto wa wazazi waaminifu kupitia Ubatizo huwa jukumu maalum la Kanisa. Wanapaswa kukuzwa na kuongozwa na kukubalika binafsi kwa Kristo, na kwa taaluma ya imani kuthibitisha Ubatizo wao.

Tunaamini Meza ya Bwana ni uwakilishi wa ukombozi wetu, ukumbusho wa mateso na kifo cha Kristo, na ishara ya upendo na muungano ambao Wakristo wana pamoja na Kristo na kwa kila mmoja. Wale ambao kwa haki, kwa ustahiki na kwa imani hula mkate uliovunjika na kunywa kikombe kilichobarikiwa hushiriki mwili na damu ya Kristo kwa njia ya kiroho hadi atakapokuja.

Makala VII - Dhambi na Uhuru wa Hiari

Tunaamini mwanadamu ameanguka kutoka kwa haki na, mbali na neema ya Bwana wetu Yesu Kristo, ni dharau ya utakatifu na mwelekeo wa uovu. Mtu yeyote isipozaliwa mara ya pili, hawezi kuuona ufalme wa Mungu. Kwa nguvu zake mwenyewe, bila neema ya Mungu, mwanadamu hawezi kufanya matendo mema yanayompendeza na kukubalika kwa Mungu. Tunaamini, hata hivyo, mwanadamu aliyeshawishiwa na kuwezeshwa na Roho Mtakatifu anawajibika katika uhuru wa kutumia mapenzi yake kwa mema.

Kifungu CHA VIII - Upatanisho Kupitia Kristo

Tunaamini Mungu alikuwa ndani ya Kristo akiupatanisha ulimwengu na yeye mwenyewe. Sadaka ambayo Kristo alifanya kwa uhuru msalabani ni dhabihu kamili na ya kutosha kwa ajili ya dhambi za ulimwengu wote, kumkomboa mwanadamu kutoka kwa dhambi zote, ili kwamba hakuna kuridhika nyingine inahitajika.

Makala ya IX - Kuhesabiwa haki na kuzaliwa upya

Tunaamini hatujawahi kuhesabiwa kuwa wenye haki mbele za Mungu kupitia matendo yetu au sifa zetu, lakini wenye dhambi wenye dhambi wanahesabiwa haki au kuhesabiwa haki mbele za Mungu tu kwa imani katika Bwana wetu Yesu Kristo.

Tunaamini kuzaliwa upya ni kufanywa upya kwa mwanadamu katika haki kwa njia ya Yesu Kristo, kwa uwezo wa Roho Mtakatifu, ambapo kwayo tunafanywa washiriki wa asili takatifu na kupata upya maisha. Kwa kuzaliwa huku mpya muumini anakuwa na kupatanishwa na Mungu na anawezeshwa kumtumikia kwa mapenzi na mapenzi. Tunaamini, ingawa tumepata kuzaliwa upya, inawezekana kuondoka kutoka kwa neema na kuanguka katika dhambi; na hata hivyo, kwa neema ya Mungu, kufanywa upya katika haki.

Kifungu X - Kazi nzuri

Tunaamini matendo mema ni matunda muhimu ya imani na kufuata kuzaliwa upya lakini hawana fadhila ya kuondoa dhambi zetu au kuzuia hukumu ya Mungu. Tunaamini matendo mema, ya kupendeza na yanayokubalika kwa Mungu katika Kristo, yanatokana na imani ya kweli na iliyo hai, kwani kupitia na kwao imani imedhihirika.

Kifungu XI - Utakaso na Ukamilifu wa Kikristo

Tunaamini utakaso ni kazi ya neema ya Mungu kupitia Neno na Roho, ambayo kwayo wale ambao wamezaliwa mara ya pili wanatakaswa kutoka kwa dhambi katika mawazo yao, maneno na matendo yao, na wanawezeshwa kuishi kulingana na mapenzi ya Mungu, na kujitahidi kwa utakatifu bila ambayo hakuna mtu atakayemwona Bwana.

Utakaso wote ni hali ya upendo mkamilifu, haki na utakatifu wa kweli ambao kila muumini aliyezaliwa upya anaweza kupata kwa kutolewa kutoka kwa nguvu za dhambi, kwa kumpenda Mungu kwa moyo wote, roho, akili na nguvu, na kwa kumpenda jirani kama nafsi ya mtu. Kupitia imani katika Yesu Kristo zawadi hii ya neema inaweza kupokelewa katika maisha haya hatua kwa hatua na mara moja, na inapaswa kutafutwa kwa bidii na kila mtoto wa Mungu.

Tunaamini uzoefu huu hautuokoi kutokana na udhaifu, ujinga, na makosa ya kawaida kwa mwanadamu, wala kutokana na uwezekano wa dhambi zaidi. Mkristo lazima aendelee kulinda dhidi ya kiburi cha kiroho na kutafuta kupata ushindi juu ya kila jaribu la dhambi. Lazima ajibu kabisa mapenzi ya Mungu ili dhambi ipoteze nguvu zake juu yake; na ulimwengu, mwili, na ibilisi huwekwa chini ya miguu yake. Hivyo anatawala juu ya maadui hawa kwa uangalifu kupitia nguvu za Roho Mtakatifu.

Makala XII - Hukumu na Hali ya Baadaye

Tunaamini watu wote wanasimama chini ya hukumu ya haki ya Yesu Kristo, sasa na katika siku ya mwisho. Tunaamini ufufuo wa wafu. wenye haki wa uzima wa milele na waovu kwa hukumu isiyo na mwisho.

Xiii - Ibada ya Umma

Tunaamini ibada takatifu ni wajibu na upendeleo wa mwanadamu ambaye, mbele za Mungu, anainama katika ibada, unyenyekevu na kujitolea. Tunaamini ibada takatifu ni muhimu kwa maisha ya Kanisa, na kwamba kukusanyika kwa watu wa Mungu kwa ibada hiyo ni muhimu kwa ushirika wa Kikristo na ukuaji wa kiroho.

Tunaamini utaratibu wa ibada ya umma hauhitaji kuwa sawa katika maeneo yote lakini unaweza kubadilishwa na kanisa kulingana na hali na mahitaji ya wanadamu. Inapaswa kuwa katika lugha na muundo unaoeleweka na watu, kulingana na Maandiko Matakatifu kwa kujenga wote, na kulingana na utaratibu na Nidhamu ya Kanisa.

Makala ya XIV - Siku ya Bwana

Tunaamini Siku ya Bwana imetawazwa kwa ajili ya ibada ya kibinafsi na ya umma, kwa kupumzika kutokana na kazi isiyo ya lazima, na inapaswa kujitolea kwa uboreshaji wa kiroho, ushirika wa Kikristo na huduma. Ni kumbukumbu ya ufufuo wa Bwana wetu na ni ishara ya pumziko letu la milele. Ni muhimu kwa kudumu na ukuaji wa Kanisa la Kikristo, na muhimu kwa ustawi wa jumuiya ya kiraia.

Ibara ya XV - Mkristo na Mali

Tunaamini Mungu ndiye mmiliki wa vitu vyote na kwamba mtu anayeshikilia mali ni halali na ni imani takatifu chini ya Mungu. Mali ya kibinafsi inapaswa kutumika kwa udhihirisho wa upendo wa Kikristo na uhuru, na kuunga mkono utume wa Kanisa ulimwenguni. Aina zote za mali, iwe za kibinafsi, za ushirika au za umma, zinapaswa kushikiliwa kwa uaminifu wa dhati na kutumika kwa uwajibikaji kwa manufaa ya binadamu chini ya ukuu wa Mungu.

Ibara XVI - Serikali ya Kiraia

Tunaamini serikali ya kiraia inapata mamlaka yake ya haki kutoka kwa Mungu mkuu. Kama Wakristo tunatambua serikali ambazo ulinzi wao tunaishi na kuamini serikali kama hizo zinapaswa kuzingatia, na kuwajibika, kutambua haki za binadamu chini ya Mungu. Tunaamini vita na umwagaji damu ni kinyume na injili na roho ya Kristo. Tunaamini ni wajibu wa raia wa Kikristo kutoa nguvu na madhumuni ya kimaadili kwa serikali zao kwa njia ya maisha ya busara, ya haki na ya kiungu.

107. VIWANGO VYA KAWAIDA VYA WESLEYAN

Kuwakilisha michango ya kawaida na emphases ya ufafanuzi wa Methodism ya imani ya Kikristo, Viwango vya Wesleyan, kwa kiwango kimoja au kingine, vimeshirikiwa kwa upana kati ya uzao wa kiroho wa upya wa kiinjili wa karne ya kumi na nane unaoongozwa na John na Charles Wesley. Viwango hivi vinatufundisha maana ya kuwa Methodisti na mafundisho ya jamii zetu yanapaswa kuambatana nao. Hizi ni pamoja na zifuatazo:

1. MAHUBIRI YA KAWAIDA YA YOHANA WESLEY yaliyokusudiwa kutoa mifumo ya kuhubiri na kufundisha kwa watu wanaoitwa Methodisti, John Wesley alichapisha matoleo kadhaa ya mahubiri yake, kuanzia mwaka wa 1746, ili kuweka kile alichokiona kama "njia ya kwenda mbinguni, kwa lengo la kutofautisha njia hii ya Mungu kutoka kwa wale wote ambao ni uvumbuzi wa wanadamu." Mkusanyiko wa mahubiri arobaini na nne kati ya hayo yalikusudiwa kutoa "tendo la mfano" kwa kile kilichohubiriwa kutoka kwa mimbari ya Methodisti katika maisha yanayoendelea ya kanisa. Mahubiri haya maalum yalichukuliwa na Wesley kama ya thamani tofauti, na yalikusudiwa kutumika kama "viwango" vya kufundisha mafundisho ya Kikristo katika kanisa:

1. Wokovu kwa Imani
2. Mkristo wa Karibu
3. Amkeni, Wewe Unayelala
4. Ukristo wa Kimaandiko
5. Kuhesabiwa Haki Kwa Imani
6. Haki ya Imani
7. Njia ya Kuelekea kwenye Ufalme
8. Matunda ya Kwanza ya Roho
9. Roho wa Utumwa na Kuasili
10. Shahidi wa Roho - Discourse I
11. Shahidi wa Roho wetu mwenyewe
12. Njia ya Neema
13. Tohara ya Moyo
14. Alama za Kuzaliwa Mpya
15. Pendeleo Kubwa la Wale Waliozaliwa na Mungu
16-28. Juu ya Mahubiri ya Bwana wetu Mlimani (13 Discourses)
29. Asili, Asili, Mali na Matumizi ya Sheria
30-31. Sheria Iliyoanzishwa kupitia Discourse ya Imani (2 Discourses)
32. Asili ya Enthusiasm
33. Tahadhari dhidi ya Bigotry
34. Roho Mtakatifu
35. Ukamilifu wa Kikristo
36. Mawazo ya Kujiuliza
37. Vifaa vya Shetani
38. Dhambi ya Asili
39. Kuzaliwa Upya
40. Hali ya Wilderness
41. Uzito kupitia Majaribu mengi
42. Kujitegemea
43. Tiba ya Kuongea Maovu
44. Matumizi ya fedha

Toleo la 1771 la Kazi za Wesley lilijumuisha mahubiri tisa ya ziada:

Shahidi wa Roho, IIpage17image5156864
Juu ya dhambi kwa waumini
Toba ya Waumini
Assize Kubwa
Bwana Haki Yetu
Njia ya Wokovu wa Maandiko
Msimamizi Mzuri
Mageuzi ya Manners
Kifo cha George Whitefield

Mbali na mahubiri ya arobaini na nne, mahubiri haya tisa yalipitishwa kama viwango vya mafundisho kwa kanisa la Amerika mnamo 1784. Toleo la 1787-88 la mahubiri ya Wesley lilijumuisha arobaini na nne tu, kulingana na masharti ya tendo la mfano.

Mahubiri tisa ya ziada ya ziada ya kuongeza arobaini na nne ya awali, kutoa mafundisho ya ziada juu ya masuala ya uungu wa vitendo na mada mengine.

2. MAELEZO YA UFAFANUZI JUU YA AGANO JIPYA Yaliyochapishwa kwanza katika 1755, maandishi ya Agano Jipya la John Wesley yanategemea Tafsiri ya King James Version na maandishi ya Kigiriki ya Agano Jipya. Maelezo hayo yalikuwa na lengo la "msomaji asiye na elimu" na kutoa muktadha wa kihistoria kwa na tafsiri ya kitheolojia ya Wesleyan ya Maandiko, kuchora juu ya kazi ya maoni manne ya awali.

108. SHERIA KUU ZA VYAMA VYA USHIRIKA

Ili kuweka wazi matarajio juu ya wale ambao ni wanachama wa jamii za Methodisti, John Wesley kwanza alibuni sheria kadhaa katika 1738, akichapisha miaka mitano baadaye. Sheria kuu baadaye zilipitishwa na Kanisa la Methodist Episcopal mnamo 1785, mwaka mmoja baada ya kuundwa kwake. Sheria Kuu hutoa muhtasari wa manufaa wa aina ya uanafunzi wa makusudi ambao uliashiria Njia ya mapema, iliyojumlishwa katika rubrics tatu rahisi: usidhuru, fanya mema kwa wote, na ushikamane na maisha ya sakramenti na ibada ya kanisa. Sheria hizo zinabaki kuwa sehemu ya Katiba na zinalindwa na Sheria za Kuzuia.

Asili, Ubunifu, na Sheria Za Jumla za Vyama vyetu vya Umoja

"Mwishoni mwa mwaka 1739 watu wanane au kumi walikuja kwa Bwana Wesley, London, ambaye alionekana kuwa na uhakika mkubwa wa dhambi, na kuugua kwa dhati kwa ajili ya ukombozi. Walitaka, kama walivyofanya mbili au tatu zaidi siku iliyofuata, kwamba angetumia muda pamoja nao katika sala, na kuwashauri jinsi ya kukimbia kutoka ghadhabu ijayo, ambayo waliona daima wakining'inia juu ya vichwa vyao. Ili aweze kuwa na muda zaidi kwa kazi hii kubwa, aliteua siku ambayo wote wanaweza kuja pamoja, ambayo tangu hapo awali walifanya kila wiki, yaani, Alhamisi jioni. Kwa hawa, na wengi zaidi kama walitaka kujiunga nao (kwa idadi yao iliongezeka kila siku), alitoa ushauri huo mara kwa mara ambao alihukumu mahitaji zaidi kwao, na daima walihitimisha mkutano wao kwa maombi kulingana na mahitaji yao kadhaa.

Hii ilikuwa kuongezeka kwa Umoja wa Mataifa, kwanza barani Ulaya, na kisha Amerika. Jamii kama hiyo si nyingine isipokuwa 'kundi la wanadamu wenye umbo na kutafuta nguvu za utauwa, walioungana ili kuomba pamoja, kupokea neno la himizo, na kuchungana kwa upendo, ili waweze kusaidiana kufanya kazi kwa ajili ya wokovu wao.'

Ili iweze kutambuliwa kwa urahisi zaidi kama kweli wanafanya kazi kwa wokovu wao wenyewe, kila jamii imegawanywa katika makampuni madogo, inayoitwa madarasa, kulingana na maeneo yao ya makazi. Kuna karibu watu kumi na wawili katika darasa, mmoja wao ni styled kiongozi. Ni wajibu wake:

1. Kumwona kila mtu katika darasa lake mara moja kwa wiki angalau, ili: (1) kuuliza jinsi nafsi zao zinavyofanikiwa; (2) kushauri, kukemea, kufariji au kuhimiza, kama tukio linaweza kuhitaji; (3) kupokea kile ambacho wako tayari kutoa kwa msaada wa wahubiri, kanisa, na maskini.

2. Kukutana na mawaziri na wasimamizi wa jamii mara moja kwa wiki, ili: (1) kumjulisha mtumishi wa yeyote ambaye ni mgonjwa, au wa yeyote anayetembea kwa shida na hatakataliwa; (2) kuwalipa wasimamizi kile walichopokea kutoka kwa madarasa yao kadhaa katika wiki iliyotangulia. Kuna hali moja tu hapo awali inayohitajika kwa wale wanaotaka kuingia katika jamii hizi: 'hamu ya kukimbia kutoka ghadhabu ijayo, na kuokolewa kutoka kwa dhambi zao.' Lakini popote hii ni kweli fasta katika roho itakuwa kuonyeshwa na matunda yake.

Kwa hivyo inatarajiwa kwa wote wanaoendelea humo kwamba waendelee kuthibitisha hamu yao ya wokovu, Kwanza: Kwa kutofanya madhara, kwa kuepuka uovu wa kila aina, hasa kile ambacho kwa ujumla kinafanywa, kama vile: Kuchukua jina la Mungu bure. Kuitia unajisi siku ya Bwana, ama kwa kufanya kazi ya kawaida ndani yake au kwa kununua au kuuza. Uchovu: kununua au kuuza pombe za roho, au kuzinywa, isipokuwa katika hali ya umuhimu mkubwa. Utumwa: kununua au kuuza watumwa. Kupambana, kugombana, brawling, ndugu kwenda sheria na ndugu; kurudisha uovu kwa uovu, au kutukana kwa matusi;
kutumia maneno mengi katika kununua au kuuza. Kununua au kuuza bidhaa ambazo hazijalipa ushuru.
Kutoa au kuchukua mambo kwa riba—yaani, maslahi yasiyo halali. Mazungumzo yasiyo na faida au yasiyo na faida; hasa kuzungumza maovu ya mahakimu au mawaziri. Kufanya kwa wengine kama sisi si lazima kufanya kwa ajili yetu. Kufanya kile tunachojua sio kwa utukufu wa Mungu, kama: Kuvaa mavazi ya dhahabu na ya gharama kubwa. Kuchukua diversions kama vile haiwezi kutumika katika jina la Bwana Yesu. Kuimba nyimbo hizo, au kusoma vitabu hivyo, ambavyo haviendani na maarifa au upendo wa Mungu. Upole na ubinafsi usio na maana. Kuweka hazina juu ya ardhi. Kukopa bila uwezekano wa kulipa; au kuchukua bidhaa bila uwezekano wa kuwalipa.

Inatarajiwa kwa wote ambao wanaendelea katika jamii hizi kwamba wanapaswa kuendelea kuonyesha hamu yao ya wokovu, Pili: Kwa kutenda mema; kwa kuwa na huruma ya kila namna kwa nguvu zao; kama wana fursa, kufanya mema ya kila aina iwezekanavyo, na, kwa kadiri inavyowezekana, kwa watu wote: Kwa miili yao, ya uwezo ambao Mungu hutoa, kwa kuwapa chakula wenye njaa, kwa kuwavalia uchi, kwa kuwatembelea au kuwasaidia ambao ni wagonjwa au gerezani. Kwa nafsi zao, kwa kufundisha, kuthibitisha, au kuhimiza yote tunayo uhusiano wowote nao; kukanyaga chini ya miguu mafundisho kwamba 'hatupaswi kutenda mema isipokuwa mioyo yetu iwe huru nayo.' Kwa kutenda mema, hasa kwa wale walio katika nyumba ya imani au kuugua ili wawe; kuwaajiri vyema kwa wengine; kununua moja ya nyingine, kusaidiana katika biashara, na mengi zaidi kwa sababu dunia itakuwa upendo wake mwenyewe na wao tu. Kwa bidii yote na uchangamfu, kwamba injili haitalaumiwa. Kwa kukimbia kwa uvumilivu mbio ambayo imewekwa mbele yao, kujikana wenyewe, na kuchukua msalaba wao kila siku; kujisalimisha ili kubeba aibu ya Kristo, kuwa kama uchafu na kuharibu ulimwengu; na kuangalia kwamba watu waseme kila aina ya uovu wao kwa uongo, kwa ajili ya Bwana.

Inatarajiwa kwa wote wanaotaka kuendelea katika jamii hizi kwamba wanapaswa kuendelea kuonyesha hamu yao ya wokovu, Tatu: Kwa kuhudhuria ibada zote za Mungu; Hao ndio ibada ya Umma ya Mungu. Huduma ya Neno, ama kusoma au kuelezea. Chakula cha Bwana. Maombi ya familia na binafsi. Kupekua Maandiko. Kufunga au kujizuia.

Hizi ndizo Kanuni Kuu za Jamii zetu; yote ambayo tunafundishwa na Mungu kuchunguza, hata katika Neno lake lililoandikwa, ambalo ni kanuni pekee, na utawala wa kutosha, wote wa imani yetu na utendaji. Na haya yote tunajua Roho wake anaandika juu ya mioyo iliyoamshwa kweli. Kama kuna yeyote miongoni mwetu ambaye hataziangalia, ambaye huvunja yeyote kati yao, na ajulikane kwa wale wanaoilinda nafsi hiyo kama wale ambao lazima watoe hesabu. Tutamwonya juu ya makosa ya njia zake. Tutakuwa pamoja naye kwa muda. Lakini basi, kama hatatubu, hana nafasi tena miongoni mwetu. Tumeokoa nafsi zetu."

109. UTAWALA WA KUZUIA

Katika kuendelea na urithi wetu wa Wesleyan, baraza linaloongoza la Kanisa la Methodist Ulimwenguni haitabatilisha, kubadilisha, au kubadilisha Makala zetu za Dini au Kukiri Imani, au kuanzisha viwango vipya vya kanuni za mafundisho kinyume na viwango vyetu vya sasa vilivyopo na vilivyowekwa vya mafundisho.

SEHEMU YA PILI | USHUHUDA WA KIJAMII
201. URITHI WETU WA KIJAMII

1. Kufuatia mfano na mafundisho ya Yesu, tunaamini kwamba Mungu anatuita kuwapenda na kuwatumikia wengine duniani kote kwa jina lake. Kwa kuwa Mungu kwanza alichochea mioyo ya Yohana na Charles Wesley kulisha wenye njaa, kuwatembelea wale walio gerezani, kupinga utumwa, na kuwajali wale wasio na bahati, Methodisti wameamini katika kukutana na watu wakati wao wa mahitaji na kuwapa Yesu. Tuna hakika kwamba imani ikiwa haiambatani na matendo imekufa (Yakobo 2:17) na kwamba, kama Yesu alivyotukumbusha, tunapofanya kile kinachohitajika kutunza mdogo wa dada na ndugu zetu, vivyo hivyo hatujafanya hivyo kwa ajili ya Kristo ama (Mathayo 25:45).

2. Ilikuwa katika roho hiyo kwamba Kanisa la Methodisti la Episcopal likawa dhehebu la kwanza ulimwenguni kupitisha Imani rasmi ya Kijamii mnamo 1908, iliyochochewa na Injili ya Jamii katika kukabiliana na hali mbaya ya kazi ya mamilioni. Ingawa kutafakari wakati wake mwenyewe, taarifa bado ni muhimu sana hata leo, wito kwa, miongoni mwa mambo mengine, "haki sawa na haki kamili kwa watu wote katika vituo vyote vya maisha, kanuni za conciliation na usuluhishi katika mafarakano ya viwanda, kukomesha kazi ya watoto, ukandamizaji wa 'mfumo wa jasho,' kupunguza masaa ya kazi kwa hatua ya chini kabisa ya vitendo, kutolewa kutoka ajira siku moja katika saba, na kwa mshahara wa kuishi katika kila sekta. " Kwa upande mwingine, ushuhuda huo wa kinabii baadaye ulikubaliwa na kila moja ya matawi mengine ya Methodism na Kanisa la Ndugu wa Kiinjili la Kiinjili na inaendelea leo ndani ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Kama kanisa la kimataifa, Shahidi wetu wa Jamii anawakilisha maono ya makubaliano yanayopita tamaduni za maana ya kuwa wanafunzi waaminifu katika ulimwengu ambao unabaki katika uasi dhidi ya Muumba wake, ulioharibiwa na vurugu na tamaa isiyo na nguvu. Ni wito wa kufikiria kwa maombi jinsi ya "kutenda mema" na "kufanya madhara" kwa wote tunapoweka imani yetu katika vitendo.

202. USHUHUDA WETU KWA ULIMWENGU

1. Tunaamini kwamba watu wote bila kujali kituo chao au hali zao katika maisha wamefanywa kwa mfano wa Mungu na lazima watwe kwa heshima, haki, na heshima. Tunashutumu kama ubaguzi wa dhambi, ubaguzi wa kijinsia, na maneno mengine ambayo yanabagua bila haki dhidi ya mtu yeyote (Mwanzo 1-2, Kumbukumbu la Torati 16: 19-20, Luka 11:42, 19: 9, Wakolosai 3:11).

2. Tunaamini kwamba maisha ni zawadi takatifu ya Mungu ambaye mwanzo na mwisho wake umewekwa na Mungu, na kwamba ni wajibu maalum wa waumini kuwalinda wale ambao wanaweza kuwa hawana uwezo wa kujilinda, ikiwa ni pamoja na wale wasiozaliwa, wale wenye ulemavu au magonjwa makubwa, na wazee (Mwanzo 2: 7, Mambo ya Walawi 19:32, Yeremia 1: 5, Luka 1:41-44).

3. Utakatifu wa maisha yote unatulazimisha kupinga vitendo vya utoaji mimba isipokuwa katika hali ya migogoro ya kutisha ya maisha dhidi ya maisha wakati ustawi wa mama na mtoto uko hatarini. Hatukubali utoaji mimba kama njia ya uzazi wa mpango au uteuzi wa kijinsia, na tunatoa wito kwa Wakristo wote kama wafuasi wa Bwana wa Uzima kwa maombi kufikiria jinsi tunavyoweza kuwasaidia wanawake wale wanaokabiliwa na mimba zisizotarajiwa bila huduma ya kutosha, ushauri, au rasilimali (Kutoka 22: 23-23, Zaburi 139: 13-16, Yakobo 1:27).

4. Tunaamini kwamba wote wanapaswa kuwa na haki ya kufanya kazi katika hali salama na fidia ya haki na bila kusaga toil au unyonyaji na wengine. Tunaheshimu haki ya wafanyakazi kushiriki katika majadiliano ya pamoja ili kulinda ustawi wao. Tunaomba kwamba wote waruhusiwe kufuata wito wao kwa uhuru, hasa wale wanaofanya kazi kwenye mipaka ya ukweli na maarifa na wale ambao wanaweza kuimarisha maisha ya wengine kwa uzuri na furaha. Tunatambua kwamba sayansi na teknolojia ni zawadi za Mungu zilizokusudiwa kuboresha maisha ya binadamu na tunahimiza mazungumzo kati ya imani na sayansi kama mashahidi wa pamoja kwa nguvu za mungu za ubunifu (Kumbukumbu la Torati 5: 12-14, Luka 10: 7, 1 Wakorintho 10:31, 1 Timotheo 5:18).

5. Tunaamini kwamba Mungu ametuita tushiriki wasiwasi Wake kwa maskini na kupunguza hali na sera ambazo zimezalisha tofauti kubwa katika utajiri na rasilimali, kati ya watu binafsi na mataifa, na kusababisha umaskini. Tunaitwa kuboresha ubora wa maisha na fursa kwa watu wote wa Mungu tunaposhiriki habari njema kwa maskini na uhuru kwa waliodhulumiwa (Mambo ya Walawi 19: 9-10, Mathayo 25: 37-40, Luka 6: 20-25, Yakobo 2: 1-5).

6. Tunaamini kwamba wote wameitwa kutunza dunia kama nyumba yetu ya kawaida, kusimamia rasilimali zake, kugawana fadhila zake, na kutumia matumizi ya uwajibikaji na endelevu ili kuwe na kutosha kwa wote (Mwanzo 2:15, Mambo ya Walawi 26: 34-35, Zaburi 24: 1).

7. Tunaamini kwamba ujinsia wa kibinadamu ni zawadi ya Mungu ambayo inapaswa kuthibitishwa kama inavyotekelezwa ndani ya agano la kisheria na kiroho la ndoa ya upendo na ya mke mmoja kati ya mwanaume mmoja na mwanamke mmoja (Kutoka 20:14, Mathayo 19: 3-9, Waefeso 5: 22-33).

8. Tumehuzunishwa na maonyesho yote ya tabia ya ngono, ikiwa ni pamoja na ponografia, mitala, na uasherati, ambazo hazitambui thamani takatifu ya kila mtu au ambayo inataka kutumia, unyanyasaji, kuwapinga, au kuwadhalilisha wengine, au ambayo inawakilisha chini ya mpango wa makusudi wa Mungu kwa watoto Wake. Wakati wa kuthibitisha mtazamo wa maandiko wa ngono na jinsia, tunawakaribisha wote kupata neema ya ukombozi wa Yesu na tumejitolea kuwa mahali salama pa kimbilio, ukarimu, na uponyaji kwa yeyote ambaye anaweza kuwa na uzoefu wa kuvunjika katika maisha yao ya ngono (Mwanzo 1:27, Mwanzo 2:24, 1 Wakorintho 6: 9-20).

9. Tunaamini kwamba watoto, iwe kwa njia ya kuzaliwa au kupitishwa, ni zawadi takatifu kwetu kutoka kwa Mungu, na tunakubali jukumu letu la kuwalinda na kulea mdogo kati yetu, hasa dhidi ya unyanyasaji kama vile kazi ya watoto, maandishi ya hiari, biashara ya binadamu, na mazoea mengine kama hayo ulimwenguni (Kumbukumbu la Torati 4: 9-10, Zaburi 127: 3-5, 1 Timotheo 5: 4,8,16).

10. Tunaamini kwamba wafuasi wa Mungu wameitwa kutumia kujidhibiti na utakatifu katika maisha yao binafsi, ukarimu na ukarimu katika mahusiano yao na wengine, na neema katika mambo yote ya maisha (Warumi 12: 9-21, Wagalatia 5: 22-23).

11. Tunaamini katika utawala wa haki na sheria katika jamii, katika haki ya watu kufuata wito wa Mungu na kuhamia mahali papya kihala, na katika kutafuta amani kati ya mataifa na watu binafsi. Tunajitolea kufanya kazi ili kupunguza uchungu ambao umefurika katika ulimwengu wa Mungu (Mwanzo 12: 1, Isaya 11: 1-9, 2 Wakorintho 13: 11, Waefeso 2: 19-10).

12. Tunaamini mazoezi ya Kanuni ya Dhahabu, kuwatendea wengine kama tunavyotaka kutibiwa, inaweza kuongoza kwa ufanisi mahusiano yetu ya kijamii na kibiashara. Tunatafuta kukuza akili ya Kristo na moyo kwa wengine (Mathayo 7:12, Warumi 12: 1-2).

13. Tunaamini kwamba kila mtu anapaswa kuwa na haki ya kutumia imani zao za kidini bila hofu ya mateso na kwamba serikali zinapaswa kuheshimu uhuru wa dini na jukumu muhimu la jamii za imani ndani ya jamii kubwa. Tunakataa zaidi ubaguzi au mateso ambayo yanaweza kulenga yoyote kwa sababu ya jinsia zao, hali ya kiuchumi, utambulisho wa kikabila au kikabila, umri, au maoni ya kisiasa (Isaya 1:17, Mathayo 5:44, Warumi 8:35).

14. Tunaamini katika ushindi wa mwisho wa haki wakati falme za ulimwengu huu zitakuwa ufalme wa Kristo, na tunakubali wito wetu wa kufanya kazi kuelekea mwisho huo kama nuru ya Kristo na chumvi ya dunia (Mathayo 5: 13-16, Ufunuo 11: 15-17, Ufunuo 21-22).

SEHEMU YA TATU | KANISA LA MTAA
301. UTUME WA KANISA

Ujumbe wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni ni kufanya wanafunzi wa Yesu Kristo ambao wanaabudu kwa shauku, kupenda zaidi, na kushuhudia kwa ujasiri.

Tukiwa na imani yetu katika Yesu Kristo, Kanisa ni la Mungu na litahifadhiwa hadi mwisho wa wakati wa kumwabudu Mungu kwa roho na kwa kweli, kuhubiri Neno la Mungu kwa uaminifu na kutoa sakramenti takatifu, kuwajenga wote wanaoamini na kuwatia moyo kukua katika maisha yao ya utakatifu na huduma kwa wengine, kuwahudumia wale walio na mahitaji maalum, na kwa uwezo wa Roho Mtakatifu, kuwasilisha ulimwengu kwa mwaliko wazi na wa kulazimisha kumkubali Yesu Kristo kama Bwana. Wale wote wa kila umri na kituo wanahitaji neema ambayo Mungu ameahidi kupanua kwa wengine kupitia Mwili Wake, Kanisa. Ingawa hatimaye ni kazi ya Roho Mtakatifu kubadilisha mioyo ya watu binafsi, yetu ni kazi ya kushiriki habari njema ya Mungu tunapojibu wito wa Kristo katika Mathayo 28: "Kama unavyoenda, fanya wanafunzi wa mataifa yote, kuwabatiza kwa jina la Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, kuwafundisha kuyashika yote niliyowaamuru ninyi," kama vile Kristo alivyoahidi kubaki nasi siku zote, "hata mwisho wa dunia."

Kufuatia mfano wa Methodisti za mapema, tunaamini Mungu ametuinua ili "kueneza utakatifu wa maandiko kote nchini," akiiga kwamba "amana kubwa" ya imani ambayo John Wesley aliamini ilikuwa imekabidhiwa kwa "watu wanaoitwa Methodisti," kuendelea kujitahidi kwa utakaso wote katika maisha yetu. Kama waumini binafsi katika Kristo, na kama wale waliokusanyika pamoja katika makutaniko ya ndani, wito wetu ni kuungana na jumuiya na ulimwengu unaotuzunguka, kupanua neema na huruma. Kukua katika imani yetu binafsi, na kuwadharau wengine kwa ufanisi, ni maonyesho ya muda mrefu ya kumpenda Bwana kwa mioyo yetu yote, nafsi yetu yote, na akili zetu zote, na pia kumpenda jirani yetu kama sisi wenyewe.

302. KANISA LA ULIMWENGU

John Wesley alitangaza katika jarida lake mnamo Juni 11, 1739, "Naiangalia dunia yote kama parokia yangu; hadi sasa namaanisha, kwamba katika sehemu yoyote ile mimi, ninaihukumu inakutana, sawa, na wajibu wangu wa mipaka kuwatangazia wote walio tayari kusikia, habari njema ya wokovu." Tangu wakati huo Methodisti wametambua kwamba katika msingi wa utume wa kanisa letu ni kuhakikisha kwamba Habari Njema ya Yesu Kristo inashirikiwa duniani kote. Kutoka Uingereza, hadi Amerika, hadi Caribbean, Ulaya, Afrika, na Asia, Methodisti ambao walikuja kabla yetu walishiriki ujumbe wa Yesu wa wokovu. Leo dhamira yetu inapokea urithi huu tajiri na kusonga mbele kwa ujasiri katika sura mpya. Tunatambua kuwa dunia ni parokia ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Tunajitahidi katika kuendeleza sababu ya Kristo katika mabara mengi, na jumuiya zetu za imani zitaendelea kufanya hivyo.

Yetu ni kanisa la kimataifa ambalo linatambua vipawa na michango ya kila sehemu ya ushirika wetu katika Kristo, kufanya kazi pamoja kama washirika katika injili kwa sauti sawa na uongozi. Kujifunza kutoka kwa kila mmoja na kushiriki mazoea bora katika tamaduni, tunafuata maonyo ya Mtakatifu Paulo kwamba "kwa kila mmoja udhihirisho wa Roho hutolewa kwa manufaa ya wote," kwamba kwa pamoja sisi ni Mwili wa Kristo, tukishiriki katika "wasiwasi sawa kwa kila mmoja" (1 Wakorintho 12). Maono yetu ya kanisa la kimataifa ni moja yaliyowekwa na upendo wa pamoja, wasiwasi, kushiriki, na uwajibikaji.

303. AGANO LETU KATIKA KRISTO

Tunaamini kwamba Mungu ametuita tuishi pamoja katika agano la uaminifu ambalo linaonyesha ahadi zetu kwa Mungu na kwa kila mmoja. Pamoja na John Wesley, tunathibitisha kwamba maandiko hayajui kitu kama "dini ya faragha," lakini kwamba tumeundwa kukua katika ufuasi wetu katika kampuni ya wengine. Kama kanisa, tumejitolea kwa shirika la uhusiano ambalo linakusudiwa kuhimiza kushiriki na uwajibikaji kama huo, kwa lengo la mwisho la wote kuwa washirika katika injili na katika kufikia kwa ulimwengu. Uhusiano huu umejengwa katika uelewa wetu wa kawaida wa mafundisho, na pia katika utume wetu wa msingi wa kushiriki injili na ulimwengu. Kuelekea mwisho huo, tunasherehekea umoja wetu na kila mmoja kwenye meza ya Bwana ambayo inaenea duniani kote, kuvuka mipaka yote ya lugha, utamaduni, desturi, na tofauti za kijamii na kiuchumi.

304. WIZARA YA WALEZI

Mungu amekabidhi kazi Yake katika ulimwengu huu kwa watu wote wa Mungu. Wakristo wote wameitwa kupitia ubatizo wao kuwa katika huduma kwa wengine, kama watu binafsi na kama sehemu ya kanisa, wakitumia vipawa na neema ambazo wameandaliwa na Roho Mtakatifu. Kila mtu ana jukumu la kutekeleza Tume Kuu (Mathayo 28: 18-20), lakini pia kila mmoja amepewa nguvu na Mungu kufanya hivyo. Kwa maana kama vipawa mbalimbali vya kiroho vilivyoelezwa katika maandiko, utofauti wa juhudi zetu za kufikia haujui kikomo ama tunapomtumikia Kristo kwa furaha na shukrani. Pamoja na warithi wengine wa Matengenezo ya Kiprotestanti, tunakubali wazo la "ukuhani wa waumini wote" na tunatoa wito kwa walei na viongozi wa dini kufanya kazi pamoja katika ushirikiano wa hood ya mtumishi. Kama ilivyopendekezwa katika Waefeso 4: 12-13, Kristo hajawapa wachungaji kazi ya kufanya huduma peke yao, bali kuwawezesha wale walio kanisani kwa ajili ya kazi hizo za huduma, ili "mwili wa Kristo uweze kujengwa mpaka sote tufikie umoja katika imani na katika kumjua Mwana wa Mungu na kukomaa, kufikia kipimo chote cha utimilifu wa Kristo."

Tunaamini kwamba ni kama tu kila mtu, iwe amelala au makasisi, anashuhudia neema ya Mungu ili ulimwengu uweze kumjua Kristo na kujibu mwaliko Wake wa kuwa na uzima kwa wingi. Kwa hiyo kila mshiriki anatarajiwa kuwa shahidi wa Kristo ulimwenguni, nuru na chachu katika jamii, na mpatanishi katika utamaduni wa migogoro, kutambua kwa uchungu na mateso ya ulimwengu na kuangaza na kuonyesha Kristo wa tumaini. Kama watu wa Mungu, lazima tushinde ulimwengu kwa Kristo, au kuacha kwa vikosi vinavyompinga. Zaidi ya aina tofauti za huduma ni wasiwasi huu wa mwisho: kwamba watu wote wataletwa katika uhusiano wa kuokoa na Mungu kupitia Yesu Kristo na kufanywa upya baada ya mfano wa muumba wao (Wakolosai 3:10). Hii ina maana kwamba Wakristo wote wameitwa kuhudumu popote Kristo angewataka watumikie na kushuhudia katika matendo na maneno yanayoponya na kuwa huru. Kuelekea mwisho huo, ushiriki kamili wa wote wanaoamini ni muhimu na hauwezi kukwepwa ikiwa injili itasikilizwa na kupokelewa.

305. UANAFUNZI WA MABADILIKO

Katika mwanga wa utume wa Kanisa na agano letu katika Kristo, Kanisa la Methodist Ulimwenguni inashirikisha amri ya kufanya wanafunzi wa Yesu kupitia mchakato wa makusudi uliowekwa katika Maandiko na katika urithi wetu wa Wesleyan.

Kanisa la Methodist Ulimwenguni anafafanua mwanafunzi kama mtu ambaye maisha yake yanaonyesha tabia ya Kristo na kupanua utume wa Kristo katika upendo mtakatifu wa Mungu na jirani. Tabia na mazoezi ya mwanafunzi yanafahamishwa na Maandiko, yaliyokuzwa na jumuiya ya imani, na kuwezeshwa na Roho Mtakatifu. Utume wa mwanafunzi ni kuendelea na utume na huduma ya Yesu kupitia kazi za kufundisha, huduma, kuzidisha, huruma, na haki na kuwafanya wanafunzi watiifu zaidi ambao wataonyesha tabia na utume wa Kristo na kupanua mipaka ya Ufalme wa Kristo zaidi ulimwenguni.

Lengo la huduma ya mabadiliko ya uanafunzi katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni ni kufanya, kuendeleza, na kulea wanafunzi wa Yesu Kristo kupitia vikundi vidogo ambapo kila mtu anaalikwa, changamoto, kuungwa mkono, na kuwajibika katika maisha yaliyotakaswa ambayo yanaonyesha mazoea, tabia, na utume wa Kristo.

306. KUITWA KWA UMOJA

Tunatambua kwamba Mungu ameumba viumbe vyote na kuona kwamba ni vyema. Kama watu tofauti wa Mungu ambao huleta vipawa maalum na ushahidi wa neema ya Mungu kwa umoja wa Kanisa na kwa jamii, tunaitwa kuwa waaminifu kwa mfano wa huduma ya Yesu kwa watu wote. Umoja unamaanisha uwazi, kukubalika, na msaada unaowawezesha watu wote kushiriki katika maisha ya kiroho ya Kanisa na huduma yake kwa jumuiya na ulimwengu. Kwa hiyo, umoja unakataa kila semblance ya ubaguzi kwa misingi ya rangi, rangi, asili ya kitaifa, ulemavu, au jinsia (inayofafanuliwa katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu na sifa za kibiolojia zisizobadilika za mtu zilizotambuliwa na au kabla ya kuzaliwa). Huduma za ibada ya kila kanisa la mtaa Kanisa la Methodist Ulimwenguni itakuwa wazi kwa watu wote na shughuli za kanisa popote inapowezekana kufanyika katika vifaa vinavyopatikana kwa watu wenye ulemavu. Vivyo hivyo, umoja unamaanisha uhuru wa ushiriki wa jumla wa watu wote ambao wanakidhi mahitaji ya Kitabu chetu cha Mafundisho na Nidhamu katika uanachama na uongozi wa Kanisa katika ngazi yoyote na kila mahali.

307. UFAFANUZI WA KISHERIA WA KANISA

Kuthibitisha vipimo vya kiroho vya huduma ya Wakristo wote, inatambuliwa kwamba huduma hii ipo katika ulimwengu wa kidunia na kwamba mamlaka za kiraia zinaweza kutafuta ufafanuzi wa kisheria uliotolewa juu ya asili ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni katika kutafuta utekelezaji wa huduma hii. Kwa hiyo, ni sahihi kwamba maana ya " Kanisa la Methodist Ulimwenguni ," "Kanisa kuu," "Kanisa lote," na "Kanisa" kama ilivyotumika katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu kinapaswa kuwa na uhusiano na ufahamu wa jadi wa Methodisti kuhusu maana ya maneno haya. Maneno haya yanarejelea madhehebu ya jumla na uhusiano wa uhusiano na utambulisho wa makanisa yake mengi ya ndani, mikutano mbalimbali na mabaraza yao, bodi, na mashirika, na vitengo vingine vya Kanisa, ambavyo kwa pamoja vinaunda mfumo wa kidini unaojulikana kama Global Methodism. Chini ya taratibu zilizowekwa katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu, " Kanisa la Methodist Ulimwenguni " kama nzima ya madhehebu sio chombo, wala haina uwezo wa kisheria na sifa. Haina na haiwezi kushikilia cheo kwa mali, wala haina afisa yeyote, wakala, mfanyakazi, ofisi, au eneo. Mikutano, mabaraza, bodi, mashirika, makanisa ya eneo hilo, na vitengo vingine vinavyobeba jina ni, kwa sehemu kubwa, vyombo vya kisheria vyenye uwezo wa kushtaki na kushtakiwa na kuwa na uwezo wa kisheria.

308. JUKUMU LA KANISA LA MTAA

Kanisa la Yesu Kristo lipo ndani na kwa ajili ya ulimwengu. Kanisa la mtaa ni msingi wa kimkakati ambao Wakristo huhamia kwenye miundo ya jamii, kutoa uwanja muhimu zaidi ambao kwa njia ya kufanya wanafunzi hutokea. Ni jumuiya ya waumini wa kweli chini ya Utawala wa Kristo. Ni ushirika wa ukombozi ambao Neno la Mungu linahubiriwa na watu wanaoitwa kimungu na sakramenti zinasimamiwa vizuri kulingana na uteuzi wa Kristo mwenyewe. Chini ya nidhamu ya Roho Mtakatifu, kanisa lipo kwa ajili ya matengenezo ya ibada, ujenzi wa waumini, na ukombozi wa ulimwengu. Kazi ya kanisa la mahali pale, chini ya uongozi wa Roho Mtakatifu, ni kuwasaidia watu kumkubali na kumkiri Yesu Kristo kama Bwana na Mwokozi na kuishi maisha yao ya kila siku kulingana na uhusiano wao na Mungu. Kwa hiyo, kanisa la mtaa ni kuhudumia watu katika jumuiya ambako kanisa liko, kutoa mafunzo sahihi na kulea kwa wote, kushirikiana katika huduma na makanisa mengine ya mahali pale, kulinda uumbaji wa Mungu na kuishi kama jumuiya yenye kuwajibika kiikolojia, na kushiriki katika utume wa kanisa ulimwenguni pote, kama matarajio madogo ya kanisa halisi. Kila kanisa la mtaa litakuwa na mwinjilisti dhahiri, kulea, na kushuhudia wajibu kwa washiriki wake na eneo jirani na jukumu la kufikia misheni kwa jumuiya ya ndani na ya kimataifa. Itakuwa na jukumu la kuwahudumia washiriki wake wote, popote wanapoishi, na kwa watu wanaoichagua kama kanisa lao. Jamii kama hiyo ya waumini, kuwa ndani ya dhehebu na chini ya nidhamu yake, pia ni sehemu ya asili ya kanisa ulimwenguni, ambayo inajumuisha wote wanaomkubali Yesu Kristo kama Bwana na Mwokozi.

309. UFAFANUZI WA MALIPO YA KICHUNGAJI

1. Malipo ya kichungaji yatakuwa na makanisa moja au zaidi ambayo yamepangwa chini na chini ya Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni , na mkutano wa malipo, na ambayo mchungaji ameteuliwa kuhudumu.

2. Malipo ya kichungaji ya makanisa mawili au zaidi yanaweza kuteuliwa kuwa mzunguko au parokia ya ushirika.

3. Wakati shtaka la kichungaji haliwezi kuhudumiwa na mtumishi aliyeteuliwa au mwenye leseni, askofu, juu ya mapendekezo ya baraza la mawaziri, anaweza kupangia mhudumu mwenye sifa na mafunzo ya kufanya kazi ya huduma katika shtaka hilo. Mlinzi anawajibika kwa mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) au waziri mwingine aliyeteuliwa kusimamia malipo, ambaye atafanya utoaji wa huduma ya sakramenti. Ikiwa kazi itaendelea zaidi ya mwaka mmoja, layperson itaanza mchakato wa kuwa mgombea aliyethibitishwa wa wizara, kuja chini ya uangalizi wa Bodi ya Mkutano wa Wizara. Layperson aliyepewa pia anawajibika kwa sera na taratibu za mkutano wa kila mwaka ambapo hupewa.

310. USTAHIKI

Kanisa la Methodist Ulimwenguni ni sehemu ya kanisa takatifu la Katoliki (ulimwenguni kote), tunapokiri katika Imani ya Mitume na Nicene. Katika kanisa, Yesu Kristo anatangazwa na kudaiwa kama Bwana na Mwokozi. Watu wote wanaweza kuhudhuria ibada zake, kushiriki katika mipango yake, kupokea sakramenti na, baada ya kuchukua nadhiri za uanachama, kuwa washiriki katika kanisa lolote la mtaa katika uhusiano. Katika kesi ya watu ambao ulemavu wao huwazuia kuchukua nadhiri, mlezi wao wa kisheria, wao wenyewe washiriki katika uhusiano kamili wa agano na Mungu na Kanisa, jumuiya ya imani, wanaweza kuchukua nadhiri zinazofaa kwa niaba yao.

311. UFAFANUZI WA UANACHAMA

Uanachama wa eneo Kanisa la Methodist Ulimwenguni itajumuisha watu wote ambao wamebatizwa na watu wote ambao wamedai imani yao.

1. Uanachama uliobatizwa wa kanisa la mtaa utajumuisha watu wote waliobatizwa ambao wamepokea ubatizo wa Kikristo katika kutaniko au mahali pengine, au ambao uanachama wao umehamishiwa kwa kanisa la mtaa baadaye kwa ubatizo katika kutaniko lingine.

2. Uanachama unaodaiwa kuwa wa ndani Kanisa la Methodist Ulimwenguni itajumuisha watu wote waliobatizwa ambao wamekuja katika uanachama kwa taaluma ya imani kupitia huduma zinazofaa za agano la ubatizo katika ibada au kwa kuhamishwa kutoka makanisa mengine.

3. Kwa madhumuni ya takwimu, uanachama wa kanisa unalingana na idadi ya watu walioorodheshwa kwenye roll ya washiriki wanaodai.

4. Wote waliobatizwa au wanaodai kuwa washiriki wa kutaniko lolote la Kimataifa la Methodisti ni washiriki wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni na washiriki wa kanisa kwa wote.

312. MAANA YA SAKRAMENTI

Sakramenti ni ishara ya nje na inayoonekana ya neema ya ndani na ya kiroho. Mungu anatupa ishara kama njia ambayo kwayo tunapokea neema hii na kama uhakikisho unaoonekana ambao kwa kweli tunaupokea. Sakramenti mbili zilizoamriwa na Kristo ni Ubatizo Mtakatifu na Ushirika Mtakatifu (pia huitwa Meza ya Bwana au Ekaristi). Tunapokea Sakramenti kwa imani katika Kristo, kwa toba na shukrani. Imani katika Kristo inatuwezesha kupokea neema ya Mungu kupitia Sakramenti, na utiifu kwa Kristo ni muhimu kwa faida za Sakramenti kuzaa matunda katika maisha yetu.

3. Kwa madhumuni ya takwimu, uanachama wa kanisa unalingana na idadi ya watu walioorodheshwa kwenye roll ya washiriki wanaodai.

4. Wote waliobatizwa au wanaodai kuwa washiriki wa kutaniko lolote la Kimataifa la Methodisti ni washiriki wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni na washiriki wa kanisa kwa wote.

313. MAMLAKA YA SAKRAMENTI

Kulingana na mazoezi ya kihistoria ya kanisa la Kikristo, Wazee wametawazwa kusimamia maisha ya Sakramenti ya kanisa na hivyo kuwa na mamlaka kamili ya kuongoza katika sherehe za Ubatizo Mtakatifu na Ushirika Mtakatifu. Maaskofu wanaweza kupanua mamlaka ya Sakramenti kwa Mashemasi walioteuliwa katika ofisi ya mchungaji katika kanisa la mtaa au kwa mpangilio mwingine maalumu wa huduma kwa madhumuni ya kusherehekea Sakramenti. Mamlaka kama hayo ya Sakramenti kwa Shemasi ni mdogo kwa mpangilio wa huduma iliyoteuliwa na zoezi linatekelezwa chini ya usimamizi na mamlaka ya mzee anayesimamia.

314. MAANA YA UBATIZO

Kupitia Ubatizo Mtakatifu tumeunganishwa katika kifo cha Kristo katika toba ya dhambi zetu; kufufuliwa kwa maisha mapya ndani Yake kupitia nguvu ya ufufuo; kuingizwa katika Mwili wa Kristo; na kuwezeshwa kupitia kazi ya Roho Mtakatifu kuendelea kwa ukamilifu. Ubatizo Mtakatifu ni zawadi ya neema ya Mungu kwetu, inayotiririka kutoka mara moja kwa kazi yote ya Kristo Yesu, na ahadi yetu ya kufuata kama wanafunzi Wake.

315. NJIA NA MAZOEZI YA UBATIZO

Ubatizo Mtakatifu unaweza kufanywa kwa kunyunyiza, kumwaga, au kuzamishwa. Ishara ya nje na inayoonekana ya Ubatizo Mtakatifu ni maji. Wagombea wanabatizwa "kwa jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu" (Mathayo 28:19). Neema ya ndani na ya kiroho ni kifo kwa dhambi na kuzaliwa upya kwa haki kwa imani kupitia muungano na Kristo katika kifo chake na ufufuo.

Ubatizo Mtakatifu unasimamiwa kati ya kutaniko lililokusanyika. Nadhiri hiyo ya sasa kwa niaba ya Kanisa Takatifu la Kristo kupokea waliobatizwa katika Kanisa kwa wote, kukua pamoja katika neema, na kukumbuka taaluma iliyofanywa na faida zilizopokelewa katika Ubatizo Mtakatifu. Wagombea wa Ubatizo Mtakatifu, na wale wanaowasilisha wagombea hawawezi kujibu wenyewe, watafundishwa katika imani ya Kikristo na maana ya Ubatizo Mtakatifu.

Ubatizo Mtakatifu, kama kuanzishwa katika Kanisa Takatifu la Kristo, hutokea mara moja katika maisha ya mtu. Ushirika Mtakatifu hutumika kama uthibitisho wa kawaida na unaoendelea wa nadhiri za ubatizo ndani ya kanisa. Kupitia huduma ya ukumbusho wa ubatizo na uthibitisho wa nadhiri za ubatizo watu wanaweza kufanya upya agano lililotangazwa wakati wa ubatizo.

316. NADHIRI ZA UBATIZO

Kwa uaminifu na mazoezi ya awali ya Kikristo pamoja na mila ya Wesleyan, wale wanaotaka kupokea Sakramenti ya Ubatizo Mtakatifu ndani ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni Kwanza utaulizwa maswali yafuatayo:

Je, unamkataa shetani na matendo yake yote, na kuyakataa nguvu za uovu za ulimwengu huu?
Ninawakataa.

Je, unatubu dhambi zako, kumgeukia Yesu Kristo, na kumkiri Yeye kama Bwana na Mwokozi wako?
Nina.

Je, unapokea na kudai imani ya Kikristo kama ilivyo katika Maandiko Matakatifu ya Agano la Kale na Jipya?
Nina.

Je, utatii mapenzi na amri takatifu za Mungu kwa utii, na kutembea ndani yao siku zote za maisha yako kwa neema na nguvu za Mungu?
Nitafanya hivyo.

Wale wanaowasilisha wagombea wa Ubatizo Mtakatifu ambao hawawezi kujibu wenyewe pia wataulizwa swali hili:

Je, utawalea watoto hawa (watu) katika Kanisa Takatifu la Kristo, ili kwa mafundisho na mfano wenu waweze kuongozwa kukubali neema ya Mungu kwa ajili yao wenyewe, kutangaza imani yao kwa uwazi, na kuongoza maisha ya Kikristo?
Mimi (Sisi) tunataka.

Kutaniko kisha linaulizwa kuthibitisha ahadi yao ya kuunga mkono mgombea wa ubatizo katika imani.

Je, ninyi mnaoshuhudia nadhiri hizi, mtawatia moyo katika imani, na kufanya yote katika uwezo wenu wa kuwasaidia katika maisha yao katika Kristo?
Tutafanya hivyo.

Wagombea wa ubatizo (au wale wanaowasilisha wagombea hawawezi kujibu wenyewe) wanaulizwa kukiri imani yao kama ilivyo katika Maandiko Matakatifu ya Agano la Kale na Jipya.

Je, unamwamini Mungu Baba?
Ninamwamini Mungu, Baba Mwenye Nguvu Zote, Muumba wa mbingu na dunia.

Je, unaamini katika Yesu Kristo?
Naamini katika Yesu Kristo, Mwana wake wa pekee, Bwana wetu, [ambaye alizaliwa na Roho Mtakatifu,
alizaliwa na Bikira Maria, aliyeteswa chini ya Pontio Pilato, alisulubiwa, akafa, na akazikwa; Alishuka kwa ajili ya wafu. Siku ya tatu akafufuka, akapaa mbinguni, ameketi mkono wa kuume wa Baba, naye atakuja tena kuwahukumu walio hai na wafu.

Je, unamwamini Roho Mtakatifu?
Naamini katika Roho Mtakatifu, [Kanisa takatifu la Kikatoliki, ushirika wa watakatifu, msamaha wa dhambi, ufufuo wa mwili, na uzima wa milele.

317. MAANA YA UTHIBITISHO

Kupitia Ibada ya Uthibitisho, sisi binafsi tunafanya upya agano lililotangazwa katika ubatizo wetu, kushuhudia kazi ya Mungu katika maisha yetu, kuthibitisha kujitolea kwetu kwa Kristo na Kanisa Lake Takatifu, na kupokea kumwagwa kwa Roho Mtakatifu kwa njia ya kuwekewa mikono kuwezesha safari yetu ya maisha yote kuelekea utakatifu. Mitume walisali na kuweka mikono juu ya wale waliobatizwa.

Ni wajibu wa wachungaji kuandaa uthibitisho, kuwafundisha kanuni za msingi za imani ya kihistoria ya Kikristo, historia na teolojia ya harakati ya uamsho wa Wesleyan, na maana ya utendaji wa uanachama wa kanisa kulingana na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu na Katekisimu iliyoidhinishwa.

318. WANAODAI WANACHAMA

Wale wanaotaka kuwa wanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni wanaweza kujionyesha kwa mchungaji wa kutaniko lolote la mtaa na, baada ya ushauri wowote unaofaa, kubatizwa ikiwa hawajafanya hivyo, na kujiunga kwa kukiri imani yao katika Yesu Kristo na kukubaliana na nadhiri za uanafunzi. Wale wanaotaka kuhamisha uanachama wao kutoka kwa mkutano mmoja wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni kwa mwingine anaweza kufanya hivyo kwa kuonyesha hivyo kwa mchungaji anayepokea ambaye atatuma ombi la kuhamishwa kwa kutaniko lao la awali. Watu wanaweza pia kupokelewa kwa kuhamishwa kutoka madhehebu mengine ambayo Bwana wa Kristo anathibitishwa. Mchungaji anayesimamia ana mamlaka ya kuamua utayari wa mtu yeyote kuchukua ahadi za uanachama. Mtu aliyekataliwa na mchungaji anaweza kukata rufaa uamuzi huo kwa Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji- Parish au sawa. Ili kutimiza mamlaka ya "kuangaliana kwa upendo," akidai wanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni atahimizwa kushiriki katika mkutano wa darasa, mpangilio mdogo wa kikundi, uanafunzi au kikundi kingine cha uwajibikaji mara kwa mara, kama sehemu muhimu ya kutimiza nadhiri zao za uanachama.

319. NADHIRI ZA UANACHAMA

Mbali na kuchukua nadhiri za ubatizo (316) wale wanaotaka kuwa wanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni ataulizwa maswali yafuatayo kabla ya kupokelewa kanisani:

Je, unamwamini Mungu Baba, Yesu Kristo Mwana, na Roho Mtakatifu?
Je, unamkiri Yesu Kristo kama Mwokozi, kuweka imani yako yote katika neema Yake, na ahadi ya kumtumikia Yeye kama Bwana wako?
Je, unapokea na kudai imani ya Kikristo kama ilivyo katika Maandiko?
Je, unaahidi, kulingana na neema uliyopewa, kuweka mapenzi matakatifu ya Mungu na amri na kutembea katika siku zote za maisha yako kama mshiriki mwaminifu wa kanisa takatifu la Kristo?
Je, utakuwa mwaminifu kwa Kristo kupitia Kanisa la ___

320. UKUAJI KATIKA UANAFUNZI MWAMINIFU

Uanachama wa uaminifu katika kanisa la mtaa ni muhimu kwa ukuaji wa kibinafsi na kwa kuendeleza kujitolea zaidi kwa mapenzi na neema ya Mungu. Washiriki wanapojishirikisha katika sala ya kibinafsi na ya umma, ibada, sakramenti, kujifunza, hatua ya Kikristo, utoaji wa utaratibu, na nidhamu takatifu, hukua katika uthamini wao kwa Kristo, kuelewa Mungu kazini katika historia na utaratibu wa asili, na ufahamu wao wenyewe. Ufuasi mwaminifu unajumuisha wajibu wa kushiriki katika maisha ya ushirika wa kutaniko na washiriki wenzake wa mwili wa Kristo. Mshiriki amefungwa katika agano takatifu kubeba mizigo, kushiriki hatari, na kusherehekea furaha ya washiriki wenzao. Mkristo anaitwa kusema ukweli katika upendo, daima tayari kukabiliana na migogoro katika roho ya msamaha na upatanisho.

321. MAANA YA USHIRIKA MTAKATIFU

Katika Ushirika Mtakatifu pia inajulikana kama Meza ya Bwana au Ekaristi (kutoka neno la Kigiriki kwa "shukrani"), tunaalikwa katika ushirika (koinonia) na Kristo Yesu ambaye yupo kiroho katika Sakramenti yote; tunashiriki katika ushirika wa watakatifu na Kanisa kwa ulimwengu wote; na tunapewa mfano wa karamu ya milele ya Mungu, karamu ya ndoa ya Mwanakondoo. Sakramenti inaweza kutolewa kwa wote wanaotubu dhambi na hamu ya kumkaribia Mungu na kuongoza maisha ya utii kwa Kristo.

Ushirika Mtakatifu kwa kawaida husherehekewa katikati ya kutaniko, umekusanyika kimwili kukumbuka na kujibu matendo makuu ya Mungu ya wokovu yaliyofunuliwa katika Maandiko Matakatifu. Makutaniko ya eneo hilo yanahimizwa kuhakikisha fursa za kawaida za kutaniko zijimunse.

Vipengele vya Ushirika Mtakatifu vinaweza kuchukuliwa kwa wale ambao hali yao inawazuia kuwa sasa kimwili. Wakati Ushirika Mtakatifu hauwezi kutolewa, Sikukuu ya Upendo hutoa fursa ya ushirika muhimu katika mipangilio mbalimbali. Tunahimiza matumizi ya divai isiyo na pombe au juisi ya Ushirika Mtakatifu. Juisi isiyo ya pombe inapaswa kutolewa kama chaguo ambapo divai hutumiwa.

322. USHIRIKI WA MWANACHAMA NA UWAJIBIKAJI

1. Kila mshiriki anaitwa kutimiza nadhiri zao za ubatizo na uanachama, kuwa mwaminifu kwa kushiriki katika malezi ya kiroho, ibada, usimamizi, na fursa za huduma ambazo kila kanisa hutoa. Ni wajibu wa kila kutaniko kuanzisha na kuwasilisha matarajio ya wazi ya washiriki wao ambao wanashiriki katika ushirikiano (koinonia) wa injili (Wafilipi 1: 5), na wajibu wa kila mshiriki au mpenzi kujitahidi kufikia matarajio hayo.

2. Mchungaji ana jukumu la kuhakikisha kwamba washiriki wanatunzwa kwa kutekeleza mchakato wa uanafunzi unaolenga kuwasaidia washiriki "kuendelea na ukamilifu" kwa kumpenda Mungu kwa moyo wao wote, akili, nafsi, na nguvu, na kwa kumpenda jirani yao kama wao wenyewe. Wachungaji wanashtakiwa kwa kuwawezesha washiriki wote wa kutaniko kuwa katika huduma kwa kukutana na watu wakati wao wa mahitaji na kuwapa Yesu (Waefeso 4: 11-13).

3. Washiriki wote wa kanisa wanaitwa katika uwajibikaji wa upendo na kila mmoja. Ikiwa mshiriki anapuuza nadhiri za uanachama, hata hivyo, kutaniko litatumia kila njia ya kumtia moyo mshiriki huyo kurudi kwenye imani hai na kuwarejesha kwa upendo kwenye ushirika wa kanisa (Mathayo 18: 15-17). Kila kanisa la mtaa litaanzisha mchakato uliojazwa neema, ulioidhinishwa na mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), kurejesha washiriki wa uzembe kushiriki kikamilifu katika maisha ya kanisa. Washiriki wa negligent wanaweza kuwekwa kwenye roll isiyofanya kazi na kura ya theluthi mbili ya baraza la kanisa.

4. Wanachama waliowekwa kwenye roll isiyofanya kazi wanaweza kubaki katika hali hiyo hadi miaka miwili wakati kila jaribio linafanywa kuwarudisha kwenye uanachama wa kazi. Washiriki katika roll isiyofanya kazi wamesimamishwa kuhudumu kwenye kamati za kanisa au kupiga kura juu ya maswala ya kanisa wakati huo. Ikiwa mwanachama asiyefanya kazi hatakamilisha mchakato wa kurejesha au kuonyesha ushahidi wa kutaka kurudi katika hali ya kazi zaidi baada ya miaka miwili, basi mkutano wa malipo, na mapendekezo ya mchungaji, unaweza kumuondoa mwanachama kwa kura ya theluthi mbili.

5. Baada ya kuidhinishwa kwa mikutano ya malipo makutaniko yanaweza kuhitaji uanachama wa watu binafsi kufanywa upya kwa makusudi kila mwaka. Katika makanisa kama hayo, washiriki ambao hawachagui upya ahadi zao wanaweza kuwekwa kwenye roll isiyofanya kazi ya kanisa (320.3-4) kwa hadi miaka miwili, baada ya hapo mkutano wa malipo unaweza, na mapendekezo ya mchungaji, kuondoa majina yao kutoka kwa uanachama roll kwa kura ya theluthi mbili.

323. UHAMISHO KUTOKA MADHEHEBU MENGINE

Mshiriki katika msimamo mzuri katika dhehebu lolote la Kikristo ambaye amebatizwa na ambaye anataka kuungana na Kanisa la Methodist Ulimwenguni itapokelewa kama mshiriki aliyebatizwa au anayedaiwa. Mtu kama huyo anaweza kupokelewa kama mshiriki aliyebatizwa kwa taarifa ya uhamisho kutoka kwa kanisa la zamani la mtu huyo au baadhi ya vyeti vya ubatizo wa Kikristo, na kama mshiriki anayedaiwa kuchukua nadhiri kutangaza imani ya Kikristo (ona 311, 318, 319). Katika maji halali ya ubatizo wa Kikristo husimamiwa kwa jina la Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu na mtu aliyeidhinishwa. Mchungaji ataripoti kwa kanisa kutuma tarehe ya mapokezi ya mshiriki kama huyo. Inashauriwa kwamba mafundisho katika imani, kazi, na heshima ya Kanisa yatolewa kwa watu wote kama hao. Watu waliopokelewa kutoka makanisani ambao hawatoi barua za uhamisho au mapendekezo wataorodheshwa kama "Imepokelewa kutoka madhehebu mengine."

324. USHIRIKA NA UANACHAMA WA USHIRIKA

Mwanachama anayedaiwa kuwa mwanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni , ya methodisti inayohusiana au kanisa la umoja, au kanisa la Methodisti ambalo lina makubaliano ya concordat na Kanisa la Methodist Ulimwenguni , ambaye anaishi kwa muda mrefu katika mji au jamii kwa umbali kutoka kwa kanisa la nyumbani la mshiriki, anaweza kuomba kujiandikisha kama mshiriki wa ushirika wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni iko karibu na makazi ya muda ya mtu huyo. Mchungaji wa nyumbani atatambuliwa kwa ushirika wa ushirika. Uanachama kama huo utampa haki mtu kwa ushirika wa kanisa hilo, kwa utunzaji na usimamizi wake wa kichungaji, na kushiriki katika shughuli zake. Makanisa ya mitaa yanaweza kuamua kama washiriki washirika wanaweza kutumikia uongozi wa kanisa ikiwa ni pamoja na kushikilia ofisi. Wanachama wa ushirika hawawezi kutumika kama mwanachama wa kuweka kwenye Mkutano wa Mwaka. Washiriki wa ushirika watahesabiwa na kuripotiwa kama mshiriki anayedaiwa wa kanisa la nyumbani tu. Mwanachama wa dhehebu lingine anaweza kuwa mshiriki chini ya hali sawa. Uhusiano huu unaweza kusitishwa kwa hiari ya kanisa ambalo ushirika au uanachama wa ushirika unafanyika wakati wowote mshiriki au mshiriki mshiriki atahamia kutoka karibu na kanisa ambalo ushirika au uanachama wa ushirika unafanyika.

325. JIMBO ROLL

Roll ya Jimbo itatunzwa katika kila kutaniko, ikiwa na makundi manne ya watu: (1) Watoto wachanga wasiobatizwa ("Cradle Roll"); (2) Watu wenye umri wa zaidi ya miaka kumi na nane ambao hawajaonyesha hamu ya kuwa washiriki wanaodai, ikiwa ni pamoja na wanandoa na watoto wazima wa wanaodai kuwa washiriki, lakini ambao ni wale ambao kanisa la mtaa lina jukumu la kichungaji; (3) Watu ambao wamehudhuria ibada zaidi ya mara mbili, au walishiriki zaidi ya mara mbili katika huduma za kanisa, wakati wa miezi kumi na miwili iliyopita ya kalenda ("Washiriki Wenye Uwezo"); (4) Watu ambao, ingawa hawawezi kujiunga na kanisa kwa sababu ya umbali au ahadi nyingine za imani, hata hivyo huja chini ya utunzaji wa kichungaji wa kutaniko na wanatambuliwa kama sehemu ya jumuiya yake pana ("Marafiki wa Kanisa"). Mradi huu utapitiwa na kukaguliwa kila mwaka.

326. MIPANGILIO ISIYO YA KANISA

Duly ateuliwa makasisi wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni , wakati wa kutumikia kama chaplain ya shirika lolote, taasisi, au kitengo cha kijeshi, kama waziri wa ugani, au kama waziri wa chuo, au wakati vinginevyo sasa ambapo kanisa la mtaa halipatikani, linaweza kupokea mtu katika uanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni chini ya masharti ya 322. Ikiwezekana, kabla ya sakramenti ya ubatizo au nadhiri za taaluma ya imani kusimamiwa, mhudumu aliyeteuliwa atashauriana na mchungaji wa kanisa la mtaa (mtu awe karibu) juu ya uchaguzi wa mtu anayehusika. Baada ya makubaliano na mchungaji, taarifa inayothibitisha kwamba sakramenti kama hiyo ilisimamiwa au kwamba nadhiri kama hizo zilitolewa zitatolewa. Mshiriki aliyebatizwa au anayedai anaweza kutumia taarifa hiyo kujiunga na kanisa la mtaa.

327. NJE YA MIPANGILIO YA KUTANIKO

Mgombea yeyote wa uanachama wa kanisa ambaye kwa sababu nzuri hawezi kuonekana mbele ya kutaniko anaweza, kwa hiari ya mchungaji, kupokelewa mahali pengine kulingana na mila za kanisa letu. Katika hali yoyote kama hiyo washiriki wanapaswa kuwepo ili kuwakilisha kutaniko. Majina ya watu kama hao yatawekwa kwenye roll ya kanisa, na tangazo la mapokezi yao litafanywa kwa mkutano.

328. UHAMISHO KUTOKA MAKANISA YALIYOSITISHWA

Ikiwa kanisa la mtaa litakoma, mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) atawahamisha washiriki wake kwa mwingine Kanisa la Methodist Ulimwenguni au kwa makanisa mengine kama washiriki wanaweza kuchagua.

329. REKODI ZA UANACHAMA

1. Roll ya Uanachama wa Kazi. Kila kanisa la eneo hilo litadumisha kwa usahihi rekodi ya kudumu ya uanachama kwa kila mshiriki aliyebatizwa au anayedai ikiwa ni pamoja na: a) jina la mtu huyo, tarehe ya kuzaliwa, anwani, mahali pa kuzaliwa, tarehe ya ubatizo, mchungaji, na wadhamini; b) tarehe ya uthibitisho au taaluma ya imani, kumchunguza mchungaji, na wadhamini; c) ikiwa itahamishwa kutoka kanisa lingine, tarehe ya mapokezi, kutuma kanisa, na kupokea mchungaji; d) ikiwa itahamishiwa kwenye kanisa lingine, tarehe ya uhamisho, kupokea kanisa, na anwani ya kupokea kanisa; e) tarehe ya kuondolewa au uondoaji na sababu; f) tarehe ya marejesho ya kudai uanachama na mchungaji wa nje; g) tarehe ya kifo, tarehe na mahali pa mazishi/kumbukumbu, mahali pa kuzikwa, na mchungaji wa nje.
2. Uanachama usiotumika (¶ 322.3-4).
3. Jimbo la Uchaguzi Roll (¶ 325).
4. Uanachama wa Ushirika Roll (¶ 324).
5. Uanachama wa Washirika (¶ 324).
6. Katika kesi ya muungano au kanisa lililolishwa na dhehebu lingine, baraza linaloongoza la kanisa kama hilo linaweza kuripoti sehemu sawa ya ushirika kamili kwa kila mahakama, na ushirika kama huo utachapishwa katika dakika za kila kanisa, na barua ya athari kwamba ripoti ni ile ya muungano au kanisa lililolishwa, na kwa dalili ya jumla ya uanachama halisi.
7. Ubatizo wote, ushirika, ndoa na kumbukumbu za mazishi ni mali ya kanisa na hauwezi kuuzwa. Ikiwa kanisa limesimamishwa, kumbukumbu hizi zinawekwa katika utunzaji wa mkutano wa kila mwaka.

330. RIPOTI YA UANACHAMA WA MWAKA NA UKAGUZI

Mchungaji ataripoti kwa mkutano wa malipo kila mwaka majina ya watu waliopokelewa katika uanachama wa kanisa au makanisa ya malipo ya kichungaji na majina ya watu walioondolewa tangu mkutano wa mwisho wa malipo, kuonyesha jinsi kila mmoja alipokelewa au kuondolewa. Kanisa litahimizwa kukagua rekodi za uanachama kila mwaka.

331. RIPOTI YA KILA MWAKA YA WANACHAMA WANAOHUDHURIA VYUO NA VYUO VIKUU

Mchungaji anahimizwa kuripoti kila mwaka majina na habari za mawasiliano kwa wanaodai na kubatizwa wanaohudhuria vyuo na vyuo vikuu kwa chaplain au waziri wa chuo cha taasisi hizo ambapo huduma za kanisa zipo.

332. WANACHAMA WANAOHAMIA

Ikiwa mshiriki wa kanisa la mtaa atahamia jumuiya nyingine hadi sasa kutoka kanisa la nyumbani ambalo mshiriki hawezi kushiriki mara kwa mara katika ibada na shughuli zake, mshiriki huyu atahimizwa kuhamisha uanachama kwa Kanisa la Methodist Ulimwenguni katika jamii ya makazi mapya yaliyoanzishwa. Mara tu mchungaji anapojulishwa kwa uaminifu juu ya mabadiliko haya ya makazi, halisi au kutafakari, itakuwa ni wajibu na wajibu wa mchungaji kumsaidia mshiriki kuanzishwa katika ushirika wa kanisa katika jumuiya ya nyumba ya baadaye na kutuma kwa mchungaji wa Methodisti wa Global katika jamii hiyo, au kwa mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya), barua ya taarifa, ikitoa anwani ya hivi karibuni inayojulikana ya mtu au watu wanaohusika na kuomba uangalizi wa kichungaji wa eneo hilo.

Mchungaji anapogundua mshiriki wa dhehebu linaloishi katika jumuiya ambayo uanachama wake uko kanisani hadi sasa umeondolewa kutoka mahali pa kuishi ambapo mchungaji hawezi kushiriki mara kwa mara katika ibada na shughuli zake, itakuwa ni wajibu na wajibu wa mchungaji kutoa usimamizi wa kichungaji kwa mtu huyo, na kuongeza jina kwenye roll ya jimbo (325) na kuhamasisha uhamisho wa uanachama kwa Kanisa la Methodist Ulimwenguni katika jamii ambayo mwanachama anaishi.

333. KUHAMISHA KWA MAKANISA MENGINE YA METHODISTI YA KIMATAIFA

Wakati mchungaji anapokea ombi la kuhamisha uanachama kwa kutaniko lingine la Global Methodisti ambalo mchungaji atatuma taarifa sahihi moja kwa moja kwa mchungaji wa kutaniko ambalo mwanachama anahamisha, au ikiwa hakuna mchungaji, kwa mzee anayeongoza (mkuu wa wilaya). Baada ya kupokea taarifa hiyo, mchungaji au mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) ataandikisha jina la mtu huyo ili kuhamisha baada ya mapokezi ya umma katika huduma ya kawaida ya ibada, au ikiwa hali inahitaji, tangazo la umma katika huduma hiyo. Mchungaji wa kanisa la kutuma atajulishwa ili kumuondoa mshiriki kwenye roll.

334. KUHAMISHA KWA MADHEHEBU MENGINE

Mchungaji, baada ya kupokea ombi kutoka kwa mshiriki kuhamisha kanisa la dhehebu lingine, au baada ya kupokea ombi kama hilo kutoka kwa mchungaji au afisa aliyeidhinishwa wa dhehebu lingine, (kwa idhini ya mshiriki) atatoa taarifa ya uhamisho na, baada ya kupokea uthibitisho wa mapokezi ya mshiriki katika mkutano mwingine, atarekodi vizuri uhamisho wa mtu huyo kwenye rekodi ya uanachama wa kanisa la mtaa. Ikiwa mchungaji atajulishwa kwamba mshiriki hana taarifa iliyoungana na kanisa la dhehebu lingine, mchungaji atafanya uchunguzi wa bidii na, ikiwa ripoti itathibitishwa, ataingia "Hamishiwa Kwa Kanisa la Dhehebu Lingine" baada ya jina la mtu huyo kwenye roll ya uanachama na ataripoti sawa na mkutano ujao wa malipo.

335. UREJESHO WA KUKIRI UANACHAMA

1. Mtu ambaye jina lake limeondolewa kutoka kwa kudai uanachama kwa kujiondoa, au hatua kwa malipo
mkutano, au mahakama ya kesi inaweza kuomba kurejeshwa kwa ushirika katika kanisa.

2. Mtu ambaye uanachama wake ulirekodiwa kuwa umeondolewa baada ya kuwa mwanachama wa dhehebu lingine anaweza, wakati dhehebu hilo halitahamisha uanachama, kurejeshwa kwa kudai uanachama kwa kuthibitisha nadhiri za uanachama.

3. Mtu ambaye amejiondoa katika ombi lake mwenyewe lililoandikwa anaweza kurudi kanisani na, baada ya kuthibitisha ahadi za uanachama, kuwa mshiriki anayedai.

4. Mtu ambaye jina lake liliondolewa kwa malipo hatua ya mkutano anaweza kurudi kanisani na, kwa ombi lake, kurejeshwa kwa kukiri uanachama katika kanisa hilo kupitia uthibitisho wa ahadi za uanachama.

5. Mtu aliyejiondoa chini ya mashtaka au kuondolewa na mahakama ya kesi anaweza kuomba kurudi kanisani. Baada ya ushahidi wa maisha mapya, idhini ya mkutano wa malipo, na uthibitisho wa nadhiri za uanachama, mtu anaweza kurejeshwa kwa kukiri uanachama.

336. KAZI ZA MSINGI

Kila kanisa la mtaa litapangwa ili liweze kutekeleza kazi yake ya msingi na utume katika muktadha wa jumuiya yake mwenyewe—kuwafikia na kupokea kwa furaha wote ambao watajibu mwaliko wa kumfuata Yesu Kristo kama Bwana wa maisha yao, akiwahimiza watu katika kuendeleza uhusiano wao na Mungu, kutoa fursa kwao kuimarisha na kukuza uhusiano huo katika malezi ya kiroho, na kuwasaidia kuishi kwa upendo na haki katika nguvu ya Roho Mtakatifu kama wanafunzi waaminifu.

Katika kutekeleza utume wake, utoaji wa kutosha unapaswa kufanywa ili kueneza na kueneza utakatifu wa maandiko kwa: (1) kupanga na kutekeleza mpango wa kulea, kufikia, na kushuhudia watu na familia ndani na bila kutaniko; (2) kutoa uongozi madhubuti wa kichungaji na wa kuweka; (3) kutoa msaada wa kifedha, vifaa vya kimwili, na majukumu ya kisheria ya kanisa; (4) kutumia mahusiano sahihi na rasilimali za wilaya na mkutano wa mwaka; (5) kutoa kwa uumbaji sahihi, matengenezo, na tabia ya kumbukumbu ya maandishi ya kanisa la mtaa; na (6) kutafuta umoja katika nyanja zote za maisha yake.

337. SHIRIKA

1. Mpango wa msingi wa shirika kwa kanisa la mtaa unaweza kuundwa na kila kutaniko kwa namna ambayo inatoa mpango kamili wa kulea, kuwafikia na kuwashuhudia wote. Mbali na mkutano wa malipo, kutaniko lazima liwe na baraza la kanisa au bodi inayotawala sawa. Mkutano wa malipo utaamua jinsi ya kutenga majukumu mengine yaliyoainishwa katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu.

2. Wajumbe wa bodi ya uongozi ya kanisa au baraza watakuwa watu wa tabia halisi ya Kikristo wanaolipenda kanisa, wana nidhamu ya kimaadili, wamejitolea kwa mamlaka ya umoja katika maisha ya kanisa, ni waaminifu kwa viwango vya maadili ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni na wana uwezo wa kusimamia mambo yake. Inapaswa kujumuisha vijana waliothibitishwa na wanachama wazima waliochaguliwa kulingana na viwango sawa na watu wazima. Watu wote walio na kura lazima wawe washiriki wa kanisa hilo. Mchungaji atakuwa afisa wa utawala wa kanisa na, kwa hivyo, atakuwa mshiriki wa zamani wa mikutano yote, bodi, halmashauri, tume, kamati, na vikosi vya kazi, isipokuwa vinginevyo vikwazo na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu.

338. MKUTANO WA MALIPO

1. Ndani ya mchungaji malipo ya kitengo cha msingi katika mfumo wa uhusiano katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni ni mkutano wa malipo. Kwa hivyo mkutano wa malipo utapangwa kutoka kwa kanisa au makanisa katika kila malipo ya kichungaji na utakutana angalau kila mwaka.

2. Uanachama wa mkutano wa malipo utakuwa washiriki wote wa baraza la kanisa au chombo kingine sawa, pamoja na wahudumu wastaafu walioteuliwa na wahudumu wastaafu wa diaconal ambao huchagua kushikilia uanachama wao katika mkutano huo wa malipo na wengine wowote kama wanaweza kuteuliwa katika Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu. Ikiwa zaidi ya kanisa moja liko juu ya malipo ya kichungaji, washiriki wote wa kila baraza la kanisa watakuwa washiriki wa mkutano wa malipo.

3. Mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) atarekebisha muda na mahali pa mikutano ya mkutano wa malipo na ataongoza mikutano ya mkutano wa malipo au anaweza kumteua mzee kuongoza.

4. Washiriki waliopo na kupiga kura katika mkutano wowote uliotangazwa kwa duly wataunda jamii.

5. Vikao maalum vinaweza kuitwa na mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) baada ya kushauriana na mchungaji wa shtaka hilo, au na mchungaji kwa idhini ya mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya). Madhumuni ya kikao hicho maalum yataelezwa katika wito, na biashara kama hiyo tu itabadilishwa kama ilivyo kwa uwiano na madhumuni yaliyotajwa katika wito. Kikao chochote maalum kama hicho kinaweza kuitishwa kama mkutano wa kanisa.

6. Angalia muda na mahali pa kikao cha kawaida au maalum cha mkutano wa malipo kitatolewa angalau siku kumi mapema na tatu au zaidi ya yafuatayo (isipokuwa kama sheria za mitaa zinaweza kutoa vinginevyo): kutoka kwa mimbari ya kanisa, katika gazeti lake la kila wiki, katika chapisho la kanisa la mtaa, kwa barua pepe, au kwa barua.

7. Mkutano wa malipo utafanyika kwa lugha ya wengi, na utoaji wa kutosha unafanywa kwa tafsiri.

8. Mkutano wa malipo ya pamoja kwa mashtaka mawili au zaidi ya kichungaji unaweza kufanyika kwa wakati mmoja na mahali, kama mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) anaweza kuamua.

9. Mkutano wa Kanisa. Ili kuhimiza ushiriki mpana wa washiriki wa kanisa, mkutano wa malipo unaweza kuitishwa kama mkutano wa kanisa, kupanua kura kwa washiriki wote wanaodaiwa kuwa washiriki wa kanisa hilo waliopo katika mikutano kama hiyo. Itaitwa kwa hiari ya mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) au kufuatia ombi lililoandikwa kwa mkuu wa wilaya na mmoja wa yafuatayo: mchungaji, baraza la kanisa, au asilimia 10 ya washiriki wanaodaiwa wa kanisa hilo. Kwa hali yoyote nakala ya ombi itatolewa kwa mchungaji. Kanuni za ziada zinazoongoza wito na mwenendo wa mkutano wa malipo zitatumika pia kwa mkutano wa kanisa. Mkutano wa pamoja wa kanisa kwa makanisa mawili au zaidi unaweza kufanyika kwa wakati mmoja na mahali kama mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) anaweza kuamua. Mkutano wa kanisa utafanyika kwa lugha ya wengi na utoaji wa kutosha unaofanywa kwa tafsiri.

339. NGUVU NA MAJUKUMU

1. Mkutano wa malipo utakuwa kiungo cha kuunganisha kati ya kanisa la mtaa, mkutano wa kila mwaka, na kanisa kuu na utakuwa na uangalizi wa jumla wa baraza la kanisa na huduma ya jumla ya kanisa.

2. Mkutano wa malipo, mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), na mchungaji ataandaa na kusimamia malipo ya kichungaji na makanisa kulingana na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu. Wakati ukubwa wa uanachama, wigo wa programu, rasilimali za misheni, au hali nyingine hivyo zinahitaji, mkutano wa malipo unaweza, kwa kushauriana na na juu ya idhini ya mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya), kurekebisha mipango ya shirika, ikiwa masharti ya [336-337 yanazingatiwa.

3. Majukumu ya msingi ya mkutano wa malipo katika mkutano wa kila mwaka yatakuwa ni kupitia na kutathmini utume na huduma ya kanisa, kupokea ripoti, kuchagua viongozi, na kupitisha malengo na malengo yaliyopendekezwa na baraza la kanisa ambayo yanaendana na malengo ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni .

4. Katibu wa kurekodi mkutano wa malipo ataweka rekodi sahihi ya kesi na atakuwa mlinzi wa rekodi zote na ripoti na, pamoja na afisa msimamizi, atasaini dakika. Nakala ya dakika itatolewa kwa mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya), na nakala ya kudumu itahifadhiwa kwa faili za kanisa. Wakati kuna kanisa moja tu la mtaa juu ya malipo, katibu wa baraza la kanisa atakuwa katibu wa mkutano wa malipo. Wakati kuna zaidi ya kanisa moja juu ya malipo, mmoja wa makatibu wa mabaraza ya kanisa atachaguliwa na mkutano wa malipo kutumikia kama katibu wake.

5. Kila shtaka linahimizwa kuwa jumuishi katika kuunda baraza ili sehemu zote za kutaniko ziwakilishwa.

6. Mkutano wa malipo unaweza kuanzisha kikomo kwa masharti ya mfululizo ya ofisi kwa maafisa wowote au wote waliochaguliwa au walioteuliwa wa kanisa la mtaa, isipokuwa Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu kinaweka kikomo maalum. Inashauriwa kwamba hakuna afisa anayetumikia zaidi ya miaka mitatu mfululizo katika ofisi moja.

7. Mkutano wa malipo utachunguza na kupendekeza kwa bodi ya huduma, kwa uaminifu kuzingatia masharti ya Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu, wagombea wa huduma iliyowekwa ambao wamekuwa wakidai washiriki katika msimamo mzuri wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni au watangulizi wake kwa angalau mwaka mmoja; ambao vipawa vyao, ushahidi wa neema ya Mungu, na wito kwa huduma wazi kuwaweka kama wagombea; na ambao wametimiza mahitaji ya elimu. Ni kwa sababu ya imani na ushuhuda wa kutaniko kwamba wanaume na wanawake wanaitikia wito wa Mungu kwa huduma iliyoamriwa. Kila kanisa la mtaa linapaswa kuwalea kwa makusudi wagombea kwa huduma iliyoamriwa, kutoa msaada wa kiroho na kifedha, na kwa elimu yao na malezi kama viongozi wa watumishi kwa huduma ya watu wote wa Mungu.

8. Mkutano wa malipo utachunguza na kupendekeza, kwa uaminifu kufuata masharti ya Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu, upya wa wagombea kwa ajili ya waliotawazwa
Wizara.

9. Mkutano wa malipo utauliza kila mwaka katika zawadi, kazi, na manufaa ya mawaziri waliothibitishwa kuhusiana na malipo na kupendekeza kwa Bodi ya Mkutano wa Wizara wale watu ambao wamefikia viwango vya waziri aliyethibitishwa.

10. Mkutano wa malipo utapokea ripoti kila mwaka juu ya timu zote za misheni za kanisa zilizopangwa na utapeleka ripoti ya pamoja kupitia ripoti ya kawaida ya takwimu za kanisa.

11. Mkutano wa malipo utakuwa, kwa kushauriana na mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), kuweka fidia ya viongozi wa dini walioteuliwa.

12. Katika maandalizi na katika mkutano wa malipo, itakuwa ni wajibu wa mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), mchungaji, na mshiriki wa kikao cha kila mwaka na/au kiongozi wa kanisa kuweka kiongozi ili kutafsiri kwa kila mkutano wa malipo umuhimu wa fedha zilizopangwa, kuelezea sababu zinazoungwa mkono na kila mmoja wao na nafasi yake katika mpango mzima wa Kanisa. Malipo kwa ukamilifu wa mavazi haya na makanisa ya mahali hapo ni jukumu la kwanza la ukarimu wa kanisa

13. Mkutano wa malipo utapokea na kutenda juu ya ripoti ya kila mwaka kutoka kwa mchungaji kuhusu uanachama wa kanisa.

14. Katika matukio hayo ambapo kuna makanisa mawili au zaidi juu ya malipo ya kichungaji, mkutano wa malipo unaweza kutoa malipo au baraza la parokia, mweka hazina wa malipo au parokia, na maafisa wengine kama hao, tume, kamati, na vikundi vya kazi kama inavyohitajika ili kuendelea na kazi ya malipo. Makanisa yote ya malipo yatawakilishwa kwenye kamati hizo za malipo au parokia au bodi. Shirika la malipo au parokia litaambatana na masharti ya kinidhamu kwa kanisa la mtaa.

15. Katika matukio ya mashtaka mengi ya kanisa, mkutano wa malipo utatoa usambazaji sawa wa matengenezo ya parsonage na gharama za ufugaji au posho ya kutosha ya makazi kati ya makanisa kadhaa.

16. Mkutano wa malipo utakuza ufahamu na kukubaliana na Viwango vya Mafundisho na Kanuni za Jumla za Kanisa la Methodist Ulimwenguni (¶¶ 101-109), na
na sera zinazohusiana na Shahidi wa Jamii wa kanisa (¶¶ 201-202).

17. Wakati imeidhinishwa na mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) na shirika lingine husika la mkutano wa kila mwaka, mkutano wa malipo unaweza kutoa kwa ajili ya kudhamini makutaniko ya satelaiti na upandaji wa jumuiya mpya za imani.

18. Mkutano wa malipo utakuwa na majukumu na majukumu mengine kama vile Mkutano Mkuu au mwaka unaweza kujitolea.

340. UCHAGUZI WA VIONGOZI

Malipo au mkutano wa kanisa utachagua kwa viongozi rahisi wa kura kama inahitajika ili kutimiza utume wa kanisa. Katika kujaza ofisi za kanisa, tahadhari maalum inapaswa kutolewa kwa ujumuishaji wa wanawake, wanaume, vijana, watu wazima, watu wenye umri wa zaidi ya miaka sitini na mitano, watu wenye ulemavu, na watu wa utambulisho mbalimbali wa kikabila, kikabila, au kikabila. Ofisi za kanisa zinaweza kugawanywa kati ya watu wawili.

341. KUONDOLEWA KWA MAAFISA NA KUJAZA NAFASI

Ikiwa kiongozi au afisa ambaye amechaguliwa na mkutano wa malipo hawezi au hataki kutekeleza majukumu yanayotarajiwa kwa kiongozi au afisa kama huyo, mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) anaweza kuitisha kikao maalum cha mkutano wa malipo. Madhumuni ya kikao hicho maalum yataelezwa kama "Kuzingatia kuondolewa kwa mtu kutoka ofisini na uchaguzi wa mtu kujaza nafasi (ies)." Kamati ya Uteuzi na Maendeleo ya Uongozi au kikundi kingine kinachoshtakiwa kwa jukumu hilo kitakutana haraka iwezekanavyo baada ya kikao maalum cha mkutano wa malipo kutangazwa na kupendekeza mtu ambaye anaweza kuchaguliwa ikiwa nafasi (ies) itafanyika katika mkutano wa malipo. Ikiwa mkutano wa malipo utapiga kura ya kumuondoa mtu au watu kutoka ofisini, nafasi (ies) itajazwa kwa njia iliyowekwa kwa ajili ya uchaguzi. Wakati mdhamini wa kanisa la mtaa anazingatiwa kuondolewa na malipo ya kichungaji yana makanisa mawili au zaidi, mkutano wa mtaa wa kanisa utaitwa badala ya mkutano wa malipo.

342. MAJUKUMU YA VIONGOZI

1. Kutoka kwa wanaodai kuwa wanachama wa kila kanisa la mtaa, kutakuwa na kuchaguliwa na mkutano wa malipo kiongozi aliyewekwa ambaye atafanya kazi kama mwakilishi wa msingi wa walei katika kanisa hilo na atakuwa na majukumu yafuatayo:

a) kukuza ufahamu wa jukumu la walei ndani ya kutaniko na kupitia huduma zao nyumbani, mahali pa kazi, jamii, na ulimwengu, na kutafuta njia ndani ya jumuiya ya imani kutambua huduma hizi zote;

b) kukutana mara kwa mara na mchungaji kujadili hali ya kanisa na mahitaji ya huduma;

c) kutumikia kama mshiriki wa mkutano wa malipo na baraza la kanisa, Kamati ya Fedha, Kamati ya Uteuzi na Maendeleo ya Uongozi, na Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parokia, ambapo, pamoja na mchungaji, kiongozi aliyelala atatumika kama mkalimani wa vitendo na mipango ya mkutano wa kila mwaka na Kanisa kuu (kuwa na vifaa bora zaidi vya kuzingatia jukumu hili, inashauriwa kwamba kiongozi lay pia kutumika kama mwanachama lay wa mkutano wa kila mwaka);

d) kuendelea kushiriki katika kujifunza na kufundisha fursa za kuendeleza uelewa unaokua wa sababu ya Kanisa ya kuwepo na aina za huduma ambazo zitatimiza kwa ufanisi utume wa Kanisa;

e) kusaidia katika kushauri baraza la kanisa la fursa zinazopatikana na mahitaji yaliyoonyeshwa kwa huduma bora zaidi ya kanisa kupitia uvivu wake katika jamii;

f) kutoa taarifa ya fursa za mafunzo zinazotolewa na mkutano wa kila mwaka. Ikiwezekana, kiongozi wa kuweka atahudhuria fursa za mafunzo ili kuimarisha kazi yake. Kiongozi huyo wa serikali anatakiwa kuwa waziri aliyethibitishwa. Katika matukio ambapo zaidi ya kanisa moja liko juu ya malipo, mkutano wa malipo utachagua viongozi wa ziada wa kuweka ili kuwe na kiongozi mmoja katika kila kanisa. Viongozi wa kuweka washiriki wanaweza kuchaguliwa kufanya kazi na kiongozi aliyelala katika kanisa lolote la mtaa, wakishiriki majukumu.

g) Kiongozi aliyelala, kwa hiari ya kila kanisa, anaweza pia kutumika kama mwenyekiti wa baraza la kanisa au baraza lingine linaloongoza.

2. Mshiriki aliyewekwa wa mkutano wa kila mwaka na mbadala anaweza kuchaguliwa kila mwaka au kuendana na mikutano ya kanisa kuu. Ikiwa mwanachama wa mkutano wa kila mwaka wa mashtaka ataacha kuwa mwanachama wa mashtaka au kwa sababu yoyote ile atashindwa kutumikia, mwanachama mbadala kwa utaratibu wa uchaguzi atahudumu. Wote wanachama na mbadala watakuwa wakidai wanachama katika hali nzuri ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni au mtangulizi wake kwa angalau miaka miwili na atakuwa mshiriki hai kwa angalau miaka minne ijayo kabla ya uchaguzi wao, isipokuwa katika kanisa jipya lililopangwa. Makanisa ambayo yatakuwa sehemu ya huduma ya pamoja ya kiekumeni hayatanyimwa haki yao ya uwakilishi na mshiriki aliyewekwa katika mkutano wa kila mwaka. Mwanachama wa mkutano wa kila mwaka, pamoja na mchungaji, atatumika kama mkalimani wa vitendo vya kikao cha mkutano wa kila mwaka. Watu hawa wataripoti kwa baraza la kanisa juu ya vitendo vya mkutano wa kila mwaka haraka iwezekanavyo.

3. Baraza la kanisa au mwenyekiti wa bodi inayotawala atachaguliwa na mkutano wa malipo kila mwaka na atakuwa na majukumu yafuatayo:

(a) kuongoza baraza katika kutekeleza majukumu yake;

(b) kuandaa na kuwasilisha ajenda ya mikutano ya baraza kwa kushauriana na mchungaji (s), kiongozi wa kuweka, na watu wengine wanaofaa;

(c) kupitia na kutoa majukumu ya utekelezaji wa hatua zilizochukuliwa na halmashauri;

d) kuwasiliana na wajumbe wa baraza na wengine kama inavyofaa kuruhusu hatua zichukuliwe katika mikutano ya baraza;

(e) kuratibu shughuli mbalimbali za Halmashauri;

f) kutoa mpango na uongozi kwa halmashauri kwa kuwa inashiriki katika kupanga, kuanzisha malengo na malengo, na kutathmini wizara;

g) kushiriki katika mipango ya mafunzo ya uongozi kama inavyotolewa na mkutano wa kila mwaka na / au wilaya.

h) Mwenyekiti wa baraza la kanisa atakuwa na haki ya kuhudhuria mikutano ya bodi zote na kamati za kanisa isipokuwa hasa kwa kitabu cha Nidhamu. Mwenyekiti anatarajiwa kuhudhuria mkutano wa kila mwaka.

4. Katika makutaniko yenye mfumo mbadala wa utawala, watu binafsi watatajwa kuwakilisha kazi zilizotimizwa na Kamati ya Uhusiano na Fedha ya Mchungaji-Parish na Bodi ya Wadhamini.

343. BARAZA LA KANISA

1. Baraza la kanisa, au baraza lake linalotawala sawa, litatoa mipango na utekelezaji wa huduma ya uinjilishaji na kueneza utakatifu wa maandiko kupitia kulea, kufikia, kushuhudia, na rasilimali katika kanisa. Pia itatoa usimamizi wa shirika lake na maisha ya muda. Itatazamia, kupanga, kutekeleza, na kutathmini kila mwaka utume na huduma ya kanisa. Baraza la kanisa litahitajika na kufanya kazi kama wakala wa utawala wa mkutano wa malipo.

2. Misheni na Huduma—Kulea, kuwafikia, na kushuhudia huduma na majukumu yao yanayoambatana ni pamoja na:

a) Huduma za kulea za kutaniko zitazingatia lakini hazizuiliwi na elimu, ibada, malezi ya Kikristo, huduma ya uanachama, vikundi vidogo, na usimamizi. Tahadhari lazima ipewe mahitaji ya watu binafsi na familia za umri wote.

b) Huduma za kuwafikia wa kanisa zitazingatia huduma za ndani na kubwa za jamii za huruma, haki, na utetezi.

c) Huduma za mashahidi wa kanisa zitazingatia kuendeleza na kuimarisha juhudi za uinjilisti za kushiriki hadithi za kibinafsi na za kutaniko za uzoefu wa Kikristo, imani, na huduma; mawasiliano; mawaziri waliothibitishwa; na njia nyingine ambazo hutoa maonyesho ya ushuhuda kwa Yesu Kristo.

d) Maendeleo ya uongozi na huduma za ukarabati zitazingatia maandalizi na maendeleo yanayoendelea ya viongozi wa kuweka na makasisi kwa ajili ya huduma ya kanisa.

3. Mikutano

a) Baraza litakutana angalau robo mwaka. Mwenyekiti au mchungaji anaweza kuitisha mikutano maalum.

b) Inashauriwa kwamba baraza lifanye maamuzi kwa kujaribu kufikia makubaliano yanayoendeshwa na Roho Mtakatifu. Ikiwa, kwa maoni ya mwenyekiti, makubaliano hayawezi kupatikana, basi Baraza linaweza kufanya uamuzi kwa kupiga kura na wengi rahisi kama kiwango.

4. Majukumu mengine—Pia itakuwa ni wajibu wa baraza la kanisa kwa:

a) Kupitia upya ushiriki wa kanisa;
b) Jaza nafasi za muda zinazotokea miongoni mwa maafisa wa kanisa kati ya vikao vya mkutano wa kila mwaka wa malipo;

c) Kuanzisha bajeti ya mapendekezo ya Kamati ya Fedha au chombo chake sawa na kuhakikisha utoaji wa kutosha kwa mahitaji ya kifedha ya kanisa;

d) Kupendekeza kwa mkutano wa malipo mshahara na malipo mengine ya mchungaji (s)

na wafanyikazi baada ya kupokea mapendekezo kutoka kwa Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parish (au Wafanyakazi-Parish) au mwili wake sawa;

e) Kupitia mapendekezo ya Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parish kuhusu utoaji wa nyumba za kutosha kwa mchungaji( s), na kutoa ripoti sawa na mkutano wa malipo kwa idhini. Masharti ya makazi yatazingatia sera ya makazi ya mkutano wa kila mwaka na viwango vya parsonage. Nyumba hazitazingatiwa kama sehemu ya fidia au malipo isipokuwa kwa kiwango kilichotolewa katika pensheni ya madhehebu na mipango ya faida.

5. Uanachama—Mkutano wa malipo utaamua ukubwa wa baraza la kanisa. Washiriki wa baraza la kanisa watahusika katika misheni na huduma ya kutaniko. Uanachama wa baraza unaweza kuwa na watu wachache kama nane au wengi kama mkutano wa malipo unavyoona inafaa. Uanachama utajumuisha lakini sio mdogo kwa viti vya kamati zinazohusika na mahusiano ya mchungaji-parokia, fedha za kanisa, usimamizi wa mali na mali za kanisa, kiongozi aliyelala, mshiriki wa mkutano wa kila mwaka, na makasisi wote walioteuliwa.

6. Jamii---Washiriki waliopo na kupiga kura katika mkutano wowote uliotangazwa kwa duly wataunda jamii.

344. UTEUZI NA KAMATI YA MAENDELEO YA UONGOZI

Kama mkutano wa malipo unavyoamua, kunaweza kuchaguliwa kila mwaka na mkutano huo Kamati ya Uteuzi na Maendeleo ya Uongozi au sawa na ile inayoundwa na washiriki wa kanisa au majukumu ya kamati inaweza kupewa kikundi tofauti. Jukumu la kamati hii ni kutambua, kuendeleza, kupeleka, kutathmini, na kufuatilia uongozi wa kiroho wa Kikristo kwa kutaniko la ndani. Wajumbe wa kamati watashiriki na kuwa makini katika kuendeleza na kuimarisha maisha yao ya kiroho ya Kikristo kulingana na utume wa Kanisa. Katika kutekeleza kazi yake, kamati itashiriki katika tafakari ya kibiblia na kiteolojia juu ya utume wa kanisa, kazi ya msingi, na huduma za kanisa. Itatoa njia ya kutambua karama za kiroho na uwezo wa washiriki wa kanisa. Kamati itashirikiana na baraza la kanisa au mwili sawa, kuamua kazi mbalimbali za huduma za kutaniko na ujuzi unaohitajika kwa uongozi.

a) Kamati ya Uteuzi na Maendeleo ya Uongozi itatumika mwaka mzima kuongoza baraza la kanisa juu ya masuala yanayohusu uongozi (isipokuwa wafanyakazi walioajiriwa) wa kutaniko, ili kuzingatia utume na huduma kama muktadha wa huduma; kuongoza maendeleo na mafunzo ya viongozi wa kiroho; kuajiri, kulea, na kusaidia viongozi wa kiroho; na kusaidia baraza la kanisa katika kutathmini mahitaji ya uongozi.

b) Kamati itapendekeza kwa mkutano wa malipo, katika kikao chake cha kila mwaka, majina ya watu kuhudumu kama maafisa na viongozi wa huduma zilizoteuliwa za baraza la kanisa zinazohitajika kwa ajili ya kazi ya kanisa na kama Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu ya kanisa kinahitaji au kama mkutano wa malipo unavyoona kuwa ni muhimu kwa kazi yake.

c) Mchungaji atakuwa mwenyekiti. Mbunge aliyechaguliwa na kamati hiyo atakuwa makamu mwenyekiti wa kamati.

d) Ili kupata uzoefu na utulivu, uanachama unaweza kugawanywa katika madarasa matatu, moja ambayo itachaguliwa kila mwaka kwa kipindi cha miaka mitatu. Wajumbe wa kamati hiyo hawatafanikiwa wenyewe. Mtu mmoja tu kutoka familia ya karibu wanaoishi katika nyumba moja atahudumu kwenye kamati. Wakati nafasi zinapotokea wakati wa mwaka, warithi watachaguliwa na baraza la kanisa.

e) Katika mchakato wa utambulisho na uteuzi, utunzaji utapewa kwamba uongozi wa wizara unaonyesha kutokuwa na usawa na utofauti.

345. KAMATI YA MAHUSIANO YA PASTOR-PARISH

1. Kama mkutano wa malipo unapoamua, kunaweza kuchaguliwa kila mwaka na mkutano huo Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parokia au sawa sawa na wanaodai washiriki wa kanisa au malipo, au majukumu ya kamati inaweza kupewa kikundi tofauti. Ambapo kanisa linaajiri wafanyakazi wa ziada wa programu zaidi ya mchungaji anayesimamia, kamati inaweza kuundwa kama Kamati ya Mahusiano ya Wafanyakazi-Parish, na majukumu sawa. Watu wanaohudumu katika kamati hii lazima wajihusishe na kuwa makini na maendeleo yao ya kiroho ya Kikristo ili kutoa uongozi sahihi katika majukumu ya kamati. Katika kutekeleza kazi yake, kamati itatambua na kufafanua maadili yake kwa wizara. Itashiriki katika tafakari ya kibiblia na kiteolojia juu ya utume wa kanisa, kazi ya msingi na huduma za kanisa, na juu ya jukumu na kazi ya mchungaji na wafanyakazi wanapotekeleza majukumu yao ya uongozi.

2. Hakuna mfanyakazi au mtu wa familia ya karibu wa mchungaji au mfanyakazi anaweza kuhudumu kwenye kamati. Mtu mmoja tu kutoka familia ya karibu wanaoishi katika nyumba moja atahudumu kwenye kamati. Kiongozi wa chama hicho ni mjumbe wa kamati hiyo.

3. Ili kupata uzoefu na utulivu, uanachama unaweza kugawanywa katika madarasa matatu, moja ambayo yatachaguliwa kila mwaka kwa kipindi cha miaka mitatu. Kiongozi huyo ameondolewa katika kipindi cha miaka mitatu kwenye kamati hiyo. Wajumbe wa kamati hiyo wanaweza kufanikiwa kwa muhula wa pili wa miaka mitatu. Wakati nafasi zinapotokea wakati wa mwaka, baraza la kanisa litachagua warithi.

4. Katika mashtaka hayo ambapo kuna zaidi ya kanisa moja, kamati itajumuisha angalau mwakilishi mmoja na kiongozi wa walezi kutoka kila kanisa la mtaa.

5. Kamati za Mahusiano ya Mchungaji-Parokia za mashtaka ambazo ziko katika wizara za parokia za ushirika zitakutana pamoja ili kuzingatia mahitaji ya uongozi wa kitaaluma wa wizara ya parokia ya ushirika kwa ujumla, au Kamati moja ya Mahusiano ya Mchungaji-Parokia inaweza kuundwa.

6. Kamati itakutana angalau robo mwaka. Itakutana zaidi kwa ombi la askofu, mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), mchungaji, mtu mwingine yeyote anayewajibika kwa kamati, au mwenyekiti wa kamati. Kamati itakutana tu na ujuzi wa mchungaji. Mchungaji atakuwepo katika kila mkutano wa kamati, isipokuwa pale ambapo anajisamehe mwenyewe kwa hiari yake mwenyewe. Kamati inaweza kukutana na mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) bila makasisi walioteuliwa kuzingatia kuwepo. Hata hivyo, viongozi wa dini walioteuliwa watajulishwa kabla ya mkutano huo na mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) na kuletwa kwa mashauriano mara baada ya hapo. Kamati itakutana katika kikao kilichofungwa na taarifa zilizoshirikiwa katika kamati zitakuwa za siri.

7. Katika tukio ambalo ni kutaniko moja tu juu ya shtaka lenye zaidi ya kanisa moja linahusu matakwa ya kushiriki, wajumbe wake katika kamati wanaweza kukutana tofauti na mchungaji au mtu mwingine yeyote anayewajibika kwa kamati au mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya), lakini tu kwa ufahamu wa mchungaji.

8. Majukumu ya kamati yatajumuisha yafuatayo:

a. Kuhimiza, kuimarisha, kulea, kusaidia, na kuheshimu mchungaji na wafanyakazi na familia zao.

b. Kukuza umoja katika kanisa(es).

c. Kutoa na kumshauri mchungaji na wafanyakazi juu ya mambo yanayohusu ufanisi wao katika huduma; kutathmini vipawa na uwezo wao wa kipekee; vipaumbele katika matumizi ya vipawa, ujuzi, na wakati; uhusiano na kutaniko; afya ya mtu na kujitunza, ikiwa ni pamoja na hali ambazo zinaweza kuzuia ufanisi wao wa huduma; na kutafsiri asili na kazi ya huduma kwa kutaniko, wakati wa kutafsiri mahitaji ya kutaniko, maadili, na mila kwa mchungaji na wafanyakazi.

d. Kutoa tathmini angalau kila mwaka kwa ajili ya matumizi ya mchungaji na wafanyakazi ili kuongeza huduma yao madhubuti na kutambua mahitaji na mipango inayoendelea ya elimu.

e. Kuwasiliana na kutafsiri kwa kutaniko asili na kazi ya huduma katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni kuhusu itinerancy wazi na maandalizi ya huduma iliyowekwa.

f. Kuendeleza na kuidhinisha maelezo ya kazi yaliyoandikwa na vyeo kwa wachungaji washirika na wafanyakazi wengine kwa kushirikiana na mchungaji mwandamizi. Neno mchungaji mshiriki hutumiwa kama neno la jumla kuonyesha uteuzi wowote wa kichungaji katika kanisa la mtaa isipokuwa mchungaji anayesimamia. Kamati zinahimizwa kuendeleza vyeo maalum kwa wachungaji washirika ambao huonyesha maelezo ya kazi na matarajio.

g. Kupanga na baraza la kanisa kwa muda muhimu na msaada wa kifedha kwa mahudhurio ya mchungaji na / au wafanyakazi katika elimu inayoendelea, kujitunza, na matukio ya upya wa kiroho kama inaweza kutumikia ukuaji wao wa kitaaluma na kiroho, na kuhamasisha wafanyakazi kutafuta vyeti vya kitaaluma katika maeneo yao ya utaalamu.

h. Kujiandikisha, mahojiano, kutathmini, kupitia, na kupendekeza kila mwaka kwa mkutano wa malipo kuweka wahudumu na watu kwa ajili ya kugombea kwa ajili ya huduma iliyowekwa na kujiandikisha na kutaja mashirika husika watu kwa ajili ya kugombea kwa ajili ya huduma ya umisionari, kutambua kwamba Kanisa la Methodist Ulimwenguni inathibitisha msaada wa kibiblia na kiteolojia wa watu bila kujali jinsia, rangi, asili ya kikabila au kikabila, au ulemavu kwa huduma hizi. Wala mchungaji wala mwanachama yeyote wa Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parish atakuwepo wakati wa kuzingatia maombi ya kugombea au upya kwa mwanachama wa familia yao ya karibu. Kamati itatoa kwa mkutano wa malipo orodha ya watu kutoka kwa malipo ambao wanajiandaa kwa huduma iliyowekwa, huduma ya kuweka, na / au huduma ya umisionari, na itadumisha kuwasiliana na watu hawa, kutoa mkutano wa malipo na ripoti ya maendeleo juu ya kila mtu.

i. Kuzungumza na mchungaji na / au washiriki wengine walioteuliwa wa wafanyakazi ikiwa ni dhahiri kwamba maslahi bora ya malipo na / au mchungaji yatahudumiwa na mabadiliko ya mchungaji ( s). Kamati itashirikiana na mchungaji (s), mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), na askofu katika kupata uongozi wa makasisi. Uhusiano wake na mzee anayeongoza (mkuu wa wilaya) na askofu atakuwa mshauri tu. Kamati haitapendekeza kwa mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) au askofu mabadiliko ya mchungaji bila kwanza kujadili wasiwasi wake na mchungaji aliyehusika.

j. Baada ya kushauriana na mchungaji, kuwasiliana na Kamati ya Uteuzi na Maendeleo ya Uongozi wakati kuna haja ya viongozi wengine, na / au baraza la kanisa wakati kuna haja ya wafanyakazi walioajiriwa, kufanya kazi katika maeneo ambapo matumizi ya vipawa vya mchungaji au wafanyakazi inathibitisha usimamizi usiofaa wa wakati (tazama Matendo 6: 2).

k. Kamati na mchungaji watapendekeza kwa baraza la kanisa taarifa iliyoandikwa ya sera na taratibu kuhusu mchakato wa kukodisha, kuambukizwa, kutathmini, kukuza, kustaafu, na kuwafukuza wafanyakazi ambao hawajateuliwa makasisi chini ya uteuzi wa episcopal. Hadi sera kama hiyo itakapopitishwa, kamati na mchungaji watakuwa na mamlaka ya kuajiri, mkataba, kutathmini, kukuza, kustaafu, na kuwafukuza wafanyakazi wasioteuliwa. Kamati itapendekeza zaidi kwa baraza la kanisa utoaji wa bima ya kutosha ya afya na maisha na malipo ya severance kwa wafanyakazi wote wa lay. Aidha, kamati itapendekeza kwamba baraza la kanisa kutoa pensheni sawa na mchango wa kanisa kwa wafanyakazi wa kuweka wafanyakazi kutumikia angalau nusu muda. Baraza la kanisa litakuwa na mamlaka ya kutoa mafao hayo ya pensheni kupitia mpango wa pensheni ya madhehebu.

l. Wajumbe wa Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parish (au Staff-Parish) wataendelea kuwa na taarifa za masuala ya wafanyakazi kuhusiana na sera za madhehebu, viwango vya kitaaluma, masuala ya dhima, na sheria za kiraia. Wana jukumu la kuwasiliana na kutafsiri mambo kama hayo kwa wafanyakazi. Wajumbe wa kamati wanapaswa kujitengenezea fursa za elimu na mafunzo ambazo zitawawezesha kuwa na ufanisi katika kazi zao.

m. Kushauriana juu ya masuala yanayohusiana na ugavi wa pulpit, mapendekezo ya fidia, gharama za kusafiri, likizo, bima ya afya na maisha, pensheni, makazi (ambayo inaweza kuwa parsonage inayomilikiwa na kanisa au posho ya makazi badala ya parsonage ikiwa kwa kufuata sera ya mkutano wa kila mwaka), kuendelea na elimu, na mambo mengine ya vitendo yanayoathiri kazi na familia za mchungaji na wafanyakazi, na kutoa mapendekezo ya kila mwaka kuhusu mambo kama hayo kwa baraza la kanisa, kuripoti vitu vya bajeti kwa Kamati ya Fedha. Parsonage inapaswa kuheshimiwa kwa pamoja na familia ya mchungaji kama mali ya kanisa na kanisa kama mahali pa faragha kwa familia ya mchungaji. Kamati itafuatilia ili kuhakikisha utatuzi wa matatizo ya parsonage yanayoathiri afya ya mchungaji au familia ya mchungaji. Mwenyekiti wa Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parokia, mwenyekiti wa Bodi ya Wadhamini, na mchungaji atafanya mapitio ya kila mwaka ya parsonage inayomilikiwa na kanisa ili kuhakikisha matengenezo sahihi na kutoa azimio la haraka kwa masuala ya parsonage yanayoathiri afya na ustawi wa familia.

346. BODI YA WADHAMINI

Isipokuwa kama vinginevyo imetolewa katika muundo wa utawala wa kanisa la mtaa, ndani ya kila kutaniko la Kanisa la Methodist Ulimwenguni kutakuwa na Bodi ya Wadhamini, yenye angalau washiriki watano wanaodaiwa kuwa washiriki wa kanisa wanaowakilisha jinsia, rangi, na umri wa kutaniko, ikiwa washiriki wote watakuwa na umri wa kisheria kama ilivyoamuliwa na sheria husika na za kudhibiti kiraia. Mchungaji wa kutaniko atakuwa mwanachama mwenye sauti lakini bila kupiga kura ya Bodi ya Wadhamini na hawezi kuhesabiwa kwa madhumuni ya kufikia jamii au kuhesabu wengi.

1. Uchaguzi wa Wadhamini. Wajumbe wa Bodi ya Wadhamini ya kila kutaniko la mitaa wanaweza kuchaguliwa na malipo au mkutano wa kanisa kwa kipindi cha miaka mitatu, sawa kugawanywa katika madarasa matatu, na theluthi moja waliochaguliwa kila mwaka. Mjumbe wa Bodi ya Wadhamini anaweza kuchaguliwa tena kwa kipindi kisichozidi kimoja cha ziada, na hakuna mwanachama anayeweza kutumikia zaidi ya miaka sita mfululizo.

2. Nafasi na Kuondolewa kwa Wadhamini. Ikiwa mdhamini ataondoka uanachama wa kanisa la mtaa au kutengwa huko, udhamini ndani yake utakoma moja kwa moja kutoka tarehe ya kujiondoa au kutengwa. Je, mdhamini wa kanisa la mtaa au mkurugenzi wa kanisa lililoingizwa hawezi kutekeleza majukumu yao, au wakati anakataa kutekeleza vizuri chombo cha kisheria kinachohusiana na mali yoyote ya kanisa inapoelekezwa kufanya hivyo na mkutano wa malipo, na wakati mahitaji yote ya kisheria yameridhika kwa kuzingatia utekelezaji huo, mkutano wa malipo unaweza kwa kura nyingi kutangaza uanachama wa mdhamini au mkurugenzi kwenye Bodi ya Wadhamini au Bodi ya Wakurugenzi imeondolewa. Nafasi zinazotokea katika Bodi ya Wadhamini zitajazwa na uchaguzi kwa kipindi kisichojulikana. Uchaguzi kama huo utafanyika kwa njia sawa na wadhamini (346.1). Nafasi nyingine isipokuwa iliyotangulia ambayo hutokea muda wa muda inaweza kujazwa hadi mkutano ujao wa malipo na baraza la kanisa.

3. Shirika. Bodi ya Wadhamini inaweza kuandaa kama ifuatavyo:

a. Ndani ya siku thelathini baada ya kuanza kwa kalenda au mwaka wa mkutano (ambayo inatumika kwa muda wa ofisi), Bodi ya Wadhamini itakutana kwa wakati na mahali palipoteuliwa na mwenyekiti au makamu mwenyekiti kwa madhumuni ya kuchagua maafisa wa bodi kwa mwaka unaozunguka na kufanya biashara nyingine yoyote iliyoletwa vizuri kabla yake.

b. Bodi itachagua kutoka kwa wajumbe wake, kushikilia madaraka kwa kipindi cha mwaka mmoja au mpaka warithi wao watachaguliwa, mwenyekiti, makamu mwenyekiti, katibu, na, ikiwa inahitajika, mweka hazina; hata hivyo, kwamba mwenyekiti na makamu mwenyekiti hawatakuwa wanachama wa darasa moja; na kutoa zaidi, kwamba ofisi za katibu na mweka hazina zinaweza kushikiliwa na mtu mmoja. Mkutano wa malipo unaweza, ikiwa ni muhimu kufuata sheria za mitaa, badala ya rais mteule na makamu wa rais badala ya mwenyekiti na makamu mwenyekiti.

c. Inapohitajika kama matokeo ya kuingizwa kwa kanisa la mtaa, wakurugenzi wa shirika, pamoja na kuchagua maafisa kama ilivyoelezwa hapo juu, wataidhinisha na kuthibitisha kwa hatua zinazofaa na, ikiwa inahitajika na sheria, chagua kama maafisa wa shirika ambalo mweka hazina (s) aliyechaguliwa na mkutano wa malipo kulingana na masharti ya Mafundisho na Nidhamu. Ikiwa akaunti zaidi ya moja itahifadhiwa kwa jina la shirika katika taasisi yoyote ya kifedha, kila akaunti hiyo na mweka hazina wake itateuliwa ipasavyo.

4. Mikutano. Bodi itakutana kwa wito wa mchungaji au mwenyekiti wake angalau mara tatu kwa mwaka katika nyakati na maeneo kama ilivyoteuliwa katika ilani ya mkutano angalau wiki moja kabla ya wakati uliopangwa wa mkutano. Msamaha wa taarifa inaweza kutumika kama njia ya kuthibitisha mikutano kisheria ambapo ilani ya kawaida haiwezekani. Wajumbe wengi wa Bodi ya Wadhamini wataunda jamii.

5. Nguvu na Mapungufu. Bodi itakuwa na mamlaka na majukumu yafuatayo:

a. Usimamizi, na utunzaji wa mali zote halisi inayomilikiwa na kanisa la mtaa na mali zote na vifaa vilivyopatikana moja kwa moja na kanisa la mtaa au na kikundi chochote, bodi, darasa, tume, au shirika sawa linalohusiana nayo. Hata hivyo, Bodi haitakiuka haki za shirika lolote la kanisa mahali pengine lililotolewa katika Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu, wala kuzuia au kuingilia kati na mchungaji katika matumizi ya mali yoyote iliyosemwa kwa huduma za kidini au mikutano mingine sahihi au madhumuni yanayotambuliwa na sheria, matumizi, na desturi za kanisa. Kutafakari uelewa wa kihistoria wa Methodism, pews katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni Daima itakuwa huru.

b. Matumizi ya vifaa au mali za kutaniko la eneo hilo na shirika la nje linaweza kutolewa na Bodi ya Wadhamini baada ya kuzingatia ikiwa madhumuni na mipango ya shirika hilo inaendana na maadili ya kutaniko na Kanisa la Methodist Ulimwenguni .

c. Je, mkutano unapaswa kuwa na parsonage iliyotolewa kwa mchungaji kwa ajili ya makazi, mwenyekiti wa Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parokia, mwenyekiti au muundo wa Bodi ya Wadhamini, na mchungaji atafanya mapitio ya kila mwaka ya parsonage inayomilikiwa na kanisa ili kuhakikisha matengenezo sahihi na kutoa azimio la haraka kwa masuala ya parsonage yanayoathiri afya na ustawi wa familia. Parsonage inapaswa kuheshimiwa kwa pamoja na familia ya mchungaji kama mali ya kanisa na kanisa kama mahali pa faragha kwa familia ya mchungaji ([ 345.8m). Bodi ya Wadhamini ina jukumu la kuhakikisha utatuzi wa matatizo ya parsonage yanayoathiri afya na ustawi wa mchungaji au familia ya mchungaji na itatoa kwamba parsonage iimarishwe katika hali nzuri.

d. Kulingana na mwelekeo wa mkutano wa malipo, Bodi ya Wadhamini itapokea na kusimamia adhabu zote zilizotolewa kwa kanisa la mtaa, zitapokea na kusimamia amana zote, na itawekeza fedha zote za uaminifu za kanisa hilo kwa mujibu wa sheria za nchi, serikali, au kitengo cha kisiasa ambamo kanisa la mtaa liko. Hata hivyo, baada ya taarifa kwa Bodi ya Wadhamini, mkutano wa malipo unaweza kugawa nguvu, wajibu, na mamlaka ya kupokea, kusimamia, na kuwekeza bequests, amana, na fedha za uaminifu kwa kamati ya kudumu ya endaumenti au kwa msingi wa kanisa la ndani.

e. Bodi itafanya ukaguzi wa kila mwaka wa majengo yao, misingi, na vifaa vya kugundua na kutambua vikwazo vyovyote vya kimwili, usanifu, au mawasiliano ambavyo vinazuia ushiriki kamili wa watu wenye ulemavu na itafanya mipango na kuamua vipaumbele vya kuondoa vikwazo vyote hivyo.

6. Ripoti ya Mwaka. Bodi itatoa ripoti iliyoandikwa kila mwaka kwa mkutano wa malipo, ambao utajumuishwa yafuatayo:

a. Maelezo ya kisheria na hesabu nzuri ya kila sehemu ya mali isiyohamishika inayomilikiwa na kanisa;

b. Jina maalum la mtoaji katika kila tendo la kufikisha mali isiyohamishika kwa kanisa la mtaa;

c. Hesabu na hesabu nzuri ya mali yote ya kibinafsi inayomilikiwa na kanisa la mtaa;

d. Kiasi cha mapato kilichopokelewa kutoka kwa mali yoyote inayozalisha mapato na orodha ya kina ya matumizi yanayohusiana na mradi;

e. Kiasi kilichopokelewa wakati wa mwaka kwa ajili ya kujenga, kujenga upya, kurekebisha, na kuboresha mali isiyohamishika, na taarifa ya matumizi;

f. Madeni bora ya mtaji, tarehe ya malipo, na jinsi ya mkataba;

g. Taarifa ya kina ya bima iliyofanywa kwenye kila sehemu ya mali isiyohamishika, ikionyesha ikiwa imezuiliwa na bima ya ushirikiano au hali nyingine za kupunguza na ikiwa bima ya kutosha inabebwa;

h. Jina la mlinzi wa karatasi zote za kisheria za kanisa la mtaa, na wapi zinahifadhiwa; i. Orodha ya kina ya amana zote ambazo kanisa la mtaa ni mnufaika, likibainisha wapi na jinsi fedha zinavyowekewa

j. Tathmini ya mali zote za kanisa, ikiwa ni pamoja na maeneo ya nafasi, ili kuhakikisha upatikanaji wa watu wenye ulemavu, na inapotumika, mpango na ratiba ya kutatua vikwazo vya upatikanaji (346.5e).

347. KAMATI YA FEDHA

1. Kama mkutano wa malipo unapoamua, kunaweza kuchaguliwa kila mwaka na mkutano huo Kamati ya Fedha au sawa na mwenyekiti wa kamati, mchungaji( s), mjumbe wa mkutano wa kila mwaka, mwenyekiti wa baraza la kanisa, mwenyekiti au muundo wa Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parokia, mwakilishi wa Bodi ya Wadhamini kuchaguliwa na bodi hiyo, mwenyekiti wa kikundi cha huduma juu ya usimamizi (ikiwa ipo), kiongozi aliyelala, katibu wa fedha, mweka hazina, msimamizi wa biashara ya kanisa (ikiwa ipo), na washiriki wengine kuongezwa kama mkutano wa malipo unaweza kuamua. Vinginevyo, majukumu ya kamati yanaweza kupewa kikundi tofauti. Mwenyekiti wa Kamati ya Fedha atakuwa mshiriki wa baraza la kanisa. Katibu wa kifedha, mweka hazina, na msimamizi wa biashara wa kanisa, ikiwa wafanyakazi wanaolipwa, watakuwa washiriki bila kupiga kura. Nafasi za mweka hazina na katibu wa kifedha haziwezi kuunganishwa na kushikiliwa na mtu mmoja, na watu wanaoshikilia nafasi hizi mbili hawapaswi kuwa wanafamilia wa karibu. Hakuna wanafamilia wa karibu wa viongozi wowote walioteuliwa wanaweza kutumika kama mweka hazina, mwenyekiti wa Kamati ya Fedha, katibu wa fedha, counter, au kutumikia katika nafasi yoyote ya kulipwa au isiyolipwa chini ya majukumu ya Kamati ya Fedha. Vikwazo hivi vitatumika tu kwa kanisa au malipo ambapo viongozi wa dini hutumikia.

2. Kamati ya Fedha itasimamia usimamizi wa rasilimali fedha kama kipaumbele chao mwaka mzima, ikitafuta kama sehemu ya huduma ya uanafunzi ili kuwahamisha wanachama kuelekea zaka na zaidi, kwa mtazamo wa ukarimu.

3. Maombi yote ya kifedha ya kuingizwa katika bajeti ya mwaka ya kanisa la mtaa yatawasilishwa kwa Kamati ya Fedha. Kamati ya Fedha itaandaa bajeti kamili ya kila mwaka kwa kanisa la mtaa na kuiwasilisha kwa baraza la kanisa kwa ajili ya mapitio na kupitishwa. Kamati ya Fedha itashtakiwa kwa jukumu la kuandaa na kutekeleza mipango ambayo itakusanya mapato ya kutosha ili kufikia bajeti iliyopitishwa na baraza la kanisa. Itasimamia fedha zilizopokelewa kulingana na maelekezo kutoka kwa baraza la kanisa. Kamati itatekeleza maelekezo ya baraza la kanisa katika kuongoza mweka hazina na katibu wa fedha.

4. Kamati itateua angalau watu wawili ambao si wa familia moja ya karibu wanaoishi katika nyumba moja kuhesabu sadaka. Watafanya kazi chini ya usimamizi wa waziri wa fedha. Rekodi ya fedha zote zilizopokelewa itatolewa kwa katibu wa fedha na mweka hazina. Fedha zilizopokelewa zitawekwa mara moja kwa mujibu wa taratibu zilizowekwa na Kamati ya Fedha. Waziri wa fedha ataweka kumbukumbu za michango na malipo.

5. Mweka hazina wa kanisa atatoa fedha zote zilizochangia katika sababu zilizowakilishwa katika bajeti ya kanisa, na fedha na michango mingine kama baraza la kanisa litakavyoamua. Mweka hazina atatoa kila mwezi kwa mweka hazina wa mkutano fedha zote za madhehebu na mkutano kisha kwa mkono. Mweka hazina wa kanisa atatoa ripoti za mara kwa mara na za kina juu ya fedha zilizopokelewa na kutumika kwa Kamati ya Fedha na baraza la kanisa. Mtunza hazina atakuwa na dhamana ya kutosha.

6. Kamati ya Fedha itaanzisha sera za kifedha zilizoandikwa ili kuandika udhibiti wa ndani wa kanisa la mtaa. Sera za kifedha zilizoandikwa zinapaswa kupitiwa kwa upungufu na ufanisi kila mwaka na Kamati ya Fedha na kuwasilishwa kama ripoti ya mkutano wa malipo kila mwaka.

7. Kamati itatoa kamati ya ukaguzi wa kila mwaka wa taarifa za kifedha za kanisa na mashirika na akaunti zake zote. Kamati itafanya ripoti kamili na kamili kwa mkutano wa malipo ya kila mwaka. Ukaguzi wa kanisa la mtaa hufafanuliwa kama tathmini huru ya ripoti za kifedha na rekodi na udhibiti wa ndani wa kanisa la mtaa na mtu aliyehitimu au watu. Ukaguzi utafanyika ili kuthibitisha usahihi na kuaminika kwa taarifa za kifedha, kuamua kama mali zinalindwa, na kuamua kufuata sheria za mitaa, sera na taratibu za kanisa za mitaa, na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu. Ukaguzi unaweza kujumuisha: 1) mapitio ya upatanisho wa fedha na uwekezaji; 2) mahojiano na mweka hazina, katibu wa fedha, mchungaji( s), mwenyekiti wa Kamati ya Fedha, meneja wa biashara, wale wanaohesabu sadaka, katibu wa kanisa, nk, na maswali kuhusu kufuata sera na taratibu zilizopo za kifedha zilizoandikwa; 3) mapitio ya maingizo ya shajara na saini za ukaguzi zilizoidhinishwa kwa kila akaunti ya kuangalia na uwekezaji; na 4) taratibu nyingine zilizoombwa na Kamati ya Fedha. Ukaguzi utafanyika na kamati ya ukaguzi iliyoundwa na watu wasiohusiana na watu walioorodheshwa katika 2 hapo juu au na mhasibu huru wa umma aliyethibitishwa (CPA), kampuni ya uhasibu, au sawa.

8. Kamati itapendekeza kwa baraza la kanisa amana sahihi kwa fedha za kanisa. Fedha zilizopokelewa zitawekwa mara moja kwa jina la kanisa la mtaa.

9. Michango iliyotengwa kwa sababu maalum na vitu itapelekwa mara moja kulingana na nia ya wafadhili na haitahifadhiwa au kutumika kwa madhumuni mengine yoyote.

10. Baada ya bajeti ya kanisa kupitishwa, nyongeza au mabadiliko katika bajeti lazima yaidhinishwe na baraza la kanisa.

11. Kamati itaandaa angalau kila mwaka ripoti kwa baraza la kanisa la fedha zote zilizotengwa ambazo zinatengwa na bajeti ya sasa ya gharama.

348. KAMATI NYINGINE ZA UTAWALA NA MIPANGO

Baraza la kanisa linaweza kupendekeza kamati zingine kama hizo ambazo zinaona kuwa ni vyema, ambazo washiriki wake wanapaswa kuchaguliwa na mkutano wa malipo, ikiwa ni pamoja na lakini sio mdogo kwa: kamati ya mawasiliano, kamati ya uanafunzi, rekodi na kamati ya historia, kamati ya misheni, kamati ya zawadi za kumbukumbu, na huduma zinazoshughulikia mahitaji ya kipekee na maslahi ya wanawake na wanaume.

349. UFADHILI WA UHUSIANO WA KANISA

1. Kila kanisa la mtaa wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni huchangia kifedha kwa huduma ya Kanisa zaidi ya kanisa la mtaa kupitia ufadhili wa uhusiano. Mweka hazina wa kanisa la mtaa au mteule atahesabu kiasi kitakachotolewa kwa mujibu wa ¶¶ ¶ 349.3 na .4 ifikapo Januari 30 ya kila mwaka wa kalenda kulingana na mapato ya uendeshaji wa kanisa la mwaka uliopita.

2. Fedha za uhusiano hazitajumuisha kiasi kinachotokana na kanisa la mtaa kwa faida ya bima na michango ya pensheni kwa mchungaji wake na wafanyakazi wengine wowote ambao ni sehemu ya mipango hiyo ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Malipo kama hayo kwa faida ya bima na michango ya pensheni kwa washiriki wa mpango yanatokana na malipo ya fedha za uhusiano na kanisa la mtaa.

3. Katika kuhesabu kiasi cha fedha za uhusiano ili kurudishwa,

a. vitu vifuatavyo vitajumuishwa katika mapato ya uendeshaji wa kanisa: kutoa kutoka kwa wafadhili waliotambuliwa na wasiotambuliwa, mapato ya uwekezaji yanayotumiwa kwa shughuli, ada za matumizi ya ujenzi na mapato ya kukodisha, na mapato mengine ya uendeshaji yasiyozuiliwa.

b. vitu vifuatavyo vinapaswa kutengwa na mapato ya uendeshaji wa kanisa: ukarimu (huduma za nje zinazoungwa mkono na kanisa la mtaa), risiti za kampeni za mtaji, fedha zilizokopwa, wafadhili kwa gharama zisizo za uendeshaji, risiti za kupunguza usumbufu, kumbukumbu, endaumenti, na bequests ikiwa imezuiliwa au isiyozuiliwa, risiti za Kanisa la Methodist Ulimwenguni mipango maalum ya misheni, misaada na msaada kutoka kwa mashirika mengine, mauzo ya ardhi, majengo au mali nyingine za kanisa, na mapato mengine yasiyo ya uendeshaji yalipokea.

4. Kiasi kilichotumwa na kanisa la mtaa kwa ufadhili wa kishirikina kitahesabiwa kama ifuatavyo:

a. Kwa fedha za jumla za uhusiano wa kanisa, si zaidi ya 1.5% ya mapato ya uendeshaji wa kanisa (tazama ¶ 349.3) kama ilivyowekwa na Baraza la Uongozi wa Mpito au Mkutano Mkuu wa Convening;

b. Kwa ufadhili wa mkutano wa kila mwaka, sio zaidi ya 5% ya mapato ya uendeshaji wa kanisa (tazama ¶ 349.3) kama ilivyowekwa na Baraza la Uongozi la Mpito au mkutano wa kila mwaka husika.

5. Asilimia katika ¶ 349.4 zitaongezwa tu kwa kura ya theluthi mbili ya Baraza la Uongozi la Mpito au ya Mkutano Mkuu wa mkutano.

6. Kila mwezi kanisa la mtaa litatoa kumi na mbili ya jumla ya kila mwaka ya ufadhili wa jumla wa kanisa na ufadhili wa mkutano wa kila mwaka kwa Baraza la Uongozi wa Mpito au muundo wake.

7. Baraza la Uongozi wa Mpito au muundo wake unaweza kuteua kanisa la mtaa kama kanisa la misheni na kusamehewa kanisa kama hilo kulipa kanisa kuu au ufadhili wa mkutano wa kila mwaka kwa hadi miaka mitano tangu tarehe ya kubuni. Makanisa ya misheni yatakuwa mimea ya kanisa, kanisa linaanza tena, au makanisa yaliyo ndani au kutumikia jumuiya zisizojiweza kiuchumi.

8. Mchungaji na uongozi wa kanisa la mtaa watatafsiri fedha za uhusiano kwa washiriki wa kanisa la mtaa ili fedha za uhusiano zikubalie na uanachama huo na mara kwa mara kushiriki habari na washiriki wa kanisa hilo kuelimisha na kutafsiri fedha hizo za uhusiano.

9. Kushindwa kwa kanisa la mtaa kutoa fedha za uhusiano kwa ukamilifu kama ilivyohesabiwa kila mwaka kunaweza kusababisha Baraza la Uongozi wa Mpito au kubuni kuendelea chini ya [354] ili kuliondoa kanisa la mtaa kutoka kwa Kanisa la Methodist Ulimwenguni .

350. SHIRIKA LA KANISA JIPYA

1. Kanisa jipya la mtaa linaweza kupandwa na mtu yeyote aliyelala au makasisi wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni kwa idhini ya askofu au mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya).

Kanisa la mtaa wa kudhamini, au kikundi cha makanisa ya mitaa, litakuwa wakala anayesimamia mradi huo. Kwa kukosekana kwa kanisa la kudhamini, Mkutano wa Mwaka, kupitia uongozi wake uliochaguliwa, unaweza kuchukua hatua hiyo.

2. Kila mkutano wa kila mwaka unaweza kuamua idadi ya chini ya washiriki wanaohitajika kwa ajili ya kuidhinishwa kwa kanisa jipya la mtaa.

Askofu atateua wilaya ambayo kanisa jipya litakuwa.

3. Baada ya ombi la mchungaji aliyepangwa, mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) atawaita watu wenye nia ya kukutana kwa wakati uliopangwa kwa lengo la kuwaandaa katika kanisa la mtaa lililosajiliwa, au kwa idhini iliyoandikwa kumteua mzee katika wilaya kuitisha mkutano kama huo.

Kufuatia wakati wa ibada, fursa itatolewa kwa wale waliohudhuria kuwasilisha wenyewe kwa ajili ya uanachama, iwe kwa kuhamisha au taaluma ya imani. Baada ya shirika, kanisa jipya la mahali pale litafanya kazi chini ya masharti ya Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu.

351. UHAMISHO WA KANISA LA MTAA

Kanisa la mtaa linaweza kuhamishwa kutoka mkutano mmoja wa kila mwaka hadi mwingine kwa kura ya theluthi mbili ya washiriki wanaodai ambao wapo na kupiga kura katika baraza la kanisa na mkutano wa kanisa, na kura rahisi kwa kila moja ya mikutano miwili ya kila mwaka inayohusika. Baada ya tangazo la wakuu unaohitajika na askofu au maaskofu wanaohusika, uhamisho huo utakuwa na ufanisi mara moja. Kura zinazohitajika zinaweza kutokea katika kanisa la mtaa au mojawapo ya mikutano ya kila mwaka inayohusika na itakuwa na ufanisi bila kujali utaratibu uliochukuliwa. Katika kila kesi hatua itaendelea kuwa na ufanisi isipokuwa na mpaka itakapoondolewa kabla ya kukamilika kwa uhamisho kwa kura nyingi za wale waliokuwepo na kupiga kura.

352. PAROKIA YA USHIRIKA

1. Parokia ya ushirika ni eneo la kijiografia lililoteuliwa lenye makanisa mawili au zaidi ya ndani ambayo yamekubali kufanya kazi pamoja chini ya uongozi wa parokia ya umoja. Mchungaji na viongozi wengine wowote walioteuliwa au wafanyakazi walioajiriwa hufanya kazi kama timu ya huduma ya umoja. Kila kanisa la mtaa lina baraza lake la kanisa, lakini pia kuna baraza la parokia linalojumuisha wawakilishi kutoka kila baraza la kanisa la mtaa ambalo linasimamia juhudi za uratibu wa parokia ya ushirika. Pia kutakuwa na Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parish au Kamati ya Mahusiano ya Wafanyakazi-Parish. Kunaweza pia kuwa na kamati zingine za parish ambapo msaada wa kifedha, mali, au huduma ya programu hushirikiwa kwa upana. Mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), kwa idhini ya askofu, anaweza kuunda parokia ya ushirika katika mazingira yoyote ya huduma inayofaa kwa idhini ya makanisa ya eneo hilo.

2. Baraza la mawaziri linaweza kuandaa parokia za ushirika na zinaweza kuunda sera na taratibu zinazofaa kama inavyoendana na muktadha wa huduma zao.

3. Parokia ya ushirika au parokia ya nira inaweza kuundwa na makanisa ya mitaa ya madhehebu mengine, ikiwa mafundisho na utume wa madhehebu mengine haukinani na yale ya madhehebu mengine. Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Parokia hiyo ya ushirika wa kiekumeni inahitaji idhini ya mwili unaofaa wa judicatory ambao kila kanisa la mtaa ni mshiriki.

353. MAKUTANIKO YA KIEKUMENI

1. Ufafanuzi. Makutaniko ya kiekumeni yanaweza kuundwa na eneo Kanisa la Methodist Ulimwenguni na makutaniko moja au zaidi ya mitaa ya mila nyingine za Kikristo, ikiwa mafundisho na utume wa dhehebu lingine haukinani na yale ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Makutaniko kama hayo yanaundwa ili kuimarisha huduma, kufanya usimamizi wa busara wa rasilimali chache, na kuishi kwa kufahamu roho ya kiekumeni kwa njia za ubunifu zinazoshughulikia mahitaji ya watu wa Mungu, pamoja na fursa za misheni na huduma iliyopanuliwa. Aina za huduma zilizoshirikiwa kiekumeni ni pamoja na:(a) kanisa lililolishwa, ambalo kutaniko moja linahusiana na madhehebu mawili au zaidi, na watu kuchagua kushikilia uanachama katika moja au nyingine ya madhehebu; (b) kanisa la muungano, ambalo kutaniko lenye uanachama mmoja wa umoja linahusiana na madhehebu mawili au zaidi; (c) kanisa lililounganishwa, ambalo makutaniko mawili au zaidi ya madhehebu mbalimbali huunda kutaniko moja ambalo linahusiana na moja tu ya madhehebu ya katiba; (d) parokia ya nira, ambayo makutaniko ya madhehebu mbalimbali yanashiriki mchungaji (ona 353.3).

2. Agano. Makutaniko yanayounda kutaniko la kiekumeni yataendeleza agano wazi la utume, seti ya sheria, au makala za makubaliano ambayo yanashughulikia masuala ya kifedha na mali, uanachama wa kanisa, msaada wa madhehebu na mavazi, muundo wa kamati na taratibu za uchaguzi, masharti na masharti ya mchungaji, taratibu za kuripoti, uhusiano na madhehebu ya mzazi, na mambo yanayohusiana na kurekebisha au kutatua makubaliano. Makutaniko yatamjulisha mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) juu ya marekebisho yoyote ya makubaliano ya agano na atashauriana na mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) kabla ya kutatua makubaliano ya agano.

3. Majukumu ya Uhusiano. Mawaziri, wafanyakazi wa mkutano, na viongozi wengine watashirikiana na makutaniko ya kiekumeni katika kuanzishwa kwao na kudumisha njia zinazoendelea za uhusiano muhimu na uhusiano na kanisa la madhehebu, huku wakitambua kwamba njia hizo lazima pia ziimarishwe na wadau wengine wa madhehebu katika kutaniko hilo.

354. UAMINIFU WA KUTANIKO

Kati ya uadilifu wa makutaniko yote ya ndani na Kanisa la Methodist Ulimwenguni kwa ujumla, mafundisho na nidhamu ya dhehebu kama ilivyoainishwa katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu itakubaliwa kwa hiari na kutekelezwa na wote. Zaidi ya hayo, makutaniko ya ndani yanaahidi kutoa fedha za uhusiano kama ilivyoainishwa katika 349. Makutaniko ambayo kwa sababu ya dhamiri hujikuta hawawezi kufanya hivyo wanahimizwa kushirikiana na dhehebu lingine la Kikristo zaidi kulingana na imani au mazoea yao chini ya masharti ya 903. Je, kutaniko linapaswa kuendeleza mafundisho mara kwa mara au kushiriki katika mazoea ambayo hayaendani na Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu au kushindwa kutoa fedha kamili ya ufadhili wa uhusiano uliowekwa katika 239, Baraza la Uongozi wa Mpito au mrithi wake atakuwa na mamlaka ya kuleta mabadiliko hayo kwa kujitegemea, ikiwa masharti yafuatayo yanatimizwa:

1. Ikiwa mchungaji wa sasa wa kutaniko anaendeleza mafundisho au mazoea kinyume na yale ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni , askofu atamwondoa mchungaji na kumteua mchungaji ambaye ataendeleza na kutetea mafundisho na mazoea ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Askofu kisha ataruhusu muda kwa mchungaji mpya kuleta kutaniko kwa kufuata.

2. Ikiwa hatua moja inathibitisha kutokuwa na matunda au mchungaji hachangii tatizo, askofu na mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) atakutana na baraza la kanisa (au sawa) au kundi kubwa la kutaniko ili kutambua maeneo ya kutokubaliana juu ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni mafundisho au mazoea, kutafuta azimio la kutokubaliana vile na urejesho wa kufuata na kanisa la mtaa. Askofu atatetea na kufundisha mafundisho na mazoea ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni katika ushiriki kama huo.

3. Ikiwa kutaniko la eneo hilo litashindwa kutoa fedha zake za uhusiano kwa ukamilifu kama ilivyohesabiwa kila mwaka, mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) atakutana na baraza la kanisa (au sawa) kuhamasisha utoaji wa fedha.

4. Ikiwa azimio la kutokubaliana linathibitisha kuwa halikubaliki au kanisa la mtaa halitoi fedha zake za uhusiano kwa ukamilifu kufuatia mkutano na mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya), kanisa la mtaa linaweza kutengwa kwa makusudi kutoka kwa Kanisa la Methodist Ulimwenguni kwa kura ya theluthi mbili ya Baraza la Uongozi wa Mpito au mrithi wake, kwa makubaliano ya askofu, na kwa kura ya kuthibitisha ya baraza la mawaziri la mkutano ambao kanisa la mtaa liko.

5. Kusanyiko litapokea taarifa iliyoandikwa kwa wakati ya kutoridhika kwa hiari na inaweza kukata rufaa uamuzi kwa Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa ndani ya siku sitini, kutoa maelezo yoyote au maelezo mengine ili kuunga mkono kesi yao. Wakati wa pendency ya rufaa yoyote, disaffiliation kwa hiari itakuwa kukaa. Uamuzi wa Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa utakuwa wa mwisho. Ikiwa hakuna rufaa inayotokea au ikiwa kutoridhika kwa hiari kunathibitishwa juu ya rufaa, disaffiliation itaanza kutumika mara moja.

355. MAKUTANIKO YA ENEO HILO YANAENDANA NA KANISA LA METHODIST ULIMWENGUNI

1. Makutaniko ya ndani ambayo zamani yaliendana na Kanisa la United Methodist yanaweza kuendana na Kanisa la Methodist Ulimwenguni kupitia kura ya uthibitisho na washiriki wanaodai kuwa washiriki wa kutaniko waliopo na kupiga kura katika mkutano wa kanisa ulioidhinishwa. Baraza la kanisa litaliarifu Baraza la Uongozi la Mpito juu ya uamuzi wao. Kura ya uthibitisho lazima iwe kuidhinisha viwango vya mafundisho na Ushuhuda wa Jamii (¶¶ 101-202) katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu na kuonyesha hamu ya kuunganishwa na kuwajibika kwa kanisa hili.

2. Makutaniko mengine ya Kikristo ambayo yanataka kuunganishwa na kuwajibika kwa Kanisa la Methodist Ulimwenguni inaweza kuomba kuendana na kura ya uthibitisho wa mkutano wa kutaniko ili kuidhinisha viwango vya mafundisho na Mashahidi wa Jamii (¶¶ 101-202) katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Taaluma. Ni jukumu la Baraza la Uongozi la Mpito kuthibitisha uhalali wa mchakato unaotumiwa na kutaniko la ndani na uwezekano wa kutaniko kabla ya ombi lao kuidhinishwa.

3. Baraza la Uongozi la Mpito litatumikia kanisa mahalia kwa kuhakikisha makutaniko yote katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni kuwa na: mkutano wa kila mwaka na wilaya ambayo wao ni wa, usimamizi unaofaa, uteuzi wa wafugaji, na fursa ya kuchagua kupitia wajumbe wake wa mkutano wa kila mwaka kwenye Mkutano Mkuu wa mkutano wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni. Makutaniko yatafanya kazi katika mikutano na wilaya zao za kila mwaka chini ya Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu. Kuanzia tarehe ya ufanisi ya ushirika, makanisa ya ndani yatapeleka fedha za uhusiano kwa Kanisa la Methodist Ulimwenguni chini ya michakato iliyoanzishwa na Baraza la Uongozi la Mpito.

4. Ambapo kanisa la mtaa na mchungaji wake wanashirikiana na Kanisa la Methodist Ulimwenguni na wote wawili wanatamani kuendelea na kazi ya uchungaji, Baraza la Uongozi la Mpito na askofu anayesimamia watatafuta kudumisha uteuzi wa makasisi wa sasa kwa ajili ya utulivu na mwendelezo katika kipindi hiki cha mpito.

5. Tarehe ya ufanisi ya ushirika wa mikutano ya kila mwaka na makanisa ya ndani chini ya ¶ 355.1-3 itakuwa tarehe iliyoanzishwa na Baraza la Uongozi la Mpito.

SEHEMU YA NNE | WIZARA YA HABARI
401. HUDUMA KATIKA KANISA

1. Huduma ya kanisa imetokana na huduma ya Kristo, ambaye anawaomba watu wote kupokea wokovu na kumfuata kama wanafunzi katika njia ya upendo. Wito huu kwa huduma ni kwa watu wote wa Mungu, au Laity (laos) ambao ni "watu waliochaguliwa, ukuhani wa kifalme, taifa takatifu, milki maalum ya Mungu," kushtakiwa "kutangaza sifa za Yeye ambaye ametuita kutoka gizani na katika nuru Yake ya ajabu." (1 Petro 2:9) Ubatizo huanzisha wito huu kwa huduma, inayowezeshwa na Roho Mtakatifu.

2. Isipokuwa ofisi za Askofu na mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), ambazo zimehifadhiwa kwa wazee, Walei wote na Makasisi wanaweza kutumika katika ofisi mbalimbali. Ofisi za huduma zinarejelea kile wafuasi wa Kristo hufanya kwa ajili ya ujenzi wa jumla wa mwili wa Kristo. Ofisi ni pamoja na, lakini hazizuiliwi, mitume, manabii, wainjilisti, wachungaji, walimu, wasimamizi, wafanyakazi wa miujiza, waganga, na wasaidizi (Efe. 4:11-13, na 1 Kor. 12:28). Roho Mtakatifu hufanya kazi ndani na kupitia wito wa huduma na utambuzi uliofuata na uthibitisho wa wito huo na kanisa.

402. MAWAZIRI WALIOTHIBITISHWA

1. Mhudumu aliyethibitishwa ni mshiriki anayedaiwa kuwa mshiriki wa kutaniko la mtaa ambaye amepokea mafunzo maalum katika mafundisho ya Wesleyan na heshima yetu ya madhehebu, na kuidhinishwa na kanisa ili kulitumikia kanisa kama walei. Jamii hii inajumuisha wale wote ambao hapo awali waliitwa watumishi waliothibitishwa, wasemaji waliothibitishwa, wahudumu waliothibitishwa, mashemasi, misheni za nyumbani, na misheni za kuweka. Wahudumu waliothibitishwa wanaweza kufanya kazi katika eneo lolote la huduma ya kanisa, ikiwa ni pamoja na kuongoza, kufundisha, kutangaza / kuhubiri, uinjilishaji, ibada, na huduma ya kujali. Kama walei, waziri aliyethibitishwa hayuko chini ya idhini au uteuzi wa askofu au mzee anayesimamia, ingawa wanaweza kumwomba mtumishi aliyewekwa kutumikia katika uwezo wa huduma nje ya kanisa lake mwenyewe.

2. Sifa. Watu wanaotaka kuthibitishwa mawaziri wanapaswa kutimiza sifa zifuatazo:

a. Professing mwanachama wa kutaniko la Methodist Ulimwenguni (au mtangulizi wake) kwa angalau miaka miwili.
b. Kukamilisha kwa kuridhisha kozi katika huduma ya kuweka, iliyoidhinishwa na Tume ya Elimu ya Juu na Huduma, inayofunika mafundisho ya kanisa, historia, sera, na maarifa ya msingi ya Biblia.
c. Kukamilisha kwa kuridhisha kozi angalau moja ya juu katika huduma ya kuweka, iliyoidhinishwa na Tume ya Elimu ya Juu na Huduma, kwenye eneo la huduma (kwa mfano, kuhubiri, ibada inayoongoza, huduma ya kujali, nk). Kozi au mafunzo katika mazingira mengine yanaweza kuhesabiwa ili kukidhi mahitaji haya kwa hiari ya bodi ya huduma.
d. Ukaguzi wa historia ya kitaifa.
e. Mapendekezo yaliyoandikwa na mchungaji na kuidhinishwa kwa kura nyingi za kamati ya mahusiano ya mchungaji na parokia na mkutano wa malipo.
f. Mahojiano na kuidhinishwa na bodi ya mkutano wa kila mwaka wa wizara. Huduma ya umma ya kujitolea kutambua vyeti inapendekezwa.

3. Upyaji wa Vyeti. Vyeti vya wizara ya kuweka inaweza kufanywa upya kila baada ya miaka mitatu na bodi ya mkutano wa kila mwaka wa wizara kulingana na yafuatayo:

a. Ripoti ya kila mwaka kwa mkutano wa malipo na bodi ya mkutano wa kila mwaka ya wizara inayoelezea kile wizara ilikuwa imefanywa wakati wa mwaka na kutoa ushahidi wa utendaji wa kuridhisha.
b. Kuidhinishwa kwa kura nyingi za mkutano wa malipo kila mwaka.
c. Mapendekezo yaliyoandikwa ya upya na mchungaji.
d. Kukamilisha ukaguzi wa ziada wa kitaifa kila baada ya miaka mitatu
e. Kukamilisha kwa kutosha kozi angalau moja ya ziada ya juu katika wizara ya kuweka, iliyoidhinishwa na Tume ya Elimu ya Juu na Wizara, katika miaka mitatu iliyopita.

4. Masharti ya huduma.

a. Waziri aliyethibitishwa anahudumu kama mtu wa kujitolea, lakini heshima na gharama za usambazaji wa mimbari au huduma zingine maalum nje ya kanisa la mtu mwenyewe ni sahihi. Waziri aliyethibitishwa anayehudumu kama mfanyakazi wa kanisa au huduma nyingine anapaswa kulipwa fidia kwa usawa kwa kazi yao.
b. Vyeti kama waziri wa kawaida vinaweza kuhamishiwa kwenye mkutano mwingine wa kila mwaka ikiwa mtu huyo atahamia. Upya wa baadaye katika mkutano huo mpya wa kila mwaka ni kwa mujibu wa ¶ 402.3.
c. Watu ambao walishikilia vyeti vya kazi katika dhehebu la mtangulizi watapokelewa moja kwa moja kama mawaziri waliothibitishwa katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni, mradi wametimiza mahitaji ya ¶ 402.2b-c kupitia kozi katika dhehebu la mtangulizi, jiandikishe kwa viwango vya mafundisho na Ushuhuda wa Jamii wa Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu, na kukubali kufuata nidhamu yake. Urekebishaji wa baadaye ni kulingana na ¶ 402.3. Wale ambao hawakidhi mahitaji ya ¶ 402.2b-c hawajathibitishwa lakini wanaweza kufanya kazi kuelekea vyeti na hawatakiwi kurudia kozi ambazo tayari wamekamilisha.

403. MAAGIZO YA WIZARA

Makasisi ni wale ambao wameitwa kutoka miongoni mwa watu wa Mungu kwa huduma maalum kwa kanisa lake. Wito kutoka kwa Mungu unaweza kuchukua maonyesho mengi na kuja katika umri wowote katika maisha ya mtu binafsi. Maandiko yanashuhudia vijana wote (1 Samweli 3) na wale ambao ni wakubwa (Mwanzo 12 na Kutoka 3) wakiitwa na Mungu katika kazi Yake, pamoja na wanaume na wanawake, na wale ambao kukutana na Mungu walikuwa wa ghafla na wa kushangaza na wale ambao wito wao unaweza kuwa hatua kwa hatua zaidi, kwa kawaida hujitokeza kwa kipindi cha miaka mingi. Mbali na wale walioshtakiwa hasa kwa kuhubiri na kufundisha (1 Petro 5: 1-4), kanisa la kwanza pia liliwatenga wanafunzi saba ambao "wamejaa Roho Mtakatifu na hekima" kusambaza chakula kwa wajane kati yao (Matendo 6: 1-6). Watu kama vile Stefano, Phoebe, na Timotheo, walitumikia kwa njia mbalimbali ili kuwanufaisha watu wa Mungu. Ikiwa shemasi au mzee, makasisi wote wanatakiwa kuishi maisha ya uadilifu na kujidhibiti wanaposhikilia kwa nguvu siri ya imani (1 Tim. 3:1-13).

Kufuatia mazoezi ya kihistoria ya Methodism, wale ambao hutumikia kama viongozi wa dini ndani ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni Wote watachaguliwa na wenzao na kutawazwa na askofu kwa niaba ya kanisa lote. Uchaguzi ni hatua ambayo viongozi wa dini wa mkutano wa kila mwaka, baada ya kuchunguza kwa makini sifa, uwezo, na utayari wa mgombea wa huduma, kuingiza watu binafsi katika uanachama wa ushirika wa agano wa wale walioitwa kutumikia kanisa. Uchaguzi hubeba haki ya kupiga kura na kushiriki katika biashara ya mkutano wa kila mwaka. Kutawazwa ni hatua ambayo kanisa linawatenga wale ambao wamechaguliwa kwa utaratibu fulani wa huduma kwa manufaa ya kanisa lote. Kutawazwa kunatolewa na kuwekewa mikono na askofu na wengine miongoni mwa watu wa Mungu katika mkutano. Kuna amri mbili za viongozi wa dini:

1. Utaratibu wa Mashemasi. Ndani ya watu wa Mungu, watu wengine wanaitwa kwa huduma ya shemasi, ambayo ni huduma ya Neno, Huduma, Huruma, na Haki. Maneno shemasi, mashemasi, na diaconate yote hutoka kwa mizizi ya kawaida ya Kigiriki-diakonos, au "mtumishi," na diakonia, au "huduma." Huduma hii inaonyesha na kuongoza Kanisa katika utumishi kila Mkristo anaitwa kuishi katika kanisa na duniani. Mashemasi wanatakiwa kushuhudia Neno kwa maneno na matendo yao, na kuiga na kuongoza huduma ya jamii ulimwenguni kwa ajili ya kutekeleza huruma na haki ya Mungu. Ndani na nje ya kanisa la mtaa, mashemasi wanaweza, miongoni mwa huduma zingine, kuongoza katika ibada, kuhubiri na kufundisha, kuendesha ndoa, kuzika wafu, kuwajali wagonjwa na wenye shida, na kutafsiri mahitaji ya ulimwengu kwa kanisa. Mashemasi wanaweza pia kuweka wakfu au kusaidia sakramenti kulingana na 313. Mashemasi wanaweza kutumika katika ofisi mbalimbali ndani na nje ya kanisa la mtaa, ikiwa ni pamoja na, lakini sio mdogo, kutumikia kama mchungaji wa kanisa la mtaa. Mashemasi huhifadhi wajibu wao kama Laity kushuhudia na huduma duniani. Kutawazwa kama shemasi ni kwa ajili ya maisha, kama mtu hatimaye ametawazwa mzee au la; watu wanaweza kubaki kama mashemasi wa kudumu wanapaswa kutamani kufanya hivyo.

2. Utaratibu wa Wazee. Kutoka miongoni mwa wale waliotawazwa kama mashemasi, wengine wanaitwa kuendelea na kazi ya kihistoria ya presbyteros au mzee katika maisha ya Kanisa kwa huduma ya Neno, Sakramenti, na Utaratibu. (Wale ambao hawakutawazwa kuwa shemasi kabla ya kutawazwa kama mzee watapewa maagizo ya shemasi baada ya kuanza huduma yao katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Inashauriwa kwamba mikutano ya kila mwaka itambue ruzuku hii kupitia huduma maalum.) Wale walioitwa kwa huduma ya mzee wana mamlaka na wajibu wa kutangaza Neno la Mungu bila woga, kuwafundisha watu wa Mungu kwa uaminifu, kusimamia sakramenti, na kuamuru maisha ya kanisa ili yaweze kuwa waaminifu na matunda. Wazee huhifadhi wito wao kama Laity kushuhudia na huduma ulimwenguni, pamoja na wito wao kama mashemasi kwa neno, huduma, huruma, na haki kati ya watu wa Mungu.

404. AINA ZA HUDUMA ILIYOTEULIWA

Kuanzia siku zake za mwanzo, Methodism ilikuwa ya kipekee katika kupitishwa kwake kwa huduma ya itinerant inayohusisha "wahubiri wanaoendesha mzunguko" ambao walibeba Injili na Wesleyan kushuhudia katika mipaka mbalimbali duniani kote. Wakati hali ya itinerancy imebadilika zaidi ya miongo kulingana na mahitaji na hali ya kanisa na utamaduni, inaendelea kuonyeshwa katika mfumo wa uteuzi wa viongozi wa dini ambao wako tayari na wako tayari kutumikia popote inahitajika zaidi. Ndani ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni , kuna aina mbili za huduma iliyoagizwa: huduma iliyoko na huduma ya usimamizi (au huduma ya kitume)

1. Wizara. Makasisi walioteuliwa kuhudumu mahali fulani, kama vile mchungaji wa kanisa la mtaa au mkurugenzi wa shirika la huduma za kijamii, ni sehemu ya huduma iliyoko Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Watakuwa na wito huo uliothibitishwa na kuteuliwa na askofu juu ya mkutano wa kila mwaka ambao wanatumikia, ambao pia watasimamia kazi yao. Makasisi katika huduma iliyoko wanaweza kutumika katika wakati wote, muda, au uwezo wa ufundi wa bi, au kama kujitolea.

2. Wizara ya Usimamizi (Huduma ya Kitume). Wazee ambao wameitwa na kuteuliwa kusimamia kazi ya wengine ni sehemu ya huduma ya usimamizi au huduma ya kitume ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Baada ya kuchaguliwa kwao ofisini, wazee wanaweza kutumika kama askofu wa kanisa kutetea imani na kutoa usimamizi na nidhamu kwa makanisa na makasisi ambao huunda mkutano wa kila mwaka. Kwa upande mwingine, maaskofu wanaweza kuwaita na kuteua wazee wengine kama wazee wakuu (wakuu wa wilaya) kutoa mwongozo na maelekezo kwa wale wanaohudumu kama viongozi wa dini ndani ya wilaya yao, kuandaa makanisa mapya, na kusaidia, nidhamu, na kutoa msaada wa sakramenti kwa walei, mashemasi, na wazee katika huduma iliyopo.

405. SIFA ZA MSINGI ZA WALIOTEULIWA

Wale watakaotawazwa lazima watimize sifa zifuatazo:

1. Kuwa na imani ya kibinafsi katika Yesu Kristo na kujitolea kwa Kristo kama Mwokozi na Bwana.

2. Kulea na kukuza nidhamu za kiroho na mifumo ya utakatifu inayoambatana na Kanuni Kuu, ikiwa ni pamoja na kujidhibiti kwa kuonyesha tabia za kibinafsi ambazo ni nzuri kwa afya ya mwili, ukomavu wa kiakili na kihisia, uadilifu katika mahusiano yote, uaminifu katika ndoa ya Kikristo kati ya mwanaume mmoja na mwanamke mmoja, usafi wa kimwili katika umoja, wajibu wa kijamii, na maarifa na upendo wa Mungu.

3. Kuwa na wito wa Mungu na watu wa Mungu kujitolea kwa kazi ya huduma.

4. Kuwa na uwezo wa kuwasiliana kwa ufanisi imani ya Kikristo.

5. Toa ushahidi wa vipawa vya Mungu kwa huduma iliyoamriwa na ahadi ya manufaa ya baadaye katika utume wa kanisa.

6. Kubali mamlaka ya Maandiko; kuwa na uwezo katika nidhamu ya Maandiko, teolojia, historia ya kanisa na heshima; kuwa na ujuzi muhimu kwa ajili ya mazoezi ya huduma, na kuongoza katika kufanya wanafunzi wa Yesu Kristo.

7. Kuwajibika kwa kanisa, kukubali viwango vya mafundisho, nidhamu, na mamlaka, kukubali usimamizi wa wale walioteuliwa katika huduma ya usimamizi, na kuishi kulingana na watumishi wake waliotawazwa.

406. KUINGIA KATIKA HUDUMA ILIYOAMRIWA

1. Watu wanaosikia wito kwa huduma iliyoamriwa wanapaswa kukutana na mchungaji wao wa eneo hilo au mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) kuuliza juu ya mgombea. Wanapaswa kuwa na uanachama katika eneo la Kanisa la Methodist Ulimwenguni (au mtangulizi wake) kwa angalau mwaka mmoja na atakamilisha ukaguzi wa nyuma na mikopo. Baada ya mapendekezo ya kura ya siri ya theluthi mbili ya Kamati ya Mahusiano ya Mchungaji-Parish au sawa, mkutano wa malipo utapiga kura rahisi ikiwa kupitisha na kuthibitisha kwa mgombea.

2. Utambuzi wa Candidacy. Baada ya idhini ya kanisa la mitaa, mgombea aliyethibitishwa atatumia kiwango cha chini cha miezi sita katika utambuzi, ambayo lazima iwe ni pamoja na mafunzo yaliyosimamiwa au ajira katika mazingira ya huduma. Katika kipindi hiki, mgombea atakuwa:

a. Shirikiana na utambuzi, ikiwa ni pamoja na lakini sio mdogo, kukamilika kwa kitabu cha mwongozo, ushauri, na ushiriki katika kikundi kidogo na wagombea wengine;

b. Kuwa na diploma ya shule ya sekondari au sawa

c. Kufanyiwa tathmini ya kisaikolojia; Na

d. Baada ya kukamilika kwa tamko hilo, mgombea ataandika taarifa inayoelezea wito wake kwa wizara iliyoteuliwa na kuiwasilisha kwenye bodi ya mkutano wa kila mwaka wa wizara.

3. Mara baada ya kukubaliwa kama mgombea wa huduma na bodi ya mkutano wa kila mwaka wa wizara, mgombea atapitia mchakato wa malezi ya huduma na kiroho yaliyoandaliwa na bodi ya mkutano wa kila mwaka wa wizara. Bodi ya mkutano wa kila mwaka wa wizara itaamua urefu na maudhui ya mchakato huo, ingawa inapaswa kuzingatia maendeleo ya ukomavu wa kiroho na ujuzi wa uongozi muhimu kwa huduma yenye mafanikio katika mazingira ya huduma ya mgombea.

407. MAHITAJI YA ELIMU KWA AJILI YA KUTAWAZWA

1. Ili kuwaandaa viongozi, Kanisa la Methodist Ulimwenguni inahitaji wagombea wa kutawazwa kama mashemasi na wazee kutimiza mahitaji ya msingi ya elimu kabla ya kutawazwa. Kutambua kwamba fursa za elimu hutofautiana kulingana na jiografia na hali ya maisha, Kanisa la Methodist Ulimwenguni itakubali kozi kutoka kwa yoyote ya yafuatayo: Mpango wa Kozi ya Utafiti (COS), mpango wa shahada ya bachelor katika huduma (katika mazingira mengi ya ulimwengu), Bachelor ya pamoja ya Sanaa na Masters ya mpango wa Uungu, mpango wa Mwalimu wa Sanaa au shahada sawa katika mazoezi ya huduma, au Mwalimu wa mpango wa shahada ya Uungu.

2. Kupendekeza Taasisi za Elimu. Orodha ya shule za elimu ya wizara itasimamiwa na Tume ya Mpito ya Wizara. Wagombea wa kutawazwa wanahimizwa sana kuchagua kutoka kwenye orodha yake ya taasisi za elimu zilizopendekezwa, kukamilisha mahitaji ya elimu ya kutawazwa; hata hivyo, wagombea wanaweza kukamilisha mahitaji yao ya elimu katika taasisi yoyote ya elimu iliyoidhinishwa, ikiwa ni pamoja na taasisi ambazo sio kwenye Kanisa la Methodist UlimwenguniOrodha iliyopendekezwa. Tume ya Mpito ya Wizara lazima iidhinie kozi ili kutimiza mahitaji ya elimu ya Theolojia ya Methodist na Historia ya Denominational na Polity. Kamati ya Mpito ya Wizara itapendekeza uwezo na kozi za mafunzo ya wizara, pamoja na kuanzisha viwango vya na kusimamia Kozi za Utafiti zilizoidhinishwa kwa kushirikiana na bodi za mkutano wa kila mwaka wa wizara.

3. Mahitaji ya Elimu ya Mashemasi. Jumla ya kozi kumi (masaa ya mkopo wa 30) yanahitajika kwa wale waliotawazwa kama mashemasi.

a. Kozi katika maeneo matano yafuatayo zinahitajika kwa watu wote wanaotafuta kutawazwa kama shemasi:

  •  Utangulizi wa Agano la Kale
  • Utangulizi wa Agano Jipya
  • Uongozi wa Kikristo / Utatuzi wa Migogoro
  • Theolojia ya Methodisti
  • Historia ya madhehebu na heshima

Aidha, wale wanaochunga kanisa, au kupanga kutekeleza maagizo ya mzee watatakiwa kukamilisha kozi katika

  • Misingi ya Kuhubiri

b. Mara baada ya shemasi kutawazwa, kiwango cha chini cha tano zaidi (nne kwa wale wanaoendelea kutawazwa kama mzee) kozi zitahitajika. Mashemasi wanaweza kuchagua kutoka kozi katika maeneo yafuatayo:

  • Huduma ya Kichungaji*
  • Ibada na Sakramenti*
  • Apologetics *
  • Uinjilisti na Misheni*
  • Maono ya Injili kwa Elimu ya HakiChristian &Uanafunzi
  • Kuhudumia watoto
  • Mifano ya Wizara ya Vijana
  • Fedha na Utawala wa Kanisa
  • Huduma katika Muktadha wa Kitamaduni
  • Kozi za ziada katika Biblia au teolojia

* inahitajika kwa mashemasi wanaochunga kanisa/ kupanga kutekeleza maagizo ya mzee

Kozi hizi zitaamuliwa kwa kushauriana na mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) kwa kuzingatia mazingira ya huduma ya shemasi. Kushindwa kukamilisha kozi hizi za ziada ndani ya miaka saba kutasababisha shemasi kuwekwa kwenye hali isiyofanya kazi hadi kozi zitakapokamilika.

4. Mahitaji ya Elimu ya Wazee. Kwa mashemasi ambao wanataka kufuata maagizo ya mzee, kiwango cha chini cha kozi kumi za ziada (zaidi ya kumi ambazo tayari zimechukuliwa kwa kutawazwa kama shemasi) zitahitajika.

a. Mbali na kozi zote zinazohitajika kwa ofisi ya shemasi, kozi katika kozi sita zifuatazo zitahitajika kabla ya kutawazwa kama mzee.

  • Historia ya Ukristo kupitia Matengenezo
  • Historia ya Ukristo, Matengenezo kwa sasa
  • Fedha na Utawala wa Kanisa (ikiwa haijachukuliwa)
  • Theolojia ya Utaratibu
  • Kozi moja ya kuchagua katika Agano la Kale
  • Kozi moja ya kuchagua katika Agano Jipya

b. Kufuatia kutawazwa kama mzee, kozi katika maeneo manne ya ziada zitahitajika kukamilisha mahitaji ya elimu. Kozi hizi zinaweza kuchaguliwa kutoka miongoni mwa maeneo yafuatayo:

  • Theolojia Elective
  • Utume na Upyaji wa Kanisa
  • Vyombo vya habari na matumizi ya kisasa
  • Mahubiri pevu
  • Malezi ya Kiroho
  • Falsafa ya Dini

c. Kushindwa kukamilisha kozi hizi za ziada ndani ya miaka saba kutasababisha mzee kuwekwa katika hali isiyofanya kazi hadi kozi zitakapokamilika.

5. Tume ya Mpito ya Elimu ya Juu na Wizara itaamua kama kozi katika taasisi fulani zinatimiza mahitaji yaliyoorodheshwa katika aya hii. Kila bodi ya mkutano wa kila mwaka ya wizara itathibitisha kwamba kozi zilizochukuliwa na mtu zinalingana vya kutosha na maeneo haya.

408. MASWALI YA KIHISTORIA

Mbali na maswali mengine yoyote yanaweza kuulizwa, watu wanaotafuta kutawazwa kama shemasi watatathminiwa wakati wa mahojiano yao na bodi ya mkutano wa kila mwaka wa huduma au sawa kulingana na majibu yao kuhusiana na maswali yafuatayo ya kihistoria kwanza aliuliza kuhusu wale wanaotaka kuwa "wahubiri wanaosafiri":

Je, wanamjua Mungu kama msamaha wa Mwenyezi Mungu? Je, wao upendo wa Mungu unakaa ndani yao? Hawataki chochote ila Mungu? Je, wao ni watakatifu katika kila aina ya mazungumzo?

(2) Je, wana karama, pamoja na ushahidi wa neema ya Mungu, kwa ajili ya kazi? Wawe na ufahamu wa wazi na wa busara. hukumu ya haki katika mambo ya Mungu; dhana ya haki ya wokovu kwa imani? Je, wanazungumza kwa urahisi, kwa urahisi, wazi?

(3) Je, wanazaa matunda? Je, kuna yeyote aliyesadikishwa kwa kweli na dhambi na kuongoka kwa Mungu, na je, waumini wanatambuliwa na huduma yao?

Mradi alama hizi zinatokea ndani yao, tunaamini kwamba zinaitwa na Mungu kuhudumu. Hizi tunapokea ushahidi wa kutosha kwamba zinaongozwa na Roho Mtakatifu."

Kabla ya kutawazwa kama mzee, wagombea watatoa bodi ya huduma na majibu ya maandishi kwa maswali yafuatayo yaliyoulizwa kihistoria na maaskofu tangu wakati wa John Wesley:

(b) Je, unamwamini Kristo?
(b) Je, wewe ni kwenda kwa ukamilifu?
(b) Je, unatumaini kuwa mkamilifu katika upendo katika maisha haya?
(b) Je, unajitahidi kwa bidii baada ya ukamilifu katika upendo?
(b) Je, umeazimia kujitoa kabisa kwa Mungu na kwa kazi ya Mungu?
(b) Je, unajua kanuni kuu za Kanisa letu?
(b) Je, utatii Kanuni Kuu za Kanisa letu?
(8) Je, umejifunza mafundisho ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni?
(9) Baada ya kutafakari kwa ukamilifu je, unaamini kwamba mafundisho yetu yanapatana na Maandiko Matakatifu?
(10) Je, umejifunza aina yetu ya nidhamu ya kanisa na siasa?
(b) Je, unakubali serikali yetu ya kanisa na sera?
(12) Je, utawaunga mkono na kuwatunza?
(b) Je, utatumia huduma ya huruma?
(14) Je, utawafundisha watoto kwa bidii katika kila mahali?
(15) Je, utatembelea nyumba kwa nyumba?
(16) Je, utapendekeza kufunga au kujizuia, kwa amri na mfano?
(17) Je, umeazimia kutumia wakati wako wote katika kazi ya Mungu?
(18) Je, una deni ili kukuaibisha katika kazi yako?
(19) Je, utazingatia maelekezo yafuatayo?

(a) Kuwa na bidii. Kamwe usiwahi kukosa ajira. Kamwe usijitumikie. Kamwe usijisitie wakati; wala kutumia muda wowote zaidi katika sehemu moja kuliko inahitajika kabisa.

(b) Kuwa adhabu. Fanya kila kitu kwa wakati huo. Wala msizidu sheria zetu, bali zitunze. si kwa ajili ya ghadhabu, bali kwa ajili ya dhamiri.

409. KUTAWAZWA KAMA SHEMASI

Ndani ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni , wagombea waliothibitishwa lazima kwanza watawazwe kama mashemasi na, baada ya kutawazwa kama mashemasi, wanaweza kutawazwa kama wazee.

1. Maswali ya kutawazwa. Baada ya kukamilisha mahitaji ya elimu ya 406.2b na 407.3a, na kupitisha uchunguzi wa ujuzi wa ngazi ya shemasi katika mafundisho, historia, nidhamu, na Biblia, mgombea wa kutawazwa kama shemasi atahojiwa na bodi ya mkutano wa kila mwaka wa huduma au sawa. Wakati wa mahojiano hayo, mgombea ataulizwa maswali yafuatayo:

(a) Uzoefu wako wa kibinafsi wa Mungu ni nini?
(b) Ni nini uelewa wako wa uovu?
(b) Uelewa wako wa neema ni nini?
(d) Je, unaelewaje kazi ya Roho Mtakatifu katika maisha ya waumini na katika Kanisa?
(b) Ufalme wa Mungu ni nini?
(b) Unaamini kwamba ufufuo unashikilia maana gani?
(b) Ni nini uelewa wako juu ya asili na mamlaka ya Maandiko?
(b) Uelewa wako wa asili na utume wa Kanisa ni nini?
(i) Ni zawadi na neema gani zenye unaleta kwenye kazi ya utumishi?
(b) Ni nini maana ya kutawazwa?
(b) Ni nini jukumu na umuhimu wa sakramenti?
(l) Je, umejifunza aina yetu ya nidhamu ya kanisa na sera na je, utaiunga mkono na kuidumisha?
(m) Kwa ajili ya ushuhuda wa kanisa, je, uko tayari kujitolea kwa maadili ya juu zaidi ya maisha ya Kikristo, kufanya kujidhibiti katika tabia zako za kibinafsi, uadilifu katika mahusiano yako yote na ikiwa umeolewa, uaminifu katika agano lako na mwenzi wako, au ikiwa ni moja, usafi wa kimwili katika mwenendo wako wa kibinafsi?

Katika kutathmini wagombea ambao wanahudhuria taasisi ya elimu sio juu ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni"Orodha iliyopendekezwa, bodi ya mkutano wa kila mwaka itatathmini ikiwa kozi za mgombea na maandalizi zinakidhi viwango vya Kanisa la Methodist Ulimwenguni.

Bodi ya mkutano wa kila mwaka itatathmini kama mgombea ana ushahidi wa msingi wa kutosha na kujitolea kwa mafundisho, kanuni za maadili, na nidhamu ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni.

2. Bodi ya mkutano wa kila mwaka wa wizara au sawa itahoji mgombea kwa utayari wa kutawazwa kama shemasi. Baada ya kuhojiwa na kupendekezwa na bodi ya mkutano wa kila mwaka wa huduma kwa kura ya theluthi mbili na kupitishwa kwa kura ya theluthi mbili ya viongozi wa dini katika kikao cha utendaji na askofu, mgombea aliyethibitishwa atakuwa mwanachama kamili wa mkutano wa kila mwaka na kutawazwa kama shemasi na askofu kupitia kuwekewa mikono.

3. Mashemasi ni washiriki wa makasisi katika uhusiano kamili wa mkutano wa kila mwaka kwa sauti kamili na kupiga kura juu ya mambo yote isipokuwa kutawazwa na uhusiano wa mkutano wa wazee. Mashemasi ambao hawatumiki katika uteuzi wataainishwa kama wasiofanya kazi na hawatakuwa na haki za kupiga kura katika mkutano wa kila mwaka, isipokuwa kama ilivyoelezwa katika 417.

4. Mashemasi wanaweza kuteuliwa kuhudumu kama sehemu ya timu ya huduma katika kanisa la mtaa (ikiwa ni pamoja na kama mchungaji) au mpangilio mwingine wa huduma na askofu, au wanaweza kupata nafasi yao wenyewe kwa idhini na uteuzi wa askofu. Mashemasi wanaweza kuendelea kutumika kama shemasi kwa muda usiojulikana chini ya uteuzi na askofu na wanahimizwa kuendelea na elimu yao kuhusiana na huduma yoyote maalum wanayoitwa kufuata.

5. Mashemasi watakutana na mahitaji ya chini ya elimu wakati wa kutawazwa kama ilivyoamuliwa na Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu (- 406.2b, c). Kufuatia kutawazwa, mashemasi lazima watimize mahitaji ya ziada ya elimu yaliyoanzishwa kwa mashemasi katika kipindi cha miaka saba (7). Mashemasi ambao hawakamiliki mahitaji yote ya elimu ndani ya muda uliopangwa wataainishwa kama wasiofanya kazi hadi mahitaji hayo ya elimu yakamilike.

6. Mashemasi wanaozingatia wito wa kutawazwa kama mzee, au ambao karama na neema kwa ajili ya huduma ya mzee zinatambuliwa na askofu au mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya), anaweza kuteuliwa katika ofisi ya mchungaji katika kanisa la mtaa. Ikiwa miadi kama hiyo ni zaidi ya kazi ya muda, shemasi ambaye anakubali uteuzi kama huo lazima atangaza mgombea wa kutawazwa kama mzee na kuanza mchakato kuelekea kutawazwa kwa namna hiyo baada ya kukamilika kwa mahitaji yote ya elimu kama shemasi.

410. KUTAWAZWA KAMA MZEE

1. Mashemasi ambao wanataka kutawazwa kama mzee watatangaza ugombea wao kwa kutawazwa kwa bodi ya mkutano wa kila mwaka wa huduma au sawa. Watastahili kutawazwa kama mzee mara tu:

a. Jithibitishe kuwa mwaminifu, aliyekomaa, na mwenye ufanisi kwa kipindi cha utumishi wa chini wa miaka miwili kama shemasi;
b. Kamilisha mahitaji ya elimu ya kutawazwa kama mzee aliyeainishwa katika ¶ 407.4a.
c. Kupitisha uchunguzi wa kiwango cha juu katika mafundisho, historia, nidhamu na Biblia;
d. Kuhojiwa na kupendekezwa na kura ya theluthi mbili ya bodi ya mkutano wa kila mwaka ya wizara au sawa na kutawazwa kama mzee. Katika kutathmini wagombea ambao wanahudhuria taasisi ya elimu sio juu ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni"Orodha iliyopendekezwa, bodi ya mkutano wa kila mwaka ya wizara itatathmini ikiwa kozi na maandalizi ya mgombea yanakidhi viwango vya Kanisa la Methodist Ulimwenguni. Bodi ya mkutano wa kila mwaka ya wizara itatathmini ikiwa mgombea anathibitisha msingi wa kutosha na kujitolea kwa mafundisho, kanuni za maadili, na nidhamu ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni; Na
e. Kuidhinishwa kwa kura ya theluthi mbili na wazee wa mkutano wa kila mwaka katika kikao cha utendaji na kupitishwa na askofu.

2. Mahitaji ya ziada ya elimu yaliyotajwa katika 407.4b lazima yakamilike ndani ya miaka saba (7) ya kutawazwa kama mzee. Watu ambao hawakamiliki mahitaji kama hayo kwa wakati unaofaa watakuwa hawawezi kutumika baadaye kuhudumu katika ofisi ya mchungaji wa kanisa la mtaa lakini wanaweza kuendelea kutumikia katika uwezo mwingine kama shemasi.

3. Wazee ni washiriki wa dini katika uhusiano kamili wa mkutano wa kila mwaka kwa sauti kamili na kupiga kura juu ya mambo yote. Mzee asiyehudumu chini ya uteuzi ataainishwa kama asiyefanya kazi na hatakuwa na haki za kupiga kura katika mkutano wa kila mwaka, isipokuwa kama ilivyoelezwa katika 417. Wazee wanaweza kuteuliwa na askofu kama mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya), kwa huduma ya ndani kama mchungaji anayesimamia, kwa wafanyakazi wa kanisa la mtaa, kama chaplain, au kwa mipangilio mingine ya huduma. Wazee wanastahili kuchaguliwa katika ofisi ya askofu.

411. MFUKO WA MAFUNZO YA MAWAZIRI

Mfuko utahifadhiwa kwa ajili ya elimu ya mawaziri na Baraza la Uongozi wa Mpito. Mara baada ya kuthibitishwa, mgombea anaweza kuomba mkopo kusaidia na mahitaji ya elimu. Kujitolea kwa huduma ya muda wa miaka mitano baada ya kutawazwa inahitajika kwa viongozi wowote wa dini ambao hupokea msaada huo, na asilimia ishirini ya kiasi cha mkopo husamehe kwa kila mwaka wa huduma ndani ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni .

412. MCHUNGAJI WA USAMBAZAJI WA LAY

Askofu anaweza kuteua mtu aliye na uwezo wa kuhudumu kama mchungaji wa ugavi chini ya usimamizi wa haraka wa mzee ambaye anaweza kutoa ushauri kwa mchungaji wa usambazaji na huduma ya sakramenti kwa kutaniko. Mtu kama huyo lazima awe mgombea wa huduma iliyoamriwa na lazima atawazwe kama shemasi ndani ya miaka mitatu ya kuteuliwa kuhudumu kama mchungaji wa ugavi. Watu wanaohudumu kama wachungaji katika dhehebu la mtangulizi ambao bado hawastahili kutawazwa kama shemasi watakuwa na miaka mitatu tangu wakati wa uhamisho wao kuingia katika dhehebu la mtangulizi ambao bado hawastahili kutawazwa kama shemasi watakuwa na miaka mitatu tangu wakati wa uhamisho wao kuingia katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni kutawazwa wakati wa kuendelea kutumika kama mchungaji wa usambazaji.

413. CHAPLAINCY NA RIDHAA NYINGINE

Baraza la Uongozi wa Mpito litateua bodi ya kuidhinisha kikanisa ya muda ambayo itaripoti kwa TLC ili kutimiza malengo na mahitaji yafuatayo ya huduma: (1) kutathmini maombi na kupendekeza watu kwa wizara maalum ambazo zinahitaji idhini ya madhehebu, (2) kutoa msaada wa kitaalamu na kichungaji na uwajibikaji kwa wale walioteuliwa kuhudumu katika mipangilio ya huduma ya chaplaincy / taasisi, (3) kutafsiri na kutetea wale wanaotumikia uteuzi huo kwa maaskofu, mikutano ya kila mwaka na makutaniko ya ndani, (4) kazi ya kutambua fursa bora za elimu zinazoendelea kwa wale walioteuliwa kwa huduma zilizoidhinishwa, na (5) kushirikiana na vikundi vingine vya imani, mashirika ya chaplaincy, vyuo, semina za kiteolojia na mikutano kushiriki maono na fursa za huduma za mipaka katika mazingira ya kitaasisi na kidunia. Kwa hiari yake, Baraza la Uongozi wa Mpito linaweza kuchagua Mkurugenzi wa Wizara za Kuidhinisha kusimamia kukamilika kwa malengo yaliyoorodheshwa hapo juu. Mkurugenzi atafanya kazi na Baraza la Uongozi wa Mpito ili kuanzisha fedha muhimu, kutekeleza sera, na msaada wa vifaa. Mkurugenzi hatimaye atawajibika kwa Baraza la Uongozi wa Mpito na atafanya kazi kwa ushirikiano wa karibu na bodi ya kuidhinisha kikanisa juu ya mambo yote yanayohusiana na utekelezaji mzuri wa majukumu.

414. UHAMISHO WA HATI ZA UTAMBULISHO ZA VIONGOZI WA DINI

Clergy kuomba uhamisho kwa Kanisa la Methodist Ulimwenguni kutoka kwa dhehebu lingine la Kikristo (isipokuwa kwa wale waliotajwa katika ¶ 417) lazima watoe yafuatayo: (1) Kuanza rasmi na marejeo, (2) Uthibitisho wa kutawazwa, (3) Nakala rasmi za elimu yote ya sekondari ya baada ya shule, na (4) nakala ya faili zote za wafanyikazi zinazohifadhiwa na madhehebu yake ya zamani kutumwa kwa bodi ya huduma kwa ombi lililoandikwa la mtu wa makasisi. Mwombaji lazima pia: (1) Kuwasilisha kwa hundi ya msingi na mikopo, na uchunguzi wa kisaikolojia, (2) Mahojiano na mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), (3) kupitisha mitihani ya madhehebu juu ya mafundisho, historia, huruma, na Biblia kwa kiwango chao cha kutawazwa, na (4) Mahojiano na bodi ya mkutano wa kila mwaka wa wizara au sawa. Baada ya kukamilika kwa mahitaji haya, uhamisho lazima uidhinishwe na kura ya theluthi mbili ya bodi ya mkutano wa kila mwaka, kura ya theluthi mbili ya kikao cha makasisi cha mkutano wa kila mwaka ambao mwombaji anatafuta kukubalika, na kwa, askofu anayepokea.

415. MAJANI YA KUTOKUWEPO

Mabadiliko katika hali ya mkutano yanaweza kuathiriwa na yafuatayo:

1. Mchakato wa Kuondoka kwa Hiari. Makasisi wanaweza kuomba kwa maandishi likizo ya hiari ya kutokuwepo hadi mwaka mmoja kutoka kwa majukumu yao ya huduma kutokana na mahitaji ya matibabu, hali ya familia, au masuala mengine ya kibinafsi. Majani ya mpito yanaweza pia kupewa kwa viongozi wa dini katika msimamo mzuri ambao ni wa muda kati ya miadi. Mabadiliko kama hayo katika hali ya mkutano yanaweza kupewa au kusitishwa na kura nyingi za wajumbe wa mkutano wa kila mwaka juu ya mapendekezo ya theluthi mbili ya bodi ya mkutano wa kila mwaka wa wizara. Kati ya vikao vya mkutano wa kila mwaka, likizo ya hiari ya kutokuwepo inaweza kupewa au kusitishwa kwa kura ya theluthi mbili ya bodi ya huduma, na mapendekezo ya askofu na theluthi mbili ya wazee wakuu (wakuu wa wilaya). Upyaji wa likizo ya hiari unaweza kufanywa kila mwaka na kura nyingi za kikao cha viongozi wa dini, kwa kipindi cha hadi miaka mitano. Baada ya wakati huo, mtu wa makasisi lazima achague hadhi ya eneo la heshima (- 416.7) au hadhi ya juu ([ 417), kwa idhini ya kikao cha viongozi wengi wa dini. Hali yoyote inaacha ustahiki wa mtu kwa miadi na haihitaji upyaji wa kila mwaka wa hali.

2. Masharti ya Kuondoka kwa Hiari. Viongozi wa dini juu ya likizo ya hiari hawatakuwa na madai juu ya fedha za mkutano lakini wanaweza kuwa na haki ya kuendelea katika mipango ya afya ya mkutano kupitia michango yao wenyewe. Wanaweza kutumika kwenye tume za mkutano wa kila mwaka, kamati, au bodi, pamoja na kupiga kura kwa wajumbe wa makasisi kwa Mikutano Mikuu au Ya Mkoa. Watu walio na likizo ya hiari ya miezi sita au zaidi wanachukuliwa kuwa hawafai na, isipokuwa kwa uchaguzi wa wajumbe wa dini, hawana kura katika mkutano wa kila mwaka. Hata hivyo, bado ni wanachama wa mkutano wa kila mwaka kwa sauti. Wanaweza kuendelea kushiriki katika huduma ya muda, isiyolipwa kama kujitolea. Wale walio katika likizo ya hiari wataendelea kualikwa kwenye mkutano wa kila mwaka kwa mwenendo wao na utendaji wa huduma.

3. Likizo ya Sabbatical. Viongozi wa dini ambao wamekuwa wakihudumu katika miadi ya wakati wote kwa miaka sita mfululizo wanaweza kupewa likizo ya sabbatical kwa mpango wa kujifunza, kusafiri, au upya. Likizo za sabbatical za miezi mitatu au chini zinaweza kutolewa na kamati ya mahusiano ya mchungaji-parokia, kwa idhini ya mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya). Likizo ndefu ya sabbatical ya hadi mwaka mmoja lazima iidhinishwe na bodi ya mkutano wa wizara. Fidia kwa viongozi wa dini wakati wa sabbatical ya miezi mitatu au chini itaendelea na kanisa la mtaa. Sabbaticals ya muda mrefu itakuwa jukumu la watu wanaohusika, ingawa msaada wa makutaniko na wengine unahimizwa.

4. Mchakato wa Kuondoka kwa Hiari. Majani ya hiari yanaweza kuombwa na askofu, theluthi mbili ya wazee wakuu (wakuu wa wilaya), na kura ya theluthi mbili ya bodi ya mkutano wa kila mwaka wa huduma., Bodi pia itaamua nini ikiwa hatua yoyote ya kinidhamu au masharti mengine yanahitajika (kwa mfano, tiba, elimu ya urekebishaji, nk). Kuweka mtu katika likizo ya hiari itahitaji kura ya theluthi mbili ya wajumbe wa dini wanaokutana katika kikao cha utendaji. Mchakato wa haki wa kusikilizwa kwa utawala utafuatwa katika utaratibu wowote wa kuondoka kwa hiari (814). Wakati mwisho wa likizo ya hiari ya kutokuwepo ni kuanzishwa na askofu na theluthi mbili ya wazee wakuu (wakuu wa wilaya), bodi ya mkutano wa kila mwaka wa wizara itapitia mazingira yanayozunguka utoaji wa hadhi ili kuamua kama hali ya likizo imetimizwa. Ikiwa bodi itaamua kuwa hivyo sio kesi, inaweza kuendelea kwa hiari ya kutokuwepo. Kuondoka kwa hiari kunaweza kuendelea hadi miaka mitano kutoka wakati ilitolewa kwanza, wakati ambapo bodi lazima ifuatilie eneo la utawala (. 416.7). Kusitishwa kwa likizo ya hiari kutahitaji kura ya theluthi mbili ya bodi ya wizara na kura ya theluthi mbili ya wajumbe wa dini wanaokutana katika kikao cha utendaji.

5. Hali ya Kuondoka kwa hiari. Viongozi wa dini katika likizo ya hiari hawatakuwa na madai juu ya fedha za mkutano wa kila mwaka na mkutano hautachukua jukumu la mshahara, pensheni, au faida nyingine wakati wa likizo ya kutokuwepo, lakini viongozi wa dini wanaweza kustahili kuendelea katika mipango ya afya ya mkutano kupitia michango yao wenyewe. Viongozi wa dini juu ya likizo ya hiari hawatashiriki katika tume, kamati, au bodi za wilaya au mkutano wa kila mwaka. Watakuwa katika hali isiyofanya kazi, bila sauti au kupiga kura katika mkutano wa kila mwaka, wanaweza kuwa wajumbe wa Mkutano Mkuu, na hawawezi kupiga kura kwa wajumbe wa makasisi. Wale walio katika likizo ya hiari wataendelea kusindikibika kwenye mkutano wa kila mwaka kwa ajili ya mwenendo wao na hawatashiriki katika vitendo vyovyote rasmi vya huduma wakati wa likizo.

6. Likizo ya uzazi na Paternity. Mwanachama yeyote wa makasisi (ikiwa ni pamoja na wanandoa wote katika wanandoa wa makasisi) anaweza kuomba likizo ya uzazi au likizo ya uzazi kwa hadi miezi mitatu wakati wa kuzaliwa au kuwasili kwa mtoto nyumbani kwa madhumuni ya kuasili au kukuza. Likizo hiyo itatolewa na kamati ya mahusiano ya mchungaji- parokia kwa kushauriana na mzee kiongozi (mkuu wa wilaya). Wakati wa likizo, hali ya mkutano wa kila mwaka wa makasisi itabaki bila kubadilika, na mipango ya afya na faida itabaki katika nguvu. Fidia itatolewa na kitengo cha kulipa mishahara kwa si chini ya miezi miwili ya likizo, na mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) atatoa mahitaji ya kichungaji ya kutaniko, kama inavyofaa.

7. Eneo la heshima au utawala. Watu ambao wamewekwa kwenye eneo la heshima (kwa idhini) au eneo la utawala (bila idhini, JPP 2.2c na 3) sio wanachama tena wa mkutano wa kila mwaka. Hawatakuwa na sauti au kupiga kura katika mkutano wa kila mwaka isipokuwa hasa sauti iliyotolewa na mkutano wa kila mwaka. Uanachama wao utafanyika katika kanisa la mitaa la uchaguzi wao, kwa idhini ya mchungaji anayesimamia na, katika kesi ya eneo la utawala, kamati ya mahusiano ya mchungaji-parokia. Huduma yoyote ya huduma ni mdogo kwa kanisa / malipo ambapo wanashikilia uanachama na lazima iwe tu kwa idhini ya mchungaji anayesimamia.

416. HALI YA JUU

Kufuatia mfano wa maandiko, hakuna kustaafu kwa viongozi wa dini au walei kutoka kwa kazi ya Ufalme wa Mungu. Hata hivyo, makasisi wanaohudumu katika uteuzi wanaweza kuchagua hadhi ya juu ndani ya mkutano wa kila mwaka, kwa idhini ya wengi wa bodi ya wizara na wengi wa kikao cha viongozi wa dini. Hakuna umri wa lazima kwa hali kama hiyo. Hadhi ya juu hutoa washiriki wa dini kutoka wajibu wowote wa kukubali uteuzi wa huduma kutoka kwa askofu, ingawa viongozi wa dini katika hadhi ya juu wanaweza kukubali kwa hiari miadi kutoka kwa askofu hadi kwa mazingira yoyote ya huduma ambayo wanastahili. Viongozi waandamizi wa dini, ikiwa ni pamoja na askofu emeriti, huhifadhi hadhi yao ya kazi na haki ya sauti na kupiga kura katika mkutano wa kila mwaka ikiwa watatimiza masharti yafuatayo: a) wao ni ndani ya miaka saba ya tarehe ya ufanisi wa kushikamana na Kanisa la Methodist Ulimwenguni au mwisho wa miadi yao ya mwisho, chochote baadaye, ikiwa wanamjulisha katibu wa mkutano angalau siku tisini kabla ya kikao cha mkutano wa kila mwaka wa nia yao ya kushiriki kama mwanachama wa kupiga kura, au b) wanateuliwa na askofu kwa angalau robo mwaka (hakuna taarifa muhimu). Viongozi waandamizi wa dini ambao hawastahili chini ya sentensi iliyotangulia huhifadhi sauti, lakini sio kupiga kura, katika mkutano wa kila mwaka. Wale walio katika hali ya juu, iwe hai au hawatumiki, wanaweza kuchaguliwa kama mjumbe wa Mkutano Mkuu au Wa Kikanda na kutumikia kwenye tume za mkutano wa wilaya au kila mwaka, kamati, au bodi.

417. MASHARTI YA MPITO

1. Makasisi ambao ni waumini wa sasa au wa zamani waliotawazwa wa Kanisa la United Methodist wanaweza kuomba kwa Baraza la Uongozi wa Mpito (¶ 703.2h) au chombo ambacho kinataja kupokelewa kama washiriki wa makasisi wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni na kuwa na hadhi yao iliyotambuliwa.  Maombi hayo yataambatana na nakala ya cheti cha kutawazwa kwa mwombaji na yatajumuisha uthibitisho wa wazi wa mafundisho na Shahidi wa Jamii uliowekwa katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu na makubaliano ya kufuata nidhamu yake. Mwombaji atakubali ukaguzi wa nyuma. Baraza la Uongozi la Mpito au chombo kinachoteua, kitapitia maombi na kupiga kura juu ya kila maombi yaliyopokelewa. Kura ya uthibitisho juu ya kila maombi itasababisha mwombaji kuingizwa katika uanachama wa makasisi katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni na utambuzi wa hali ya mwombaji iliyotawazwa katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni.

2. Washiriki wa sasa au wa zamani na Wachungaji wa Mitaa wenye Leseni katika Kanisa la United Methodist.

a. Watu ambao ni washiriki wa sasa au wa zamani au wachungaji wa ndani wenye leseni katika Kanisa la United Methodist wanaweza kuomba uanachama wa makasisi katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni na kutawazwa kama shemasi au mzee. Kila maombi yatatathminiwa na Baraza la Uongozi la Mpito au chombo (ies) kilichoteuliwa kwa madhumuni hayo. Maombi lazima yajumuishe nakala ya cheti au leseni kutoka kwa huduma ya mtu katika Kanisa la United Methodist, nakala ya kozi zilizokamilishwa ili kukidhi mahitaji ya ¶ 407, na tamko kwamba mwombaji anathibitisha mafundisho na Shahidi wa Jamii aliyewekwa katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamuna anakubali kufuata nidhamu yake. Wale wanaokidhi sifa za kutawazwa kama mashemasi au wazee walioainishwa katika sura hii, kwa idhini ya Baraza la Uongozi la Mpito au chombo (ies) kilichoteuliwa nacho kitatawazwa katika ibada iliyoitishwa kwa madhumuni hayo. Ikiwa mwanachama mshirika wa sasa au wa zamani au mchungaji wa eneo lenye leseni katika Kanisa la Methodisti la Umoja wa Mataifa atatimiza masharti ya kielimu ya kutawazwa kama mzee na amehudumu katika Kanisa la Methodisti la Umoja wa Mataifa kwa angalau miaka miwili, kipindi cha miaka miwili cha utumishi wa chini kama shemasi katika ¶ 410.1.a hakitatumika na mtu huyo atatawazwa mara moja kama shemasi na kisha kama mzee katika mwaka huo huo Kikao cha mkutano kufuatia kuidhinishwa na kikao chake cha makasisi.

b. Wale wachungaji wa sasa au wa zamani wenye leseni katika Kanisa la United Methodist kutokidhi sifa za kutawazwa kama shemasi au mzee katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni itapokelewa kama wachungaji wa usambazaji wa walei chini ya masharti ya ¶ 412. Katika kumteua mtu huyo kama mchungaji mlei, uteuzi huo utajumuisha ruzuku maalumu ya mamlaka ya sakramenti ndani ya uteuzi wake. Ruzuku hii maalum ya mamlaka ya sakramenti itatolewa tu kwa wale watu waliokuwa na mamlaka hayo ya sakramenti katika Kanisa la Methodisti la Umoja hapo awali.

3. Makasisi watawekwa kwenye mkutano wa kila mwaka ambao uteuzi wao upo au wanaweza kuhamishiwa kwenye mkutano tofauti wa kila mwaka katika uhusiano. Makasisi atakuwa chini ya askofu wa mkutano huo wa kila mwaka kwa ajili ya uteuzi. Kabla ya mkutano mkuu wa Mhe. Kanisa la Methodist Ulimwenguni, inatarajiwa kwamba uteuzi wa makasisi wanaotumikia makutaniko ambayo yote mawili huingia katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni itahifadhiwa, isipokuwa mabadiliko yanahitajika kwa sababu ya ugonjwa, hali ya familia, kifo, uchaguzi wa hadhi ya juu, utovu wa nidhamu wa makasisi, au uhamisho wa kifedha wa kutaniko.

4. Watu katika mchakato wa kugombea katika Kanisa la United Methodist ambao wanatamani kushirikiana na Kanisa la Methodist Ulimwenguni Kabla ya mkutano wake wa mkutano utapokelewa na bodi ya mkutano wa kila mwaka wa wizara au Baraza la Uongozi la Mpito lililoteuliwa kushughulikia wagombea. Mgombea atazingatia masharti ya ¶ 406 na uanachama wao katika kutaniko la Kanisa la Methodisti la Umoja kwa angalau mwaka mmoja litakidhi mahitaji ya uanachama ya ¶ 406. Mgombea ataomba nakala ya majalada yote ya kugombea yaliyofanywa na wilaya yao ya zamani au mkutano wa kila mwaka ipelekwe kwa wagombea wa utambulisho wa mwili. Wagombea wataendelea katika mchakato ambapo wako katika Kanisa la United Methodist. Wagombea hawatahitaji kurudia hatua au mahitaji ambayo tayari wamekamilisha. Wagombea wataendelea katika mchakato wao wa kugombea kulingana na mahitaji yaliyoorodheshwa katika sura hii. Wagombea wanaostahili kutawazwa chini ya sifa za sura hii wanaweza kuelekea kutawazwa katika kikao cha mkutano wa kila mwaka chini ya michakato iliyowekwa katika sura hii.

5. Baraza la Uongozi la Mpito au mbunifu wake anaweza kwa hiari yake pekee kutoa ubaguzi kwa mahitaji juu ya maombi ya mtu anayetafuta vyeti kama mgombea au uanachama wa mkutano na kutawazwa katika kipindi kilichotangulia Mkutano Mkuu wa Mkutano Mkuu wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni.

SEHEMU YA TANO | USHIRIKINA
501. HALI YA USHIRIKINA

Kuanzia nyakati za kitume, watu fulani waliotawazwa wametengwa na kukabidhiwa jukumu la kulinda imani ya Kitume na kusimamia na kuongoza kanisa katika utume wake wa kufanya wanafunzi wa Yesu Kristo na kueneza utakatifu wa maandiko duniani kote (301). Wakati unashirikiwa na watu wote wa Mungu, kazi hii ya kitume inaonyeshwa wazi zaidi katika ofisi ya kihistoria ya episkopos (maana mwangalizi) au askofu. Kanisa la Methodist Ulimwenguni inaongozwa, vifaa, na kusimamiwa na episcopacy mfano baada ya karne za mwanzo za Ukristo na inayotokana na mstari wa kihistoria wa maaskofu Methodisti.

Tunashiriki imani ya John Wesley kwamba maaskofu na wazee ni sehemu ya utaratibu huo huo wa Agano Jipya. Kwa hiyo, maaskofu katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni kuwakilisha huduma maalumu badala ya utaratibu tofauti na ni wakfu badala ya kutawazwa ofisini kwao. Jukumu la askofu ni imani takatifu iliyoshikiliwa kwa muda kama Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu ya kanisa letu inaruhusu. Sio ofisi ya muda mrefu.

Thomas Coke na Francis Asbury, maaskofu wa kwanza wa Methodisti huko Amerika, walionyesha roho ya uinjilisti na ya kimisionari ambayo tunaamini itashirikiwa na kila askofu katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Ofisi ya episcopal ni kutuweka bila kujali nje kuelekea uwanja wetu wa misheni. Maaskofu wetu hawapaswi kutegemea mitego ya ofisi ya kikanisa lakini kutuongoza kutoka kwa upendo halisi, wa unyenyekevu, na wainjilisti kwa Mungu na jirani.

Nafasi ya msingi ya uongozi wa mtumishi itakuwa kwenye mkutano wa kila mwaka au mikutano ya kanisa letu. Walipokutana pamoja, maaskofu wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni inajumuisha ushiriki wa jumla ambao unaongoza kanisa letu katika mambo ya kiroho na kimwili. Mbali na kuishi katika ofisi ya askofu, kazi ya superintending katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni huenea kwa mzee anayeongoza (mkuu wa wilaya), na kila mmoja ana majukumu tofauti na ya kikoloni.

502. JUKUMU NA SIFA

Maaskofu huchaguliwa kutoka miongoni mwa wale walio ndani ya utaratibu wa wazee na kutengwa kwa ajili ya huduma ya uongozi wa mtumishi wa maono, usimamizi wa jumla, na usimamizi katika kuunga mkono Kanisa katika utume wake. Kama wafuasi wa Yesu Kristo, maaskofu wanashtakiwa kwa kulinda imani, utaratibu, liturujia, mafundisho, na nidhamu ya Kanisa. Msingi wa ufuasi huo wa uongozi uko katika maisha yanayojulikana kwa uadilifu wa kibinafsi, nidhamu za kiroho, na upako na uwezeshaji wa Roho Mtakatifu. Maaskofu watakuwa watu wa imani ya kweli, tabia ya maadili ya juu, na kuwa na kipawa cha kutia moyo, roho muhimu na ya kufanya upya, na kuwa na maono ya kujihusisha kwa kanisa. Wagombea wa episcopacy wanapaswa pia kuwa na rekodi imara ya ufanisi katika kuongoza kanisa katika uinjilisti, uanafunzi, na utume, na watakuwa na nia isiyo ya kawaida ya kuzingatia mafundisho na heshima ya kanisa letu, wenye uwezo na kujitolea kufundisha kwa ufanisi na kuwasiliana imani ya kihistoria ya Kikristo kutoka kwa mtazamo wa Wesleyan. (Yohana 21:15-17; Matendo 20:28; 1 Petro 5:2-3; 1 Timotheo 3:1-7)

503. MAJUKUMU YA JUMLA

Kama wasimamizi wakuu wa Kanisa, maaskofu wamekabidhiwa majukumu yafuatayo:

1. Kuongoza na kusimamia mambo ya kiroho na kimwili ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni ambayo inakiri Yesu Kristo kama Bwana na Mwokozi, na hasa kuongoza Kanisa katika utume wake wa ushuhuda na huduma ulimwenguni.

2. Walinzi, kusambaza, kufundisha, na kutangaza, kwa ushirika na kibinafsi, imani ya kitume kama inavyoonyeshwa katika Maandiko na mapokeo kutoka kwa mtazamo wa Wesleyan.

3. Tetea, kuwasiliana, kutetea na kutekeleza utaratibu, mafundisho na nidhamu ya kanisa kama ilivyotolewa katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu.

4. Ongoza mikutano ya Jumla, ya kikanda, na ya kila mwaka kama ilivyopangiwa.

5. Kuwaweka wakfu maaskofu; kuwatawaza wazee na mashemasi; na kuwaagiza wamisionari; kuingia majina ya watu hao katika kumbukumbu sahihi na kutoa hati sahihi kwa kila mmoja. Kwa kuwa huduma hizi ni matendo ya Kanisa lote, maandishi na makerubi yatatumika katika fomu iliyoidhinishwa na Mkutano Mkuu.

6. Kukuza, kuunga mkono, na mfano wa ukarimu wa Kikristo kutoa, kwa makini maalum kufundisha kanuni za kibiblia za kutoa.

7. Toa umoja na uongozi katika jitihada za umoja wa Kikristo katika huduma na utume na katika kutafuta uhusiano ulioimarishwa na jumuiya nyingine za imani zilizo hai.

8. Kukuza na kuunga mkono ushuhuda wa uinjilisti wa Kanisa lote.

9. Kusafiri kupitia uhusiano kwa ujumla ili kutekeleza mkakati wa utume wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni na kukuza uhusiano na maeneo mengine ya uhusiano.

504. MAJUKUMU MAALUM YA MAKAZI

Ndani ya maisha ya mkutano wa kila mwaka ambao wamepangiwa, maaskofu wamekabidhiwa majukumu yafuatayo:

1. Fanya kazi na viongozi wa mkutano wa kila mwaka kuweka maono na kujenga mkakati wazi na ulioelezwa wa ujumbe kwa ajili ya mkutano. Mkakati huu unapaswa kujumuisha mipango ya hatua na vigezo vinavyolenga kuendeleza Ufalme wa Kristo kupitia mipango inayohusiana na kuanzisha jumuiya mpya za imani, kuongezeka kwa makutaniko muhimu, kufanya wafuasi kukomaa wa Yesu Kristo, na kutumikia katika huduma za haki na huruma.

2. Kuhimiza, kuhamasisha na kuhamasisha viongozi wa dini, walei, na makanisa ya mkutano wa kila mwaka kukumbatia na kutekeleza maono na mkakati wa utume wa mkutano wa kila mwaka, pamoja na maono na utume wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni .

3. Kuimarisha makanisa ya mahali pale, kutoa uongozi wa kiroho kwa walei na makasisi, na kujenga uhusiano na watu wa makutaniko ya eneo la episcopal.

4. Kutoa usimamizi wa jumla wa shughuli za fedha na programu za mkutano wa mwaka(s). Uangalizi huu unaweza kujumuisha uchunguzi maalum katika kazi ya kamati za mkutano wa kila mwaka na mashirika ili kuhakikisha kwamba masharti ya Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu na mkutano wa kila mwaka na sera na taratibu za kanisa zinafuatwa.

5. Kuhakikisha mchakato wa haki kwa viongozi wa dini na walei katika kesi zote za kiutawala na mahakama kwa kufuata utendaji wa maafisa wa mkutano wa kila mwaka, bodi, na kamati zinazoshtakiwa kwa kutekeleza taratibu hizo (tazama Sehemu ya Tisa).

6. Tengeneza wilaya baada ya kushauriana na wazee wakuu (wakuu wa wilaya) na baada ya kupiga kura ya mkutano wa kila mwaka wameamua idadi ya wilaya.

7. Kuteua wazee wakuu (wakuu wa wilaya). Kuitisha pamoja na kusimamia wazee wakuu (wakuu wa wilaya) na maafisa wa mkutano, ambao wataunda baraza la mawaziri la mkutano wa kila mwaka (507).

8. Fanya na urekebishe miadi katika mikutano ya kila mwaka kama Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu kinaelekeza (kwa maana ya 508-513).

9. Gawanya au kuunganisha mzunguko(s), kituo, au misheni kama ilivyohukumiwa kuwa muhimu kwa mkakati wa misheni na kisha kufanya miadi inayofaa.

10. Uhamisho, kwa ombi la askofu anayepokea, mwanachama wa makasisi wa mkutano mmoja wa mwaka hadi mwingine, mradi mwanachama (s) anakubaliana na uhamisho; na kutuma mara moja kwa makatibu wa mikutano yote inayohusika, kwa Bodi za Mikutano za Wizara, na Kwa Baraza la Uongozi wa Mpito au muundo wake, ilani zilizoandikwa za uhamisho wa wanachama.

11. Hakikisha kwamba mtumishi sahihi na rekodi ya usimamizi inatunzwa na kudumishwa kwa washiriki wote wa dini kama inavyotakiwa na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu au hatua ya mkutano wa kila mwaka au askofu. Kutakuwa na faili moja tu iliyohifadhiwa kwa kila mwanachama, iliyo na wafanyakazi na habari ya usimamizi. Makasisi watapata ufikiaji wa faili yao yote na watakuwa na haki ya kuongeza majibu kwa habari yoyote iliyomo ndani yake.

12. Kutekeleza majukumu mengine kama Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu kinaweza kuelekeza.

505. KITENGO CHA FIDIA NA MISHAHARA

1. Jukumu la kutoa fidia sahihi, bima ya afya, michango ya pensheni, na gharama za kusafiri na ofisi kwa maaskofu wanaohudumu ndani ya Marekani italala na mkutano wa kila mwaka ambao amepangiwa. Maaskofu watazingatiwa kama wafanyakazi wa mkutano wao wa kila mwaka. Baraza la Uongozi wa Mpito litaanzisha kiasi cha fidia, kilichorekebishwa kwa tofauti za kikanda kwa gharama ya maisha na mshahara wa wastani wa wachungaji katika eneo la episcopal.

2. Jukumu la kutoa fidia sahihi, bima ya afya, michango ya pensheni, na gharama za kusafiri na ofisi kwa maaskofu wanaohudumu katika eneo la episcopal nje ya Marekani litabezwa na kanisa kuu kupitia ushirikiano na mikutano ya kila mwaka ya Marekani, ingawa maaskofu hao watazingatiwa kuwa wafanyakazi wa chombo fulani ndani ya eneo lao la episcopal. Baraza la Uongozi wa Mpito litaanzisha kiasi cha fidia, kubadilishwa kwa tofauti za kikanda kwa gharama ya maisha, mshahara wa wastani wa wachungaji katika eneo la episcopal, na kiwango cha ubadilishaji wa sarafu.

3. Kila eneo la episcopal ndani ya Marekani litashirikiana na maeneo moja au zaidi ya episcopal mahali pengine ulimwenguni kutoa fedha zinazohitajika kwa ofisi ya episcopal ndani ya maeneo hayo. Fedha hizo zitatolewa nchini Marekani na kupitishwa kupitia kanisa kuu, lililotengwa kwa ajili ya eneo hilo la episcopal. Baraza la Uongozi wa Mpito litapanga ushirikiano huo kulingana na rasilimali za kifedha mkutano wowote uliopewa na Marekani unaweza kutoa kwa busara. Ambapo ushirikiano haitoi rasilimali za kutosha ili kufidia gharama za ofisi ya episcopal, ufadhili wa jumla wa uhusiano wa kanisa unaweza kutumika kufadhili gharama za episcopal kama inahitajika.

4. Gharama za kusafiri kwa maaskofu nje ya eneo la episcopal kwa niaba ya kanisa kuu, (kwa mfano, mikutano ya Baraza la Maaskofu) italipwa nje ya fedha za kanisa kwa ujumla, sio fedha za ushirikiano wa mkutano.

506. UTEUZI NA KAZI

1. Wazee wanaosimamia (wakuu wa wilaya) ni wazee walio na uhusiano kamili walioteuliwa na askofu kwenye baraza la mawaziri kama ugani wa jukumu kuu la askofu ndani ya mkutano wa kila mwaka. Wanatumikia kwa furaha ya askofu na kwa muda maalum wa miaka kuamua na mkutano wa mkutano.

 Katika matukio ambapo mkutano mpya wa kila mwaka wa muda unaundwa, askofu atashauriana na makasisi na viongozi walei wa mkutano wa muda kwa lengo la kuchagua wazee wanaosimamia (wakuu wa wilaya).

2. Katika uteuzi wa wazee wa kuongoza (wakuu wa wilaya), maaskofu watazingatia umoja wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni (306).

507. MAJUKUMU

1. Kama upanuzi wa ofisi ya Askofu, mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) atasimamia jumla ya huduma ya makasisi na makanisa katika jumuiya za wilaya katika utume wao wa mashahidi na huduma duniani. Mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) ni kaimu msimamizi wa malipo yoyote ya kichungaji ambayo nafasi ya kichungaji inaweza kuendeleza, au ambapo hakuna mchungaji anayeteuliwa. Kwa hivyo, mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) ana majukumu maalum yafuatayo:

2. Kuwa mkakati mkuu wa utume wa wilaya na uwe na nia ya kuishi kwa kubainisha maadili ya Kanisa, ikiwa ni pamoja na mamlaka ya umoja; mfano, kufundisha, na kukuza utoaji wa Kikristo wa ukarimu; kushirikiana katika kuendeleza umoja wa Kikristo, na kiekumeni, tamaduni mbalimbali, rangi mbalimbali, na huduma za ushirika; na kufanya kazi na watu kote Kanisani ili kuendeleza mipango ya huduma na utume ambao unapanua ushuhuda wa Kristo ulimwenguni.

3. Pamoja na askofu, mlinzi, kusambaza, kufundisha, na kutangaza, kwa ushirika na kibinafsi, imani ya kitume kama inavyoonyeshwa katika Maandiko na mapokeo kutoka kwa mtazamo wa Wesleyan, kuwasiliana na kutetea mafundisho na nidhamu ya kanisa kama ilivyotolewa katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu.

4. Fanya kazi na askofu na baraza la mawaziri katika mchakato wa uteuzi na kazi kwa makasisi waliotawazwa, au kazi ya wahudumu waliohitimu na waliofunzwa.

5. Kazi ya kuendeleza mfumo madhubuti na wa utendaji kwa ajili ya kuajiri wagombea kwa ajili ya huduma iliyowekwa.

6. Kuanzisha mahusiano ya kazi na kamati za mahusiano ya mchungaji-parokia, viongozi wa dini, viongozi wa wilaya, na viongozi wengine wa kuweka, kuendeleza mifumo ya uaminifu na ufanisi ya huduma ndani ya wilaya.

7. Hudumu kama mfano wa uongozi wa kiroho kwa kuishi maisha yenye uwiano na uaminifu, na kwa kuhimiza walei na makasisi kuendelea kukua katika malezi ya kiroho.

8. Kutoa msaada, utunzaji, na ushauri kwa viongozi wa dini kuhusu mambo yanayoathiri huduma yao yenye ufanisi.

9. Kuhimiza ujenzi wa vikundi vya agano na jumuiya kati ya familia za makasisi na makasisi, na walei katika wilaya.

10. Dumisha mawasiliano ya mara kwa mara na viongozi wa dini wilayani kwa ushauri na usimamizi, na kupokea taarifa za maandishi au za elektroniki za elimu ya kila kiongozi wa dini, mazoea ya kiroho, kazi ya sasa ya huduma, na malengo ya huduma ya baadaye.

11. Dumisha kumbukumbu sahihi za makasisi wote walioteuliwa au kuhusiana na mashtaka ya wilaya (ikiwa ni pamoja na makasisi katika huduma ya ugani na huduma zaidi ya kanisa la mtaa), pamoja na kumbukumbu zinazohusu mali, endaumenti, na mali nyingine zinazoonekana za Kanisa la Methodist Ulimwenguni ndani ya wilaya.

12. Kwa kushauriana na askofu na baraza la mawaziri, kufanya kazi ya kuendeleza kupelekwa kwa kimkakati bora ya makasisi iwezekanavyo katika wilaya, ikiwa ni pamoja na kutambua mashtaka ya kichungaji inapohitajika, na uchunguzi wa parokia kubwa, parokia za ushirika, usanidi wa wafanyakazi wengi, jumuiya mpya za imani, na huduma za pamoja za kiekumeni.

13. Kutafsiri na kuamua maswali yote ya sheria za Kanisa na nidhamu yaliyotolewa na makanisa katika wilaya, chini ya kupitiwa na askofu mkazi wa mkutano wa kila mwaka.

14. Hudumu kwa furaha ya askofu na kuchukua majukumu mengine ya uongozi kama askofu anavyoamua afya na ufanisi wa makanisa katika wilaya na mkutano wa kila mwaka.

508. BARAZA LA MAWAZIRI LA MKUTANO WA MWAKA

1. Wazee wanaosimamia (wakuu wa wilaya), ingawa walipangiwa wilaya, pia wana majukumu ya mkutano. Kama mawaziri wote walioteuliwa kwanza huchaguliwa kuwa wanachama wa mkutano wa kila mwaka na hatimaye kuteuliwa kwa mashtaka ya kichungaji, hivyo wazee wakuu (wakuu wa wilaya) huwa kupitia wajumbe wao wa uteuzi kwanza wa baraza la mawaziri kabla ya kuteuliwa na askofu kutoa huduma katika wilaya.

2. Baraza la mawaziri chini ya uongozi wa askofu ni kielelezo cha uongozi bora ndani na kupitia mkutano wa kila mwaka. Inatarajiwa kuzungumza na mkutano na kwa ajili ya mkutano kwa masuala ya kiroho na kimwili ambayo yapo ndani ya mkoa uliozungukwa na mkutano.

3. Baraza la mawaziri ni kushauriana na kupanga na mkutano ili kufanya uchambuzi wa kina wa mahitaji ya mkutano kwa viongozi wa dini, kutekeleza mipango hii kwa juhudi nzuri na za ufahamu ili kujaza mahitaji haya.

4. Baraza la mawaziri litakapozingatia mambo yanayohusiana na uratibu, utekelezaji, au utawala wa mpango wa mkutano, na mambo mengine kama baraza la mawaziri linaweza kuamua, mkutano huo unaweka kiongozi na wafanyakazi wengine wa mkutano kama inavyofaa wataalikwa kuwepo.

509. MAZINGATIO YA MIADI

1. Kabla ya Mkutano Mkuu wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni , inatarajiwa kwamba uteuzi wa viongozi wa dini kutumikia makutaniko ambayo wote wawili wanabadilika katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni itahifadhiwa, isipokuwa mabadiliko yanahitajika kwa sababu ya ugonjwa, hali ya familia, kifo, uchaguzi wa hadhi ya juu, utovu wa nidhamu wa makasisi, au exigencies ya kifedha ya kutaniko.

2. Kuimarisha na kuliwezesha kanisa la mahali pale kutekeleza utume wake kwa ajili ya Kristo ulimwenguni, makasisi watateuliwa na askofu, ambaye ana uwezo wa kufanya na kurekebisha miadi yote katika eneo la episcopal ambalo mkutano wa kila mwaka ni sehemu.

3. Miadi inapaswa kufanywa kwa kuzingatia mahitaji, sifa, na fursa za makutaniko na taasisi, zawadi na ushahidi wa neema ya Mungu ya wale walioteuliwa, na kwa uaminifu kwa kujitolea kwetu kwa itinerancy wazi. Itinerancy wazi inamaanisha miadi hufanywa bila kujali asili ya kikabila, kikabila au kikabila, jinsia, ulemavu, hali ya ndoa, au umri.

4. Kufanya uteuzi katika mistari ya mkutano utahimizwa kama njia ya kuunda uhamaji na kufungua itinerancy. Maaskofu na baraza la mawaziri wanapaswa kushiriki habari juu ya usambazaji na mahitaji katika kanisa.

5. Uteuzi wa msalaba-rangi na msalaba-utamaduni hufanywa kama jibu la ubunifu kwa kuongeza utofauti wa kikabila na kikabila katika kanisa na katika uongozi wake. Uteuzi wa msalaba-rangi na msalaba-utamaduni ni uteuzi wa viongozi wa dini kwa makutaniko ambapo wengi wa majimbo yao ni tofauti na asili ya kikasisi mwenyewe ya kikabila / kikabila na kitamaduni. Mikutano ya kila mwaka itaandaa makasisi na makutaniko kwa miadi ya msalaba na msalaba-utamaduni kupitia mafunzo ya kutosha.

6. Katika maeneo ambayo hakuna askofu ambaye bado hajapewa jukumu la makazi, Baraza la Uongozi wa Mpito litakuwa na jukumu la kuteua wachungaji kwa makanisa ya mahali ambapo hayapo. Baraza la Uongozi wa Mpito linaweza kuteua rais pro tempore, ambaye ni mzee aliyepewa jukumu la usimamizi wa eneo la kijiografia hadi askofu atakapopewa jukumu la kusimamia eneo hilo. Rais kama huyo atakuwa na mamlaka ya kufanya na kurekebisha miadi ya makasisi katika eneo lao la uangalizi. Rais pro tempore atakuwa na mamlaka yote ya askofu wakati wa uteuzi wao; hata hivyo, maamuzi (ikiwa ni pamoja na uteuzi wa viongozi wa dini) na rais pro tempore inaweza ku rufaa kwa Baraza la Uongozi wa Mpito kwa sababu kuu, na Baraza la Uongozi wa Mpito litakuwa na uwezo wa kuthibitisha, kurekebisha, au kuzidisha uamuzi wa rais.

7. Wakati huo huo na tangazo la uteuzi wowote au kikundi cha uteuzi, askofu au rais pro tempore atatoa ripoti kwa kamati ya mkutano wa kila mwaka juu ya episcopacy kushughulikia hatua maalum ambazo zilichukuliwa ili kuhakikisha kwamba watu walizingatiwa kwa kila uteuzi ambao walikuwa wa rangi mbalimbali, asili ya kikabila au kikabila, jinsia, ulemavu, hali ya ndoa, na umri. Ripoti kama hiyo itazingatia miadi ya msalaba na msalaba-utamaduni ambayo ilifanywa na kiwango ambacho miadi ya msalaba-rangi na msalaba-utamaduni ilizingatiwa ambapo uteuzi kama huo haukufanywa. Kamati ya mkutano wa kila mwaka juu ya episcopacy itakuwa na jukumu la kufanya kazi na askofu na baraza la mawaziri ili kuhakikisha kufuata ahadi yetu ya kufungua itinerancy na kwa kuzingatia usawa na haki ya viongozi wa dini wa rangi mbalimbali, asili ya kikabila au kikabila, jinsia, ulemavu, hali ya ndoa, na umri wakati wa mchakato wa uteuzi. Kamati ya mkutano wa kila mwaka juu ya episcopacy itatoa taarifa kila mwaka kwa Kamati Kuu ya Episcopacy maendeleo ya mkutano wa kila mwaka katika kutimiza ahadi yetu ya kufungua itinerancy, na Kamati Kuu ya Episcopacy itatoa mwelekeo kwa kamati za mkutano wa kila mwaka juu ya episcopacy ili kuongeza utimilifu wa itinerancy wazi katika kila mkutano wa kila mwaka.

510. MASHAURIANO NA MIADI YA KUFANYA

Ushauri ni mchakato ambao askofu na / au mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) anashauri na mchungaji na kamati ya mahusiano ya mchungaji-parokia, kwa kuzingatia vigezo vya 511, tathmini ya utendaji wa makasisi, mahitaji ya uteuzi chini ya kuzingatia, na utume wa Kanisa. Ushauri sio tu taarifa. Ushauri sio uteuzi wa kamati au wito wa mchungaji. Jukumu la kamati ya mahusiano ya mchungaji-parokia ni ushauri, kufanya kazi kwa kushirikiana na askofu na baraza la mawaziri kwa niaba ya kanisa lote (Wafilipi 1: 4-6). Kamati inapaswa kupewa fursa ya kutoa pembejeo juu ya uwezekano wa uteuzi uliopendekezwa na kuongeza wasiwasi wowote ambao unaweza kuwa nao. Wakati kamati inaibua wasiwasi mkubwa na wa utume juu ya uwezekano wa uteuzi, wasiwasi kama huo lazima ushughulikiwe na askofu na baraza la mawaziri kwa kuzingatia kama kufanya uteuzi. Askofu na baraza la mawaziri lazima watoe mantiki kwa uamuzi wao kwa kamati ikiwa watafanya uteuzi. Mashauriano ni mchakato unaoendelea na ushiriki mkubwa zaidi wakati wa mabadiliko katika uteuzi. Mchakato wa mashauriano ni lazima katika kila mkutano wa kila mwaka. Baraza la Maaskofu litawawajibisha wanachama wake kwa utekelezaji wa mchakato wa mashauriano katika kufanya uteuzi katika maeneo yao.

511. VIGEZO VYA UTEUZI

Miadi katika kipindi kilichotangulia mkutano wa mkutano lazima izingatie mahitaji ya kipekee ya malipo, muktadha wa jamii, na pia karama na ushahidi wa neema ya Mungu ya mchungaji fulani. Ili kuwasaidia maaskofu, mawaziri, wachungaji, na makutaniko kufikia mechi inayofaa ya mashtaka na wachungaji, vigezo lazima viendelewe na kuchambuliwa katika kila mfano na kisha kushirikiwa na wachungaji na makutaniko.

1. Makutaniko—Mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) ataendeleza na mchungaji na kamati ya mahusiano ya mchungaji-parokia ya kila kanisa wasifu unaoonyesha mahitaji, sifa, na fursa za utume wa kutaniko kulingana na Kanisa la Methodist Ulimwenguni "Taarifa ya misheni. Maelezo haya yatapitiwa na kusasishwa kabla ya miadi kufanywa.

2. Wachungaji—Mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) ataendeleza na mchungaji wasifu unaoonyesha vipawa vya mchungaji, ushahidi wa neema ya Mungu, uzoefu wa kitaalamu, na matarajio, na pia mahitaji na wasiwasi wa mke na familia ya mchungaji. Maelezo haya yatapitiwa na kusasishwa kabla ya miadi kufanywa.

3. Mpangilio wa Misheni—Mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) anapaswa kuendeleza maelezo ya jamii na mchungaji na kamati ya mahusiano ya mchungaji-parokia. Vyanzo vya habari kwa maelezo haya vinaweza kujumuisha: tafiti za jirani; takwimu za sensa za mitaa, serikali, na sensa ya kitaifa; taarifa kutoka kwenye mkutano wa kila mwaka; na data ya utafiti. Profaili zinapaswa kupitiwa na kusasishwa kabla ya miadi kufanywa.

512. UFANISI WA MAKASISI NA UHAKIKISHO WA MIADI

Makasisi ni moja ya rasilimali muhimu Kanisa la Methodist Ulimwenguni ina kufanya wanafunzi wa Yesu Kristo na kueneza utakatifu wa maandiko nchini kote. Ili kutekeleza utume wetu uliopewa na Mungu, viongozi wa dini lazima wawe na ufanisi katika uongozi na huduma zao. Kwa hiyo, ndani ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni , wala wazee wala mashemasi hawatakuwa na haki ya uteuzi wa uhakika. Ikiwa askofu anachagua kutomteua mtu wa makasisi, askofu lazima atoe mantiki iliyoandikwa kwa uamuzi huo kwa mtu anayehusika. Viongozi wa dini wako huru kutafuta miadi katika mkutano wa kila mwaka isipokuwa wao wenyewe. Mashemasi na wazee ambao hawako chini ya miadi ya sasa watazingatiwa kuwa hawatumiki (409.3, 410.3 mtawalia.)

513. MZUNGUKO WA MIADI

Wakati askofu ataripoti miadi yote ya kichungaji kwa kila kikao cha kawaida cha mkutano wa kila mwaka, miadi ya mashtaka inaweza kufanywa wakati wowote unaochukuliwa kuwa mzuri na askofu na baraza la mawaziri. Uteuzi hufanywa kwa matarajio kwamba urefu wa wachungaji utajibu mahitaji ya muda mrefu ya kichungaji ya mashtaka, jamii, na wachungaji. Askofu na baraza la mawaziri wanapaswa kufanya kazi kwa miaka mingi (badala ya mwaka) miadi ya kanisa la mitaa ili kuwezesha huduma bora zaidi.

514. UTEUZI WA VIONGOZI WA DINI KWA HUDUMA NJE YA KANISA

1. Maaskofu wanaweza kuteua mashemasi na wazee katika mipangilio ya huduma nje ya kanisa la mtaa. Uteuzi kama huo unapaswa kufanywa kwa kuzingatia vipawa na ushahidi wa neema ya Mungu ya mtu wa makasisi, mahitaji ya jamii na kupokea shirika. Uteuzi unapaswa kuonyesha asili ya huduma iliyowekwa kama jibu la uaminifu la utume wa kanisa kukidhi mahitaji yanayojitokeza ulimwenguni (403). Inaweza kuanzishwa na mtu wa makasisi binafsi, wakala anayetafuta huduma yao, askofu, au mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya). Mchakato kama huo wa mashauriano (511) utapatikana kwa watu katika miadi zaidi ya kanisa la mtaa, kama inavyohitajika na inafaa.

2. Maaskofu wanaweza kuteua mashemasi na wazee kuhudhuria shule yoyote inayojulikana, chuo, au seminari ya kiteolojia, au kushiriki katika mpango wa mafunzo ya kichungaji ya kliniki. Miadi kama hiyo ni jamii tofauti kutoka kwa miadi hadi huduma nje ya kanisa la mtaa.

515. MASHARTI YA MAENEO YA EPISCOPAL

Baraza la Uongozi wa Mpito litaamua idadi ya maaskofu wa mpito kulingana na uwezo wa misheni, kwa kuzingatia vigezo vifuatavyo:

1. Idadi ya mikutano ya malipo na idadi ya makasisi wanaofanya kazi katika maeneo ya episcopal;

2. Ukubwa wa kijiografia wa maeneo ya episcopal, kipimo na maili ya mraba / kilomita za mraba, na idadi ya maeneo ya wakati na mataifa;

3. Muundo wa maeneo ya episcopal, kipimo na idadi ya mikutano ya kila mwaka, na uanachama wa kanisa kwa ujumla katika kila mwaka, mikutano ya muda, ya kimisionari, na misheni katika maeneo ya episcopal.

4. Muundo uliopo wa ushirikina.

5. Idadi ya maaskofu wanaohamia katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni ambao wanapatikana kwa ajili ya kazi.

516. MAASKOFU WA MUDA

1. Kuhamisha Maaskofu. Askofu wa Kanisa la United Methodist au kanisa lingine la Methodisti linalojitawala anaweza kujiunga na Kanisa la Methodist Ulimwenguni kwa uhamisho wa makasisi. Maombi ya kuhamisha yatajumuisha uthibitisho wa wazi ulioandikwa wa mafundisho na Ushuhuda wa Jamii uliowekwa katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu (¶¶ 101-202) na makubaliano ya kufuata nidhamu yake. Kuhamisha maaskofu pia kutakubali kusimamia Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu. Uhamisho wa askofu huyo unatokana na idhini ya Baraza la Uongozi la Mpito. Maaskofu kuhamishiwa Mtwara Kanisa la Methodist Ulimwenguni itapatikana kwa kazi ya mpito wakati wa kipindi kabla ya mkutano wa mkutano kwa eneo la maaskofu lililopo au lililoundwa hivi karibuni na Baraza la Uongozi la Mpito. Baraza la Uongozi wa Mpito linaweza kumpa askofu mstaafu wa United Methodist ambaye amejiunga na Kanisa la Methodist Ulimwenguni kuhudumu kama askofu wa muda wa eneo la maaskofu wakati wa kipindi kabla ya mkutano wa kuitisha.

2. Mkutano Mkuu wa Mkutano wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni inaweza kuanzisha mchakato wa kuchagua na kuwapa maaskofu. Wale walioteuliwa kama maaskofu wa mpito chini ya aya hii watahudumu katika uwezo huo hadi mrithi wao atakapopewa chini ya mchakato wa kuamuliwa. Mkutano Mkuu wa convening unaweza kutoa kwa maaskofu wa muda kuendelea kutumikia kama maaskofu hai, ikiwa wanakidhi sifa. Maaskofu wakiingia katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni itakuwa chini ya ukomo wa muda uliowekwa na Mkutano Mkuu wa mkutano.

3. Askofu mstaafu kujiunga na Kanisa la Methodist Ulimwenguni atakuwa mzee mwandamizi na anaweza kubeba cheo cha askofu emeritus. Askofu emeritus atakuwa mwanachama wa makasisi wa mkutano wa kila mwaka wa uchaguzi wao na anaweza kutumika katika uwezo wowote unaoruhusiwa kwa viongozi wa dini waandamizi (416). Mzee mwandamizi anayehudumu kama askofu wa mpito kabla ya Mkutano Mkuu wa convening chini ya 516.1 hatachukuliwa kama askofu lakini atakuwa na fursa zote na majukumu ya askofu mwenye kazi.

517. NAFASI KATIKA OFISI YA ASKOFU

Nafasi katika ofisi ya askofu inaweza kutokea kwa sababu ya kifo, mpito kwa hadhi ya juu, kujiuzulu, utaratibu wa utawala au mahakama, kuondoka kwa kutokuwepo, au likizo ya matibabu. Ikiwa kazi ya askofu kwa usimamizi wa makazi ya eneo la episcopal imesimamishwa na sababu yoyote hapo juu, nafasi itajazwa chini ya masharti ya 516.1 na Baraza la Uongozi wa Mpito kutoka miongoni mwa maaskofu wanaofanya kazi au maaskofu emeriti. Ikiwa eneo la episcopal halina askofu na hakuna anayepatikana kupewa eneo hilo, Baraza la Uongozi wa Mpito linaweza kuteua rais pro tempore, ambaye ni mzee aliyepewa jukumu la usimamizi wa eneo la kijiografia hadi askofu atakapopewa jukumu la kusimamia eneo hilo.

518. HALI YA MAASKOFU WAKUU

1. Maaskofu wanaweza kuchagua cheo cha juu (416) baada ya kupitishwa kwa Baraza la Uongozi wa Mpito. Wazee ambao hapo awali walihudumu kama maaskofu lakini sasa hawatumiki kama maaskofu wa mpito wanaweza kutumia jina la "maaskofu wa muda," lakini hawatatimiza majukumu yao ya episcopal au uanachama kwenye Baraza la Maaskofu isipokuwa wamepangiwa na Baraza la Uongozi wa Mpito kuhudumu katika uwezo wa muda kutokana na nafasi ndani ya eneo la episcopal kwa angalau miezi mitatu (516.1, .3).

2. Askofu atakuwa mshiriki wa makasisi wa mkutano wa kila mwaka wa uchaguzi wao na anaweza kutumika katika uwezo wowote unaoruhusiwa kwa viongozi wa dini waandamizi (416).

519. MAJANI

1. Acha Kutokuwepo—Askofu anaweza kupewa likizo ya kutokuwepo kwa sababu ya haki kwa si zaidi ya miezi sita na Baraza la Uongozi wa Mpito. Katika kipindi ambacho likizo imetolewa, askofu ataachiliwa kutoka kwa majukumu yote ya episcopal, na askofu mwingine aliyechaguliwa na Baraza la Uongozi wa Mpito ataongoza katika eneo la episcopal.

2. Likizo ya Matibabu—Maaskofu ambao kwa sababu ya afya mbaya hawawezi kufanya kazi kamili wanaweza kupewa likizo ya kutokuwepo kwa sababu ya haki kwa zaidi ya miezi sita na Baraza la Uongozi wa Mpito. Katika kipindi ambacho likizo imetolewa, askofu ataachiliwa kutoka kwa majukumu yote ya episcopal, na askofu mwingine aliyechaguliwa na Baraza la Uongozi wa Mpito ataongoza katika eneo la episcopal. Ikiwa, baada ya kipindi cha muda wa miezi sita kumalizika, askofu bado hawezi kufanya kazi kamili kwa sababu ya afya mbaya, askofu anapaswa kuomba faida za ulemavu kupitia mpango wa faida.

520. MALALAMIKO DHIDI YA MAASKOFU

1. Uongozi wa Episcopal katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni inashiriki na watu wengine wote waliotawazwa katika imani takatifu ya kutawazwa kwao. Huduma ya maaskofu kama ilivyoelezwa katika Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu pia hutiririka kutoka kwa Maandiko. Wakati wowote askofu anakiuka uaminifu huu au hawezi kutimiza majukumu yanayofaa, kuendelea katika ofisi ya episcopal itakuwa chini ya kupitiwa. Mapitio haya yatakuwa na madhumuni yake ya msingi azimio la haki la ukiukwaji wowote wa uaminifu huu mtakatifu, kwa matumaini kwamba kazi ya Mungu ya haki, upatanisho, na uponyaji inaweza kutimizwa.

2. Malalamiko yoyote kuhusu ufanisi, uwezo, au moja au zaidi ya makosa yaliyoorodheshwa katika Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu yatawasilishwa kwa mwenyekiti wa Baraza la Uongozi wa Mpito. Malalamiko ni taarifa iliyoandikwa ikidai utovu wa nidhamu, utendaji usioridhisha wa majukumu ya wizara, au moja au zaidi ya makosa yaliyoorodheshwa.

3. Malalamiko yatasimamiwa kulingana na masharti ya Sehemu ya Nane: Utawala wa Mahakama. Mabadiliko yoyote ya hali ya hiari ya askofu lazima ipendekezwe na kura ya theluthi tatu ya kamati ya uchunguzi na kupitishwa na Baraza la Uongozi wa Mpito kwa kura ya theluthi mbili (Mazoezi ya Mahakama na Utaratibu wa 3).

521. BARAZA LA MAASKOFU

1. Maaskofu, ingawa walipewa jukumu la kutumikia eneo la episcopal, ni wasimamizi wakuu wa Kanisa lote. Kama watumishi wote walioteuliwa kwanza huchaguliwa kuwa washiriki wa mkutano wa kila mwaka na hatimaye kuteuliwa kwa mashtaka ya kichungaji, hivyo maaskofu kuwa kupitia washiriki wao wa uchaguzi kwanza wa Baraza la Maaskofu kabla ya kupewa maeneo ya huduma. Kwa sababu ya uchaguzi wao na wakfu, maaskofu ni washiriki wa Baraza la Maaskofu na wamefungwa katika agano maalum na maaskofu wengine wote. Kwa kuzingatia agano hili, maaskofu hutimiza uongozi wao wa mtumishi na kuonyesha uwajibikaji wao wa pamoja. Baraza la Maaskofu ni jumuiya ya imani ya imani ya pamoja na kujali kuwajibika kwa maendeleo ya imani na ustawi unaoendelea wa wanachama wake. Kabla ya Mkutano Mkuu wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni , maaskofu wa mpito wanaweza kuanza kukutana kwa njia ya kidijitali au kwa kibinafsi kama Baraza la Maaskofu wa muda kutoa msaada wa pamoja na kushiriki mazoea bora, lakini Baraza halitakuwa na majukumu mengine.

2. Baraza la Maaskofu kwa hivyo ni usemi wa kikoloni wa uongozi wa episcopal ndani na kwa Kanisa na kupitia Kanisa ulimwenguni. Kanisa linatarajia Baraza la Maaskofu kuzungumza na Kanisa na kutoka Kanisa hadi ulimwenguni.

3. Baraza la Maaskofu linajumuisha maaskofu wote wenye kazi na wazee wowote waandamizi ambao wamepangiwa kuhudumu kama maaskofu wa muda kwa muda wa miezi mitatu. Hakutakuwa na fedha zilizotengwa kwa ajili ya watumishi wa Halmashauri yoyote. Maaskofu ambao hawajateuliwa kuhudumu kama maaskofu wa mpito hawatahudhuria mikutano ya Baraza la Maaskofu au kushiriki katika maamuzi yake.

522. UMOJA WA KIKRISTO

1. Kanisa la Methodist Ulimwenguni inatambua kwamba jumuiya ya Kikristo ya ulimwengu inapita vizuizi vya madhehebu, yenye "waumini wote wa kweli chini ya utawala wa Yesu Kristo," na inaweza kupatikana popote "neno safi la Mungu linahubiriwa, na Sakramenti zinazosimamiwa vizuri." Sala ya Yesu katika Yohana 17 ili wanafunzi wake wote "wawe kitu kimoja" inatulazimisha kutafuta ushirika wa karibu na ndugu wa ushirika tofauti. Ndani na nje ya nchi, ushirika wa Kikristo ambao umejitolea kwa "imani mara moja iliyotolewa kwa watakatifu" (Yuda 1: 3) watapata katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni mshirika aliye tayari katika ibada, uinjilisti, utengenezaji wa wanafunzi, na kazi za huruma.

2. Tume ya Mpito ya Wesleyan Unity.

a. Baraza la Uongozi wa Mpito litateua Tume ya Umoja wa Wesleyan ambayo itaongozwa na askofu wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni na ina watu nane zaidi.

b. Tume ya Umoja wa Wesleyan ya Mpito italeta mapendekezo kwa Baraza la Uongozi wa Mpito kwa heshima ya umoja kamili wa kikaboni na madhehebu mengine ya Wesleyan au vyama vya makanisa ama kabla au katika Mkutano Mkuu wa mkutano. Tume ya Umoja wa Wesleyan itapendekeza kwa Baraza la Uongozi wa Mpito ikiwa madhehebu au vyama hivyo vitakuwa na uwakilishi katika Mkutano Mkuu wa mkutano kwa sauti, na kwa au bila kupiga kura. Ndani ya majadiliano juu ya muungano mkubwa na madhehebu mengine au vyama, utunzaji maalum utazingatiwa ili kuzingatia mafundisho na kanuni za maadili na heshima ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Baraza la Uongozi wa Mpito litakuwa na fursa ya kupitisha mpango wa muungano kuwa na ufanisi mara moja au kupendekeza mpango huo wa muungano kupitishwa katika Mkutano Mkuu wa mkutano.

c. Kamati ya Umoja wa Wesleyan ya Mpito italeta mapendekezo ya uhusiano wa agano na Makanisa ya Agano yanayohusiana chini ya 523.4 kupitishwa katika Mkutano Mkuu wa mkutano.

523. MADHEHEBU MENGINE YA WESLEYAN

1. Pamoja na ushirikiano mpana wa kiekumeni na interchurch, Kanisa la Methodist Ulimwenguni ina maslahi maalum katika kukuza umoja mkubwa na makundi mengine ya Wesleyan na Methodist ambayo yanashiriki urithi wa kawaida wa teolojia, historia, na heshima. Umoja kati ya warithi wa kiroho wa John Wesley ni tumaini kubwa na hamu ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni, mizizi katika urithi wetu kama harakati ya "uhusiano", kuunganisha makutaniko na mikutano katika huduma ya ushirika na kutia moyo kwa pamoja. Uhusiano wa karibu na vikundi vingine vya Wesleyan hutoa fursa zilizoongezeka za utume wa kimataifa na uinjilisti, utajiri katika uelewa wetu na mazoezi ya huduma, na kugawana rasilimali na utaalamu.

2. Baraza la Methodisti duniani. Ilianzishwa katika karne ya 19 na madhehebu ya mtangulizi wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni Baraza la Methodisti la Dunia limekuwa jukwaa la ufanisi kwa maendeleo ya ushirika wa Trans-Methodist na huduma ya ushirika. Kufuatia malezi yake ya kisheria, Kanisa la Methodist Ulimwenguni itatumika kwa uanachama rasmi katika Mkutano wa Methodisti wa Dunia.

3. Miili mingine ya Trans-Methodisti. Tume ya Umoja wa Wesleyan ya Mpito (tazama - 522.2) inashtakiwa kwa kuchunguza kushauriwa kwa uanachama wa uanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni katika mashirika mengine ya trans-Methodist, kama vile Baraza la Methodisti la Asia, Baraza la Methodisti la Ulaya, Global Wesleyan Alliance, au Tume ya Pan-Methodist.

4. Uhusiano wa Agano na Madhehebu Mengine ya Kikristo au Vyama vya Makanisa. Kanisa la Methodist Ulimwenguni inakaribisha uhusiano wa agano na madhehebu mengine ya Kikristo au ushirika wa makanisa ambayo hayahusishi muungano wa kikaboni na Kanisa la Methodist Ulimwenguni. Tunasherehekea kwamba wengine wanaweza kutaka kuchunguza uhusiano wa karibu, rasmi, lakini sio kuungana kikaboni na Kanisa la Methodist Ulimwenguni. Madhumuni ya kuanzisha mahusiano kama hayo ya agano ni kuongeza ushuhuda wetu wa Kikristo na ufanisi, na / au kuruhusu kuongezeka kwa kufikia katika mikoa au mataifa ambapo moja au nyingine ina uwepo mdogo au hakuna. Mazungumzo kuelekea mahusiano rasmi kama Makanisa ya Agano yanayohusiana yanaweza kufanywa na Tume ya Umoja wa Wesleyan kabla ya Mkutano Mkuu wa mkutano kama ilivyoelezwa katika 522.2 na mapendekezo hayo kuwasilishwa kwa Mkutano Mkuu wa mkutano kwa idhini. Mahusiano haya ya agano yanaweza kujumuisha kutambuliwa kwa pamoja kwa ubatizo na huduma iliyowekwa, ushirika wa Ekaristi, uwakilishi wa pamoja katika mikusanyiko inayotawala, na / au mipango ya huduma na rasilimali zilizoshirikiwa.

5. Muungano na Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Tunafurahi kwamba baadhi ya miili ya Wesleyan inaweza kutaka kuchunguza umoja kamili wa kikaboni na Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Tume ya Umoja wa Wesleyan (522.2), au wawakilishi wake walioteuliwa, watawakilisha Kanisa la Methodist Ulimwenguni katika mazungumzo yanayohusiana na umoja kamili. Kabla ya Mkutano Mkuu wa mkutano, mipango kama hiyo ya muungano inaweza kupitishwa na Mkutano wa Uongozi wa Mpito au inaweza kupendekezwa kwa idhini ya Mkutano Mkuu wa mkutano. Mipango kama hiyo ya Muungano itajumuisha: (1) Taarifa ya maono juu ya siku zijazo zilizopendekezwa; (2) taarifa juu ya mpangilio wa mafundisho na kiteolojia; na (3) mpango wa ujumuishaji wa wizara ikiwa ni pamoja na ushahidi wa kushauriana na mikutano yote ya kikanda iliyoathiriwa moja kwa moja na mpango wa muungano.

a. Mipango ambayo haihitaji mabadiliko kwenye Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni itaidhinishwa na kura rahisi ya Baraza la Uongozi wa Mpito kabla ya Mkutano Mkuu na kuwa na ufanisi mara moja. Baraza lingine la Wesleyan litapiga kura kuvunja muundo wake wa utawala ili kuwa na ufanisi baada ya kuridhia mpango wa muungano na Baraza la Uongozi wa Mpito.

b. Mipango ambayo inahitaji mabadiliko kwenye Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni itahitaji kura ya wingi wa theluthi tatu na Mkutano Mkuu wa mkutano kwa ajili ya kuridhia.

SEHEMU YA SITA | MIKUTANO
601. MFUMO WA MKUTANO

Kuanzia mwaka wa 1744 wakati John Wesley alikutana kwa mara ya kwanza na ndugu yake Charles na viongozi wengine wa dini wachache ili kufikiria "jinsi tunavyopaswa kuendelea kuokoa nafsi zetu wenyewe na wale waliotusikia," usemi mkuu wa uhusiano ndani ya Methodism kihistoria umekuwa ndani ya mfumo wake wa mkutano.

Ajenda ya mkutano wa kwanza ilikuwa rahisi: "1. Nini cha kufundisha, 2. Jinsi ya kufundisha, na 3. Nini cha kufanya, yaani, jinsi ya kudhibiti mafundisho yetu, nidhamu, na mazoezi," na ajenda ya mikutano hiyo na inayofuata kwa ujumla ilionyeshwa katika muundo wa swali na jibu.

Iliyoandaliwa katika ngazi nyingi - malipo ya mikutano, mikutano ya wilaya, mikutano ya kila mwaka, mikutano ya kikanda, na mkutano mkuu - mfumo wa mkutano uko katika kituo cha kiroho cha Methodism na inahusu sio tu kwa mkutano na maamuzi ambayo yanaweza kufanywa katika mazingira kama hayo, lakini kwa tendo la kukusanyika pamoja katika mkutano mtakatifu, na kwa watu wenyewe ambao hufanya hivyo. Mfumo wa mkutano hutoa utambuzi wa pamoja na kufanya maamuzi ya pamoja kama kanuni ya utawala wa heshima ya kanisa letu (Mithali 15:22, Matendo 15: 1-35).

602. KUONDOLEWA KWA MAKUSUDI
603. KITABU CHA MAFUNDISHO NA NIDHAMU

1. Tafsiri. Matendo yote ya Mkutano Mkuu wa convening, ikiwa ni pamoja na Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu,yatatafsiriwa kwa gharama ya jumla ya kanisa katika lugha rasmi za sehemu yoyote ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Nyenzo hii pia itapatikana katika fomu ya dijiti.

2. Adaptability. Masharti yote ya Kitabu cha Mafundisho na Nidhamu kwa ujumla yatatumika kwa sehemu zote za kijiografia, kitaifa, na kitamaduni za kanisa. Ufaafu wa masharti yoyote utaandikwa katika vifungu vyenyewe ili kutambuliwa kuwa halali.

604. NGUVU

Mkutano Mkuu wa mkutano utakuwa na nguvu kamili ya kisheria juu ya mambo yote ambayo yana uhusiano tofauti, ikiwa ni pamoja na, lakini sio mdogo kwa:

1. Kupitisha katiba kwa ajili ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni .

2. Hakikisha utume wa kanisa unatunzwa kwanza na huduma zote, mashirika, makasisi, walei, na maafisa wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Kwa kufanya hivyo, Mkutano Mkuu wa kusanyiko utakumbuka kwamba wanafunzi wa Yesu wanafanywa katika ngazi ya kanisa la mtaa. Mkutano Mkuu wa mkutano utajitahidi kuweka rasilimali nyingi katika ngazi ya kanisa la mtaa iwezekanavyo, ili utume wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni inaweza kupatikana.

3. Kufafanua sifa, wajibu, na majukumu ya wale wanaohudumu kama mashemasi, wazee, kuwapatia wachungaji, na viongozi wengine ndani ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni .

4. Anzisha sifa, wajibu, na majukumu ya uanachama wa kanisa, ambayo yatakuwa wazi kwa wote wanaoamini, bila kujali rangi, rangi, kabila au utambulisho wa kikabila, jinsia, au ulemavu.

5. Kufafanua sifa, wajibu, na majukumu ya episcopacy na kutoa kwa ajili ya uteuzi wao, mwendelezo, na kuacha. Maaskofu wote watawajibika kwa kanisa kuu kupitia masharti ya Sehemu ya Nane (Utawala wa Mahakama) ya Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu.

6. Kuamua mamlaka ya mikutano ya kikanda, mwaka, wilaya, na kanisa / malipo na vyama vingine vya uhusiano ndani ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni , kutoa kama inafaa kwa kila mwili kama huo ili kukabiliana na miundo ambayo inaweza kuongeza utume wao.

7. Amua mipaka ya mikutano ya kikanda, na mahali ambapo hakuna mikutano ya kikanda, kuamua mipaka ya mikutano ya kila mwaka.

8. Kuanzisha na kutoa uangalizi kwa bodi hizo za jumla, mashirika ya programu, au tume na kuunda ushirikiano wa wizara kama itakavyoonekana kuwa muhimu kwa ajili ya kuimarisha na kukuza dhamira ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni kupitia kanisa la mtaa.

9. Amua mpango wa kuchangisha na kusambaza fedha ambazo ni muhimu kwa ajili ya kazi ya Kanisa.

10. Rekebisha uwiano wa uwakilishi kwa Mkuu na mikutano yoyote ya kikanda, kulingana na idadi ya wanachama wanaodai katika kila mkutano wa kila mwaka na kanda, na mambo mengine yaliyoamuliwa na Mkutano Mkuu.

11. Kupitisha na kurekebisha rasilimali za muziki na ibada za ibada Kanisa la Methodist Ulimwenguni , kutoa kwa tofauti kama itakuwa muhimu zaidi kwa mazingira fulani duniani kote, ikiwa ni pamoja na kufanya rasilimali hizo inapatikana digital.

12. Kutoa mfumo wa mahakama unaoshughulikia michakato na taratibu za sare na kulinda haki za wale wote walio ndani ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni .

13. Tenda juu ya maombi yaliyopokelewa na shirika la kanisa na heshima, na maazimio yanayohusiana na mambo yasiyo ya kinidhamu.

14. Kupitisha au kurekebisha taarifa ya Shahidi wetu wa Jamii, ikiwa kupitishwa au marekebisho hayo kutahitaji kura ya robo tatu ya Mkutano Mkuu wa mkutano.

15. Kuzungumza kwa ufanisi kwa niaba ya kanisa lote, maazimio ya kushughulikia masuala ya kijamii yatahitaji msaada wa robo tatu ya Mkutano Mkuu wa mkutano. Maazimio yote ambayo si sehemu ya Ushuhuda wetu wa Jamii au sheria ya kanisa yatabaki kutumika tu hadi Mkutano Mkuu ujao utakapokutana wakati wanaweza au hauwezi kurekebishwa au kurekebishwa tena.

16. Kukosekana kwa mkutano wa kikanda, kutoa usimamizi na/ au utawala wa taasisi zinazohusiana na kanisa kama vile hospitali, shule, au vyombo vingine kama hivyo.

17. Kutunga sheria nyingine inayobainisha itakuwa na manufaa kwa utume wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni .

605. MAAFISA WA MKUTANO MKUU

1. Maaskofu watakuwa maafisa wakuu katika Mkutano Mkuu wa mkutano.

2. Mkutano Mkuu wa baraza utamchagua katibu juu ya uteuzi na Baraza la Uongozi wa Mpito. Katibu atasimamia uchapishaji na tafsiri ya mapendekezo yaliyotolewa kwa Mkutano Mkuu wa mkutano na hatua zilizochukuliwa nayo, ikiwa ni pamoja na kuchapisha nakala ya kesi za kila siku. Katibu atawajibika kwa nakala sahihi ya rekodi ya kudumu ya Mkutano Mkuu wa mkutano. Baraza la Uongozi wa Mpito litamteua katibu wa mpito wa Mkutano Mkuu ambao utatumika hadi mrithi wake atakapochaguliwa.

606. SHIRIKA

1. Kanuni—Mkutano Mkuu wa kuitisha kazi chini ya Sheria za Amri za Robert na sheria hizo za ziada kama zinavyopitishwa na Mkutano Mkuu wa mkutano.

2. Jamii—Wakati Mkutano Mkuu wa mkutano uko katika kikao, utahitaji kuwepo kwa idadi kubwa ya wajumbe kwenye Mkutano Mkuu wa mkutano ili kuunda akidi kwa ajili ya shughuli ya biashara; lakini idadi ndogo inaweza kuchukua recess au adjourn kutoka siku hadi siku ili kupata jamii, na katika kikao cha mwisho inaweza kuidhinisha jarida, kuagiza rekodi ya wito roll, na adjourn sine kufa.

3. Vikao vya virtual- Inapohitajika kwa sababu ya hali ya kimataifa au ya ndani ambayo inazuia kukusanyika kwa wajumbe, Baraza la Uongozi wa Mpito linaweza, na kura ya theluthi mbili, kuidhinisha uendeshaji wa mkutano kupitia njia za elektroniki au nyingine za digital.

607. MAOMBI YA MKUTANO MKUU

Shirika lolote, mwanachama wa makasisi, au mwanachama wa lay wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni inaweza kuomba Mkutano Mkuu kwa njia ifuatayo:

1. Ombi lazima lisitumwa kwa Baraza la Uongozi wa Mpito au katibu wa maombi aliyeteuliwa. Itakuwa katika fomu ya kuchapwa au kuchapishwa au ya elektroniki, au njia nyingine iliyoidhinishwa na Baraza la Uongozi wa Mpito, na itafuata muundo ulioamuliwa nao.

2. Kila ombi lazima lishughulikie suala moja tu ikiwa Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu hakiathiriwi; ikiwa Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu kinaathiriwa, kila ombi lazima lishughulikie aya moja tu ya Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu,isipokuwa kwamba, ikiwa aya mbili au zaidi zinahusiana kwa karibu sana kwamba mabadiliko katika mtu huathiri wengine, ombi linaweza kuitisha marekebisho ya aya hizo pia ili zifanye ziendane. Maombi ya kushughulika na aya zaidi ya moja katika Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu ambayo hayafikii vigezo hivi ni batili. Maombi yanayokidhi vigezo hivi (maombi ya kutunga) hayatagawanywa katika vipande.

3. Kila ombi lazima lisainiwe na mtu anayewasilisha, akiongozana na kitambulisho kinachofaa, kama vile anwani, kanisa la mtaa, shirika, au mkutano wa kila mwaka. Ombi lolote lililowasilishwa na mtu binafsi lazima pia lisainiwe na angalau wanachama wengine kumi wanaodai au viongozi wa dini. Kila ombi lililowasilishwa kwa dijiti lazima litambue mtu anayewasilisha, akiongozana na kitambulisho kama hapo juu, na lazima iwe na anwani halali ya kurudi kwa barua pepe au nambari ya faksi ya kurudi ambayo mwasilishaji anaweza kufikiwa. Saini za elektroniki zitakubaliwa kulingana na mazoezi ya kawaida ya biashara.

4. Maombi yanapaswa kupokelewa na Baraza la Uongozi wa Mpito au muundo wake kabla ya siku 120 kabla ya kikao cha ufunguzi wa Mkutano Mkuu wa mkutano.

5. Maombi yaliyowasilishwa vizuri yatachapishwa kabla ya Mkutano Mkuu wa mkutano katika lugha zote kuu za kanisa na kupatikana kwa wajumbe angalau siku 60 kabla ya kikao cha ufunguzi wa Mkutano Mkuu. Ambapo maudhui ya maombi kimsingi ni sawa, ombi litachapishwa mara moja, na mwandishi wa kwanza aitwaye na idadi ya nakala za ziada zilizopokelewa kuchapishwa. Baada ya kuchapishwa, tafsiri zote za chapisho la mapema zitapatikana kama faili inayoweza kupakuliwa, bila malipo, kwenye tovuti ya madhehebu. Maombi na / au maazimio yaliyopokelewa baada ya tarehe ya mwisho yanaweza kuchapishwa na kusambazwa kwa wajumbe wote juu ya idhini ya kila mmoja kwa usambazaji na Mkutano Mkuu wa mkutano.

6. Katibu wa Mkutano Mkuu atapanga upatikanaji wa elektroniki kwa maombi yote, ikiwa ni pamoja na kuandaa vitendo vya Mkutano Mkuu na athari zinazotokana na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu,katika kikao cha Mkutano Mkuu. Ufikiaji huu utapatikana mpaka kuchapishwa kwa toleo jipya la Kitabu cha Mafundisho na Nidhamu. Utekelezaji utakuwa kwa mujibu wa miongozo iliyowekwa na Baraza la Uongozi la Mpito.

608. TAREHE YA UFANISI WA SHERIA

Sheria zote za Mkutano Mkuu zitaanza kutumika Januari 1 kufuatia kikao cha Mkutano Mkuu ambao umetungwa, isipokuwa kama ilivyoelezwa vinginevyo.

609. MIKUTANO YA KIKANDA

Baraza la Uongozi wa Mpito au Mkutano Mkuu wa mkutano unaweza kuanzisha mikutano ya kikanda kwa madhumuni ya kuratibu na kuendesha utume wa Kanisa duniani kote. Baraza la Uongozi wa Mpito au Mkutano Mkuu wa mkutano utaamua mamlaka, mamlaka, na mipaka ya mkutano wa kikanda. Mikutano ya kikanda itaundwa na viongozi wa dini na kuweka wajumbe kwa idadi sawa iliyochaguliwa kutoka kwa mikutano ya kila mwaka ndani ya kila mkutano wa kikanda. Wajumbe wa Mkutano Mkuu pia watatumika kama wajumbe wa mkutano wa kikanda. Inapohitajika kutokana na masharti ambayo yanazuia kukusanyika kimwili kwa wajumbe, Baraza la Uongozi wa Mpito au chuo cha kikanda cha maaskofu wanaweza, na kura ya theluthi mbili, kuidhinisha uendeshaji wa mkutano kupitia njia za elektroniki au nyingine za digital.

610. SHIRIKA

1. Utungaji. Mikutano ya kila mwaka itaundwa kwa madhumuni ya kuunganisha makasisi na walei kwa huduma ya pamoja na uwajibikaji katika mkoa wa kijiografia. Mkutano maalum wa kila mwaka au wilaya ambayo haijafungwa kijiografia na kuingiliana mipaka ya mikutano mingine ya kila mwaka au wilaya zinaweza kuundwa na uamuzi wa Baraza la Uongozi wa Mpito kwa ombi la kikundi cha makanisa. Uanachama wa kupiga kura wa mkutano wa kila mwaka utajumuisha mashemasi wanaofanya kazi, wazee, na viongozi wa dini waandamizi ambao wanatimiza sifa za 416, pamoja na angalau idadi sawa ya wanachama waliochaguliwa na kila malipo au kwa wilaya au mkutano wa kila mwaka. Kila shtaka litakuwa na haki ya kuwa na washiriki wengi kama ilivyoteua makasisi. Mkutano wa kila mwaka unaweza kuongeza wanachama wa mkutano wa kila mwaka ambao wanahudumu katika nafasi za uongozi wa mkutano. Mkutano wa kila mwaka utaamua njia ya kuchagua washiriki wa ziada wa kuweka sawa na idadi ya viongozi wa dini. Walei tu ndio watakaopiga kura katika uchaguzi wa usawa. Wajumbe kama hao wanaweza kuchaguliwa na mkutano wa malipo, mkutano wa wilaya, au mkutano wa kila mwaka, lakini lazima wateuliwe na hawajateuliwa.

2. Wakati wowote mwanachama aliyelala hawezi kuhudhuria kikao, mwanachama mbadala, ikiwa yupo, ataketi. Mshiriki aliyelala au mbadala, yeyote aliyeketi, ana jukumu la mshiriki aliyewekwa kuripoti kwa kanisa la mtaa juu ya vitendo vya mkutano wa kila mwaka.

3. Kama si vinginevyo mwanachama wa kupiga kura wa mkutano wa kila mwaka, kansela wa mkutano ataketi katika mkutano wa kila mwaka na atapewa fursa ya sakafu bila kupiga kura.

4. Mkutano wa kila mwaka unaweza kuingiza chini ya sheria za nchi, nchi, na vyombo vingine vya kisiasa ndani ya mipaka yake iko.

5. Askofu atateua muda na mahali pa kufanya mkutano wa kila mwaka, kwa kushirikiana na kamati yoyote au kikundi kilichopewa jukumu la kupanga na kuandaa mkutano.

6. Inapohitajika kwa sababu ya hali za mitaa zinazozuia kukusanyika kimwili kwa wajumbe, askofu anaweza, na kura ya theluthi mbili ya baraza la mawaziri, kuidhinisha uendeshaji wa mkutano kupitia njia za elektroniki au nyingine za digital.

7. Kikao maalum cha mkutano wa kila mwaka kinaweza kufanyika kwa wakati huo na mahali kama vile itakavyoamuliwa na mkutano wa kila mwaka baada ya kushauriana na askofu, au na askofu kwa kuzingatia theluthi tatu ya wazee wakuu (wakuu wa wilaya). Kikao maalum cha mkutano wa kila mwaka kitakuwa na mamlaka kama ilivyoelezwa katika wito, isipokuwa mkutano wa kila mwaka kwa kura ya theluthi mbili itaamua kwamba biashara nyingine inaweza kufanywa.

8. Askofu aliyepewa ataongoza mkutano wa kila mwaka au, ikiwa hawezi, atapanga askofu mwingine kuongoza. Kwa kukosekana kwa askofu, mkutano huo utapiga kura, bila mjadala, utamchagua rais kutoka miongoni mwa wazee waliotawazwa. Rais hivyo kuchaguliwa atatekeleza majukumu yote ya askofu isipokuwa kutawazwa.

9. Mkutano wa kila mwaka utamchagua katibu na maafisa wengine kama itakavyoamua.

611. MADARAKA NA MAJUKUMU

Mikutano ya kila mwaka itaundwa kwa madhumuni ya kuunganisha makasisi na walei kwa huduma ya pamoja na uwajibikaji katika mkoa wa kijiografia. Mbali na kuja pamoja kwa ajili ya kujenga, ushirika, na msukumo, mkutano wa kila mwaka unashtakiwa kwa majukumu yafuatayo:

1. Unda mpango wa huduma ndani ya eneo lake ambalo linaweza kutimiza utume wa kanisa na kuongeza ushuhuda wake.

2. Amua mpango wa kukusanya na kusambaza fedha zinazohitajika kufanya kazi na utume wa kanisa katika eneo lake.

3. Kuhimiza na kuwezesha upandaji wa makanisa mapya, ikiwa ni pamoja na idhini ya udhamini na makutaniko yaliyopo, na kutangaza makutaniko mapya kama hayo (339.17, 349).

4. Anzisha idadi ya wilaya, juu ya mapendekezo kutoka kwa askofu, baraza la mawaziri, na uongozi wa mkutano (504.6).

5. Kuunda bodi, tume na mashirika hayo kama inavyotakiwa kuendeleza dhamira yake, kubainisha muundo wa kila chombo na kuchagua wajumbe wake (¶ 612).

6. Chagua viongozi wa dini na uweke wajumbe kwenye Mkutano Mkuu kulingana na fomula iliyoamuliwa na Mkutano Mkuu. Wajumbe wa makasisi watakuwa wanachama katika uhusiano kamili katika msimamo mzuri wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni au watangulizi wake, ambao wametumikia chini ya miaka miwili kabla ya uchaguzi wao. Wajumbe wa chini watakuwa wakidai wanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni au watangulizi wake, kwa angalau miaka miwili. Viongozi wote wa dini na wajumbe watachaguliwa kwa kiwango cha chini cha asilimia hamsini ya kura zilizopigwa pamoja na moja, huku viongozi wa dini wakipiga kura kwa wajumbe wa dini na walei kupiga kura kwa wajumbe wa nafasi.

7. Baada ya kupitishwa kwa katiba kwa ajili ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni Kupiga kura juu ya marekebisho yote ya katiba kama ilivyoidhinishwa na Mkutano Mkuu na kusambazwa kwenye mikutano ya kila mwaka kwa ajili ya kuridhia.

8. Mkutano wa viongozi wa dini walioteuliwa katika kikao cha utendaji ni kupitisha kutawazwa kwa viongozi wa dini kama ilivyopendekezwa na bodi ya mkutano wa kila mwaka wa wizara (409.2-3, 410.1), na kuidhinisha mabadiliko ya hali ya makasisi kama ilivyopendekezwa na bodi ya huduma ((415-16).

9. Anzisha viwango vya chini vya parsonages na nyumba zingine za wizara, ikiwa inahitajika (343.4e, 345.8m).

10. Kupitisha kwa kura rahisi kuhamisha kutaniko ndani au nje ya mkutano wa kila mwaka kwenda au kutoka mkutano mwingine wa kila mwaka (351) na kupitisha kwa kura rahisi kuondoka kwa kanisa la mtaa kutoka Kanisa la Methodist Ulimwenguni (903).

11. Dumisha kumbukumbu za mkutano wa kila mwaka, ikiwa ni pamoja na kumbukumbu za makanisa yaliyofungwa (328.7) na ripoti za takwimu za kila mwaka kutoka makanisa yote ya mahali (330, 339.10).

12. Kupitisha sheria kwa ajili ya utawala wake mwenyewe, ikiwa hazikinani na mahitaji ya Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu.

612. BODI ZA MIKUTANO NA KAMATI ZA MIKUTANO YA MWAKA

Mikutano ya mwaka itaunda bodi na kamati zifuatazo:

1. Bodi ya Wizara. Bodi ya Wizara itakuwa na jukumu la kusimamia uandikishaji na utoaji wa hati za makasisi kwa ajili ya kuendeleza dhamira ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni . (406-410, 415) Bodi pia itakuwa na jukumu la kusimamia mabadiliko yote ya viongozi wa dini katika mahusiano ya mkutano. (414-416)

a. Wanachama watateuliwa na askofu na kuchaguliwa na Mkutano wa Mwaka. Bodi itajumuisha wazee, mashemasi, na walei. Hakuna zaidi ya theluthi moja ya bodi inaweza kuwa laity. Mikutano ya mwaka itaweka idadi ya wajumbe wa Bodi. Wanachama watahudumu kwa miaka sita na wanaweza kufanikiwa mara moja. Licha ya masharti mengine ya Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu, mashemasi na walei kwenye Bodi ya Huduma wanaweza kupiga kura juu ya uratibu na uhusiano wa mkutano wa wagombea wote wa makasisi.
b. Ikiwa mjumbe wa Bodi ya Wizara hawezi kutumikia kwa sababu yoyote, askofu, kwa kushauriana na Baraza la Mawaziri, atateua mwanachama wa muda kutumikia muda uliobaki. Mkutano wa kila mwaka utathibitisha uteuzi wa mpito katika mkutano wake ujao.
c. Bodi ya Wizara itachagua kutoka kwa wajumbe wake mwenyekiti, makamu mwenyekiti, katibu, na maafisa wengine wowote ambao wanaona ni muhimu. Uchaguzi utakuwa na wingi rahisi na utakuwa kwa muda wa miaka mingi kuamua na mkutano wa kila mwaka.
d. Bodi ya Wizara inaweza kuanzisha kamati ndogo na timu ili kusaidia katika kazi zake.

2. Kamati ya Episcopacy. Kamati ya Episcopacy itakuwa na jukumu la kumsaidia askofu katika usimamizi wa mambo ya kiroho na ya kimwili ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni , na kumbukumbu maalum kwa eneo ambalo askofu ana jukumu la makazi.

a. Wajumbe watateuliwa na Kamati ya Uongozi wa Mkutano na kuchaguliwa na mkutano wa kila mwaka. Kamati itajumuisha idadi sawa ya makasisi na walei. Mkutano huo wa kila mwaka utaweka idadi ya wajumbe wa kamati hiyo yenye watu 12 wanaohudumu kwa wakati mmoja na si chini ya sita. Wanachama watatumikia miaka sita na hawawezi kufanikiwa wenyewe. Hakuna mwanachama wa wafanyakazi wa mkutano au mwanachama wa familia ya askofu atakayehudumu kwenye kamati. Askofu atahudumu kwenye kamati kwa sauti lakini sio kupiga kura.
b. Ikiwa mjumbe wa kamati hawezi kutumikia kwa sababu yoyote, Kamati ya Uongozi, kwa kushauriana na baraza la mawaziri, itateua mwanachama wa muda kutumikia muda uliobaki ambao haujatumika. Mkutano wa kila mwaka utathibitisha uteuzi wa mpito katika mkutano wake ujao.
c. Kamati ya Episcopacy itachagua kutoka kwa wajumbe wake mwenyekiti, makamu mwenyekiti, katibu, na maafisa wengine wowote ambao wanaona ni muhimu. Uchaguzi utakuwa na wingi rahisi na utakuwa kwa muda wa miaka mingi kuamua na mkutano wa kila mwaka.
d. Kamati itakutana tu na maarifa ya askofu. Askofu atakuwepo katika kila mkutano wa kamati, isipokuwa pale ambapo anajisamehe mwenyewe kwa hiari.
e. Kamati itapatikana kwa askofu kwa ushauri ikiwa ni pamoja na kumshauri askofu kuhusu masharti ndani ya eneo la Maaskofu kwani yanaathiri uhusiano kati ya askofu na watu wa Mkutano wa Mwaka.
f. Kwa kuzingatia majukumu, majukumu, na majukumu yaliyowekwa katika ¶¶502-504, Kamati itashiriki katika tathmini ya kila mwaka ya Askofu kwa kushauriana na Baraza la Uongozi wa Mpito.

3. Kamati ya Fedha, Utawala, Pensheni, na Kamati ya Faida. Kamati ya Fedha, Utawala, Pensheni, na Faida itakuwa na jukumu la kuendeleza, kudumisha, na kusimamia mpango kamili na ulioratibiwa wa sera za fedha na utawala, bajeti, taratibu, mipango ya pensheni, mipango ya faida, na huduma za usimamizi kwa mkutano wa kila mwaka.

a. Wajumbe watateuliwa na Kamati ya Uongozi wa Mkutano na kuchaguliwa na mkutano wa kila mwaka. Kamati itajumuisha idadi sawa ya makasisi na walei. Mkutano wa kila mwaka utaweka idadi ya wajumbe wa kamati hiyo. Wanachama watatumikia miaka sita na wanaweza kufanikiwa mara moja. Askofu, mzee mmoja mkuu (msimamizi wa wilaya) aliyechaguliwa na askofu, na mweka hazina wa mkutano atahudumu kwenye kamati kwa sauti lakini sio kupiga kura.
b. Ikiwa mjumbe wa kamati hawezi kutumikia kwa sababu yoyote, Kamati ya Uongozi itateua mwanachama wa muda kutumikia muda uliobaki ambao haujatumika. Mkutano wa kila mwaka utathibitisha uteuzi wa mpito katika mkutano wake ujao.
c. Kamati itachagua kutoka kwa wajumbe wake mwenyekiti, makamu mwenyekiti, katibu, na maafisa wengine wowote ambao wanaona ni muhimu. Uchaguzi utakuwa na wingi rahisi na utakuwa kwa muda wa miaka mingi kuamua na mkutano wa kila mwaka.
d. Kamati itaratibu kazi yake na Baraza la Uongozi wa Mpito au msanifu wake wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni.

4. Kamati ya Uongozi. Kamati ya Uongozi itakuwa na jukumu la kuteua viongozi wa dini na walei kutumikia kwenye kamati za mkutano wa kila mwaka na bodi.

a. Wanachama watateuliwa na askofu na kuchaguliwa na Mkutano wa Mwaka. Kamati itajumuisha idadi sawa ya makasisi na walei. Mkutano wa kila mwaka utaweka idadi ya wajumbe wa kamati hiyo. Wanachama watatumikia miaka sita na hawawezi kufanikiwa wenyewe. Askofu na wazee wakuu (wakuu wa wilaya) pia watahudumu kwenye kamati kwa sauti na kupiga kura pamoja na makasisi na walei waliochaguliwa na mkutano wa kila mwaka.
b. Ikiwa mjumbe wa kamati hawezi kutumikia kwa sababu yoyote, askofu atateua mwanachama wa muda kutumikia muda uliobaki wa muda ambao haujatumika. Mkutano wa kila mwaka utathibitisha uteuzi wa mpito katika mkutano wake ujao.
c. Askofu atatumika kama mwenyekiti wa kamati. Kamati itachagua kutoka kwa wajumbe wake makamu mwenyekiti, katibu, na maafisa wengine wowote ambao wanaona ni muhimu. Uchaguzi utakuwa na wingi rahisi na utakuwa kwa muda wa miaka mingi kuamua na mkutano wa kila mwaka.

5. Kamati ya Uchunguzi. Kamati ya uchunguzi itakuwa na jukumu la kuzingatia malalamiko ya mahakama dhidi ya viongozi wa dini kama ilivyoainishwa katika Sehemu ya Nane Ya Utawala wa Mahakama wa Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu na hasa [809.2]

a. Kutakuwa na wanachama saba, makasisi wanne waliotawazwa na walei watatu, na washiriki saba mbadala, makasisi wanne waliotawazwa na walei watatu. Hakuna mwanachama au mbadala atakayekuwa wajumbe wa Bodi ya Wizara au baraza la mawaziri - au wanafamilia wao wa karibu. Wanachama watatumikia miaka mitatu na wanaweza kufanikiwa mara moja.
b. Askofu atateua watu kwa ajili ya kamati, kwa kushauriana na Bodi ya Huduma (kwa washiriki wa makasisi). Uteuzi utaonyesha utofauti wa rangi, kikabila, na kijinsia wa mkutano huo. Mkutano wa kila mwaka utachagua kamati, na uwezo wa kuchagua wanachama wa ziada au mbadala wakati wa muda wa ofisi kama inahitajika. Wajumbe wa kamati lazima wawe katika msimamo mzuri na lazima wawe na tabia nzuri.
c. Kamati ya uchunguzi itachagua mwenyekiti na katibu na kuandaa mkutano wa kila mwaka baada ya uchaguzi wake.
d. Iwapo mjumbe wa kamati ya uchunguzi atakuwa mwanachama wa kesi yoyote itakayokuja mbele ya kamati, ataondolewa kukaa kwenye kamati wakati wa kuzingatia kesi hiyo, na mwanachama mbadala atachukua nafasi yake.
e. Makasisi wanne na walei watatu (au mbadala zao) walioketi kama wajumbe wa kamati wataunda akidi.
f. Ikiwa mkutano wa kila mwaka bado haujachagua kamati ya uchunguzi, askofu au rais pro tempore atateua wajumbe wa kamati kwa kushauriana na baraza la mawaziri.

6. Kamati ya Mapitio ya Utawala. Kamati ya ukaguzi wa kiutawala (805.2) itakuwa na jukumu la kuhakikisha kuwa taratibu za kinidhamu za kutatua malalamiko ya kiutawala zinafuatwa vizuri kama inavyotakiwa na Taratibu na Taratibu za Mahakama 5.2 na mchakato wa haki (804).

a. Kutakuwa na kamati ya mapitio ya utawala katika kila mkutano wa kila mwaka unaojumuisha makasisi watatu waliotawazwa na mbadala wawili ambao sio wajumbe wa baraza la mawaziri au Bodi ya Wizara - au wanafamilia wao wa karibu. Wanachama watatumikia miaka mitatu na wanaweza kufanikiwa mara moja.
b. Askofu atateua wajumbe wa kamati na kikao cha makasisi cha mkutano wa kila mwaka kitawachagua. Wajumbe wa kamati lazima wawe katika msimamo mzuri na lazima wawe na tabia nzuri.
c. Kamati ya mapitio ya utawala itachagua mwenyekiti na katibu na kuandaa mkutano wa kila mwaka baada ya uchaguzi wake.
d. Iwapo mjumbe wa kamati ya mapitio ya utawala atakuwa mwanachama wa kesi yoyote katika suala linalokuja mbele ya kamati, ataondolewa kukaa kwenye kamati wakati wa kuzingatia kesi hiyo, na mwanachama mbadala atachukua nafasi yake.
e. Makasisi watatu (au mbadala zao) walioketi kama wajumbe wa kamati wataunda akidi.
f. Ikiwa mkutano wa kila mwaka bado haujachagua kamati ya mapitio ya utawala, askofu au rais pro tempore atateua wajumbe wa kamati kwa kushauriana na baraza la mawaziri.

7. Mkutano wa kila mwaka unaweza kuunda bodi za ziada na kamati ili kukamilisha kazi yake, kama inavyoona inafaa.

613. MASHARTI YA MPITO
  1. Mkutano wa kila mwaka unapaswa kuanzisha asilimia ya fedha kwa makanisa yake ya ndani ili kusaidia kazi ya mkutano, ikiwa ni pamoja na kutoa gharama za askofu (¶¶ 611.2, 505). Juhudi zinapaswa kufanywa ili kupunguza ufadhili wa mkutano ili kuruhusu rasilimali za juu kubaki katika makanisa ya ndani. Msaada kwa huduma ndani na nje ya mkutano wa kila mwaka haupaswi kujumuishwa katika asilimia hiyo ya ufadhili lakini uongezwe kama utume unaotoa kutoka kwa watu binafsi na makanisa ya ndani. Mkutano huo unapaswa kuzingatia miongozo yoyote inayotolewa na Baraza la Uongozi la Mpito juu ya kuweka asilimia ya fedha. Asilimia ya jumla ya ufadhili wa kanisa itawekwa na Baraza la Uongozi la Mpito bila marekebisho na mkutano wa kila mwaka.
  2. Ili kutenga wajumbe kwenye Mkutano Mkuu wa kuitisha, Baraza la Uongozi la Mpito litaweka tarehe ya mwisho ambayo mkutano wa kila mwaka lazima uwasilishe orodha ya makanisa hayo na idadi yao ya washiriki wanaodai (walioorodheshwa kwa kila kanisa) wanaoendana na Kanisa la Methodist Ulimwenguni. (Maamuzi ya uwiano yanaweza kufanywa na makanisa ya ndani baada ya tarehe hiyo ya mwisho, kulingana na masharti yoyote yaliyopitishwa na Mkutano Mkuu wa Kanisa la Methodisti la Umoja wa Mataifa, lakini maamuzi hayo hayatazingatiwa kwa kugawa wajumbe kwenye Mkutano Mkuu wa mkutano.)
  3. Kama makanisa ya ndani yameundwa katika mikutano mipya ya kila mwaka na Baraza la Uongozi la Mpito, mikutano mipya ya kila mwaka itaanza kujipanga kulingana na masharti ya ¶¶ 611-612, chini ya uongozi na usimamizi wa Baraza la Uongozi la Mpito na vyombo vyovyote vya mpito katika ngazi ya kanisa kuu iliyoundwa na Baraza la Uongozi la Mpito.
SEHEMU YA SABA | SHIRIKA LA UHUSIANO
701. MAISHA YA UHUSIANO

Kuonyesha utume wa pamoja wa kila kutaniko letu, vyombo vya uhusiano vinaweza kuundwa katika ngazi za mkutano mkuu, kikanda, na kila mwaka ili kusaidia kwa ufanisi kazi ya kuwafanya wanafunzi na kueneza utakatifu wa maandiko. Mashirika haya yatatanguliza upya kazi ya makanisa ya mahali pale, kufanya kazi inapowezekana ndani na kupitia ushirikiano na huduma zilizopo, makutaniko, mikutano ya kila mwaka, na miili mingine, badala ya kuunda miundo mipya. Wanaweza kuweka viwango na kushiriki mazoea bora katika kukabiliana na mazingira na kubadilisha hali katika kanisa na ulimwengu wote. Wakati wa kutoa njia salama na za kuaminika za fedha pale inapofaa, vyombo vya uhusiano hata hivyo vitakuwa vya frugal, na miundo na wafanyakazi wadogo, ili wasibebe makutaniko ya ndani na mahitaji ya ziada ya kifedha, kuiga wito wa Yesu usitumiwe, lakini kutumikia (Mathayo 20.28).

702. MADHUMUNI NA MUUNDO.

1. Katika kipindi cha mpito kati ya malezi ya kisheria ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni na tarehe madhubuti ya hatua zilizochukuliwa na Mkutano Mkuu wa mkutano, Baraza la Uongozi wa Mpito litatumika kama chombo cha uongozi wa msingi wa kanisa. Kama chombo cha mwakilishi zaidi isipokuwa Mkutano Mkuu, inashtakiwa kwa kufanya maamuzi yote muhimu yanayohusiana na kuunda Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Maamuzi yake ni chini ya idhini, marekebisho, au kufutwa na Mkutano Mkuu wa mkutano na itakuwa katika athari tu mpaka tarehe ya ufanisi wa sera za kudumu na taratibu zilizopitishwa na Mkutano Mkuu wa mkutano ambao utachukua nafasi yao. Kufuatia Mkutano Mkuu wa mkutano, kazi ya Baraza la Uongozi wa Mpito itabadilishwa kuwa vyombo vya uhusiano vilivyoanzishwa na kuundwa na mwili huo.

2. Baraza la Uongozi wa Mpito liliundwa nje ya mkutano uliofanyika Atlanta, Georgia, machi 2-4, 2020. Wanachama wake 17 walikuwa na maaskofu watatu wastaafu (mmoja kutoka Afrika) na makasisi 14 na walei wanaowakilisha baadhi ya vikundi vya jadi vya upya, pamoja na jadi zisizofungamana. Wanachama wasio wa episcopal ni pamoja na mtu mmoja kila mmoja kutoka Afrika, Ulaya / Eurasia, na Philippines. Wanachama wake pia wanawakilisha utofauti wa rangi, na wanachama wa Afrika-Amerika, Hispanic-Latino, na wanachama wa Asia-Amerika. Kikundi hiki kina uwezo wa kutenda kama baraza linaloongoza kwa ajili ya uanzishwaji wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni .

3. Askofu yeyote (hai au mwandamizi) anayehamisha kanisa chini ya masharti ya 516 na ambaye anatumikia eneo la episcopal wakati huo hadi Mkutano Mkuu wa convening utaongezwa kwa uanachama wa Baraza la Uongozi wa Mpito. Maaskofu ambao wanahudumu katika Baraza la Uongozi wa Mpito wanatarajiwa kuchukua jukumu kubwa katika kusaidia kutawala kanisa, ikiwa ni pamoja na majukumu ya usimamizi katika mikutano ya kila mwaka, kama inahitajika wakati wa mpito. Kwa kila askofu aliongeza kwa Baraza la Uongozi wa Mpito, Baraza la Uongozi wa Mpito pia litachagua kwa kura nyingi makasisi wawili wa ziada au washiriki wa lay, kupanua utofauti na uwakilishi wa mwili.

4. Wajumbe wa Baraza la Uongozi wa Mpito watahudumu mpaka mwili huo utakapovunjwa chini ya masharti ya Mkutano Mkuu wa Baraza Kuu.

703. MAJUKUMU NA MAMLAKA

1. Baraza la Uongozi wa Mpito lina uwezo wa kufanya maamuzi yote muhimu yanayohusiana na kuunda na uendeshaji wa awali wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni hadi tarehe ya ufanisi ya sheria iliyopitishwa na Mkutano Mkuu wa mkutano. Baraza la Uongozi wa Mpito linaweza kuunda miili ya mpito na kugawa kwa mamlaka ya miili hiyo na wajibu kwa vipengele vya kazi ya kanisa na mchakato wa mpito. Miili hiyo ya mpito inabakia kuwa ya amenable kwa Baraza la Uongozi wa Mpito na maamuzi yao yanapitiwa na Baraza la Uongozi wa Mpito.

2. Majukumu maalum. Majukumu ya Baraza la Uongozi wa Mpito ni pamoja na, lakini hayazuiliwi na:

a. Kukuza maarifa na utii kwa mafundisho ya Wesleyan na mafundisho ya maadili kama ilivyoonyeshwa katika kauli za mafundisho na ushuhuda wa kijamii katika Sehemu moja na Mbili za Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu.

b. Kutenda kama chombo cha kuingiza kisheria na kuanzisha heshima ya mpito ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni .

c. Kusimamia upokeaji wa makutaniko ya ndani katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni chini ya masharti ya ¶ 355.2-3.

d. Kuunda vikundi vya makanisa kama hayo katika wilaya na mikutano ya kila mwaka chini ya masharti ya ¶ 355.4.

e. Kuidhinisha mapokezi ya maaskofu (wachapakazi na wastaafu) katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni (¶ 516).

f. Kuunda maeneo ya maaskofu na kuamua mipaka yao. Kuamua idadi ya maaskofu wa mpito na kuwapa maeneo ya maaskofu (¶ 515).

g. Kusimamia upokeaji wa makasisi wanaohamishiwa kwenye Kanisa la Methodist Ulimwenguni chini ya masharti ya ¶ 417. Tumika kama chombo cha rufaa kwa maamuzi yanayopingwa.

h. Kugawa vyombo vya mkutano wa kikanda au kila mwaka jukumu la kutathmini hali ya wachungaji wa mitaa wenye leseni na wagombea wa wizara iliyotawazwa ili kuamua hali yao katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni (¶ 417). Tumika kama chombo cha rufaa kwa maamuzi yanayopingwa.

i. Kuteua bodi ya muda ya kuidhinisha kikanisa ili kutoa idhini ya kidini kwa watu katika wizara maalumu ambazo zinahitaji hivyo (kwa mfano, ulalamikaji wa kijeshi au hospitali) (¶ 413).

j. Kuanzisha mfuko wa uhusiano wa elimu ya wizara na kusimamia ukusanyaji na usambazaji wake (¶ 411).

k. Kusimamia mchakato wa uteuzi wa makasisi kupitia maaskofu wake (¶¶ 355.5, 509 ff).

l. Kuwezesha mchakato wa kuhamisha makasisi kutoka mkutano mmoja wa kila mwaka kwenda mwingine, pamoja na kuhamisha makasisi kwenda sehemu za taifa au ulimwengu ambako wanahitajika zaidi (¶ 504.10).

m. Kuamua fidia ya maaskofu (¶ 505).

n. Weka muda na mahali pa kukutana kwa ajili ya Mkutano Mkuu wa Mkutano. Teua kamati muhimu za kuandaa vifaa vya tukio (¶ 602).

o. Kuamua idadi ya wajumbe wa Mkutano Mkuu wa mkutano na fomula ya mgao wao kwa mikutano mbalimbali ya kila mwaka (¶ 602).

p. Teua katibu wa mpito wa Mkutano Mkuu wa mkutano ili kusimamia mchakato wa maombi na mambo mengine yasiyo ya vifaa yanayohusiana na mkutano wa mkutano. Kuteua katibu mkuu wa mkutano kwa idhini na mkutano wa mkutano (¶¶ 605, 607).

q. Kuweka miongozo ya uchapishaji na upatikanaji wa mtandaoni wa mapendekezo na maombi yote mawili kwa Mkutano Mkuu wa mkutano na kukamilisha hatua za mkutano (¶ 607).

r. Kuunda tume hizo za mpito na vyombo vingine vya jumla vya kanisa kama inavyohukumu muhimu kuanza kutekeleza sera na utume wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni.

s. Kuajiri wafanyakazi muhimu ili kukamilisha kazi ya kanisa la jumla, ikiwa ni pamoja na kazi ya tume yoyote ya mpito au vyombo vingine vya kanisa la mpito.

t. Kuanzisha ufadhili wa uhusiano kwa kanisa kuu wakati wa mpito, kuunda mfumo wa kupokea na kutoa fedha zilizotolewa, na kuhakikisha uwajibikaji wa kifedha na uadilifu katika utunzaji wote wa fedha za kanisa.

u. Kutekeleza michakato ya uwajibikaji inayohitajika katika Sehemu ya Nane na Kanuni za Utendaji na Utaratibu wa Mahakama (JPP). Kuidhinisha mabadiliko yoyote ya hadhi isiyo ya hiari ya askofu kwa kura ya theluthi mbili (¶ 520.3).

704. MADHUMUNI NA MUUNDO

1. Kusudi. Katika kipindi cha mpito kati ya kupitishwa kwa Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu na Baraza la Uongozi wa Mpito na tarehe madhubuti ya hatua zilizochukuliwa na Mkutano Mkuu, Baraza la Uongozi wa Mpito linaweza kuteua tume za uhusiano wa mpito kuanza kazi au kuandaa na kusimamia huduma za uhusiano wa madhehebu. Baraza la Uongozi wa Mpito litafafanua upeo wa kazi kwa tume yoyote ili iundwe na itakuwa na haki ya idhini ya mwisho ya sera yoyote au vitendo vinavyopendekezwa na tume. Maamuzi haya ni chini ya idhini, marekebisho, au kufutwa na Mkutano Mkuu wa mkutano na itakuwa katika athari tu mpaka Mkutano Mkuu wa mkutano kuanzisha sera na taratibu za kudumu ambazo zitachukua nafasi yao. Kufuatia Mkutano Mkuu wa mkutano, kazi ya tume za uhusiano wa mpito itabadilishwa kuwa tume za uhusiano zilizoanzishwa na kuundwa na mwili huo.

2. Uanachama. Baraza la Uongozi wa Mpito litaamua idadi ya wajumbe kwa tume yoyote ya mpito ambayo inaanzisha. Baraza la Uongozi wa Mpito litachagua wajumbe kwa kila tume kwa kura nyingi, kulingana na utaalamu na zawadi wanazoleta kwenye kazi za tume. Huduma zitachukuliwa ili kujumuisha watu kutoka kwa aina mbalimbali za rangi, kikabila, kikabila, jinsia, kiuchumi, na umri. Mikoa yote ya kijiografia ya dhehebu inapaswa kuwakilishwa. Hakuna mtu anayeweza kutumika wakati huo huo kwenye tume zaidi ya moja ya mpito. Wajumbe wa tume, ikiwa ni pamoja na maafisa, watahudumu bila malipo. Gharama za kusafiri na mkutano zitalipwa kwa wajumbe wa tume na Baraza la Uongozi wa Mpito nje ya fedha za kanisa kuu.

3. Uongozi. Baraza la Uongozi wa Mpito litamtaja mwenyekiti wa kila tume ya mpito. Tume itachagua katibu na inaweza kuchagua maafisa wengine ili kuwezesha kazi yake. Hakuna askofu anayeweza kutumika kama mwenyekiti wa tume wakati akihudumu katika ofisi ya episcopal. Kila tume ya mpito inaweza kuwa na askofu mmoja, aliyechaguliwa na Baraza la Uongozi wa Mpito, akihudumu kwa sauti na kupiga kura kusaidia kudumisha mawasiliano na uratibu na maaskofu na kutoa uongozi wa kiroho kwa tume.

4. Wafanyakazi. Baraza la Uongozi wa Mpito linaweza kuidhinisha kuajiri wafanyakazi ili rasilimali kazi ya tume za mpito, kulipwa kwa fedha za jumla za kanisa. Mwenyekiti wa Baraza la Uongozi wa Mpito atafanya maamuzi yote ya kukodisha na kupendekeza viwango vya fidia kwa Baraza la Uongozi wa Mpito kwa idhini.

5. Nondiscrimination. Kanisa la Methodist Ulimwenguni imejitolea kufungua na haki michakato katika tume na taasisi zake, ikiwa ni pamoja na kuajiri, kuhifadhi, fidia, kukuza, na kustaafu kwa wafanyakazi. Hakutakuwa na ubaguzi kwa misingi ya jinsia, rangi, rangi, asili ya kitaifa, ulemavu, ujauzito wa sasa au unaoweza kutokea, au magonjwa sugu au yanayoweza kutokea, ikiwa mtu anaweza kutekeleza majukumu aliyopewa. Kama sehemu ya ushuhuda wetu, watu walioajiriwa na kanisa watajiunga na viwango vya mafundisho na maadili ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni na kutoa ushahidi wa hiyo katika maisha yao na huduma, ikiwa ni pamoja na uaminifu katika ndoa, kueleweka kuwa kati ya mtu mmoja na mwanamke mmoja, au usafi wa kimwili katika umoja.

705. TUME ZA UHUSIANO WA MPITO

Baraza la Uongozi wa Mpito linaweza kuunda tume za mpito zinazohusika na kazi yoyote au yote haya au maeneo ya huduma:

1. Uinjilisti, Misheni, na Upandaji wa Kanisa - ikiwa ni pamoja na, lakini sio mdogo, kukuza ushirikiano wa kitamaduni na kimataifa kati ya makanisa ya ndani, wilaya, na mikutano ya kila mwaka; uchunguzi, kuidhinisha, na kudumisha uwajibikaji kwa miradi ya misheni na ufadhili wao; kutoa misaada ya maafa na huduma ya wakimbizi; kutambua na kutoa rasilimali kwa ajili ya upandaji wa kanisa katika mazingira mbalimbali ya kitamaduni; na kushauriana na maaskofu, viongozi wa mkutano wa kila mwaka, na makanisa ya mahali ili kupanga na kupanga mikakati ya kupanda makanisa.

2. Uanafunzi, Mafundisho, na Huduma ya Haki - ikiwa ni pamoja na, lakini sio tu, kuhimiza ukuaji wa uanafunzi kupitia vikundi vidogo; kupendekeza liturujia na maagizo ya ibada kwa ajili ya matumizi ya makutaniko yote ya ndani na kanisa kuu kwa idhini ya Mkutano Mkuu; kuimarisha uelewa wa mafundisho yetu; na kufufua makanisa ya ndani katika kujihusisha na ushuhuda wa kijamii wa kanisa na masuala ya kijamii kutoka kwa mitazamo mbalimbali ya kisiasa na kutoka kwa msingi wa kibiblia.

3. Wizara – ikiwa ni pamoja na, lakini sio tu, kutekeleza viwango na sifa zilizowekwa kwa aina mbalimbali za wizara; kuendeleza mitaala kwa kozi za mafunzo ya wizara, ikiwa ni pamoja na Kozi ya Utafiti; kufufua bodi za mikutano za kila mwaka za wizara; kuhakikisha tathmini ya kutosha ya kisaikolojia na asili kwa wagombea; kuanzisha na kusafisha vigezo na sifa kwa aina mbalimbali za huduma zisizo za parokia; kutathmini na kuidhinisha programu za mafunzo zinazokidhi vigezo na sifa; kuchunguza na kuwa na vitambulisho kwa aina mbalimbali za huduma zisizo za parokia; na kusaidia watu wanaohusika katika huduma isiyo ya parokia.

4. Mawasiliano - ikiwa ni pamoja na, lakini sio mdogo, kurekebisha makanisa ya mitaa, mikutano ya kila mwaka, na kanisa kuu katika mkakati wa mawasiliano na utekelezaji; kuunda rasilimali za kuchapisha na digital zinazowasilisha kazi ya kanisa; kuchapisha Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu; kutafsiri mawasiliano na rasilimali katika lugha za kanisa; na kukuza uwezo wa mawasiliano ya digital ya kanisa.

5. Fedha, Utawala, Pensheni, na Faida - ikiwa ni pamoja na, lakini sio mdogo, kusimamia maisha ya kifedha na fiduciary ya kanisa kuu ili kuhakikisha uadilifu na ufanisi wake wote; kutoa taarifa kwa umma gharama na mapato ya kina; kufanya ukaguzi huru wa kila mwaka; kukusanya na kusambaza mapato yote yaliyopokelewa na kanisa kuu; kusimamia kazi ya kisheria ya kanisa kuu; kutoa uangalizi wa pensheni na faida (yaani, bima ya afya, ulemavu, nk) mipango ya makasisi na wafanyakazi wa kanisa duniani kote; na kuhimiza mikutano duniani kote kutoa fedha za kutosha za pensheni na huduma za matibabu kwa wale wanaohudumu katika huduma ya kanisa (hai na wastaafu).

6. Tume za mpito zinaweza pia kuundwa katika maeneo mengine ambayo hayajatajwa hapo juu na kupewa jukumu la kuendeleza sera na mipango inayohusiana na maeneo hayo mengine.

706. AFISA WA UENDESHAJI WA UHUSIANO WA MPITO

Afisa wa uendeshaji wa uhusiano wa mpito atakuwa na jukumu la msingi kwa utendaji wenye matunda na uwajibikaji wa kanisa kuu na kutumika kama mtendaji wake mkuu na afisa wa utawala.  Afisa wa uendeshaji wa uhusiano wa mpito atakuwa moja kwa moja kwa Baraza la Uongozi wa Mpito.  Afisa wa uendeshaji wa uhusiano wa mpito atawapa wafanyakazi kusaidia na rasilimali tume yoyote ya jumla na kutoa usimamizi kwa wafanyakazi wote wa kanisa.

  1. Uteuzi.  Afisa wa uendeshaji wa uhusiano wa mpito anaweza kuwa mchungaji au mtu wa kawaida na atachaguliwa na Baraza la Uongozi wa Mpito kwa kura nyingi za Baraza.
  2. Muda. Afisa Uendeshaji wa uhusiano wa mpito anahudumu kwa furaha ya Baraza la Uongozi wa Mpito au hadi Mkutano Mkuu wa Mkutano utakapoahirisha na uongozi kwa msimu mara tu baada ya Mkutano Mkuu wa Mkutano Mkuu kuchaguliwa.
  3. wajibu na wajibu.  Majukumu ya afisa wa uendeshaji wa uhusiano wa mpito yatajumuisha yafuatayo:
  4. Kuhudumu kama mtendaji mkuu wa kanisa kuu na afisa wa utawala na kusimamia tume zote za uhusiano na biashara.
  5. Kusimamia mipango na utafiti ili kuendeleza na kutekeleza utume na mpango mkakati wa kanisa.
  6. Kuhudumu kama mfanyakazi wa Baraza la Uongozi wa Mpito katika kusaidia Baraza katika kazi zake zote, lakini hasa kutoa hisia ya umoja wa maono na utume kwa kazi zote za dhehebu.
  7. Pamoja na Baraza la Uongozi wa Mpito, kuratibu huduma za kanisa kuu ili kutimiza majukumu ya Kitabu cha Mafundisho na Nidhamu na kutekeleza matendo ya Mkutano Mkuu.
  8. Kupitia na kutathmini ufanisi wa utume wa tume kuu za mpito za kanisa, kutoa mapendekezo kwa Baraza.
  9. Kwa kushauriana na Tume ya Mpito ya Fedha, Utawala, Pensions, na Faida, kuandaa bajeti iliyopendekezwa ya uhusiano kwa idhini ya Baraza la Uongozi wa Mpito na, mara baada ya kupitishwa, kusimamia utekelezaji wake, ikiwa ni pamoja na, lakini sio mdogo, kusimamia fedha za uhusiano na matengenezo ya rekodi za kifedha.
  10. Kusimamia ukaguzi wa kila mwaka wa rekodi za kifedha za uhusiano.
  11. Elekeza maendeleo ya sera na taratibu za kutekeleza masharti ya Kitabu cha Mafundisho na Nidhamu, ikiwa ni pamoja na lakini sio tu kwa masuala ya wafanyakazi.
  12. Moja kwa moja na / au kusimamia mawasiliano ya uhusiano, mahusiano ya umma, na uuzaji.
  13. Kuhudumu kama msemaji mkuu wa dhehebu kwa kiwango kilichoidhinishwa na Baraza la Uongozi wa Mpito.
  14. Kwa mashauriano sahihi, simamia mchakato na ufanye uamuzi wa mwisho juu ya kuajiri, kugawa, na kuhifadhi wafanyakazi wote wa kanisa, kusimamia na kuelekeza wafanyakazi wote wa kanisa, ikiwa ni pamoja na ukaguzi wa utendaji kwa kushauriana na tume husika, kupendekeza viwango vya fidia kwa wafanyakazi wote wa programu kwa idhini ya Baraza la Uongozi wa Mpito, na kuweka viwango vya fidia kwa wafanyakazi wote wa msaada. Michakato yote itazingatia sera na taratibu zilizopitishwa na Baraza la Uongozi wa Mpito.
  15. Kujadili na / au kusimamia mazungumzo ya mikataba ya huduma ikiwa ni pamoja na, lakini sio mdogo, vifaa, pensheni ya uhusiano, bima, na mipango mingine ya faida, kwa idhini ya tume husika.
  16. Pendekeza kwa Mkutano Mkuu kupitia Baraza la Uhusiano mabadiliko kwenye Kitabu cha Mafundisho na Nidhamu na utekelezaji wa sheria.
  17. Kutekeleza majukumu na majukumu mengine yaliyopewa na Mkutano Mkuu au Baraza la Uhusiano.
SEHEMU YA NANE | UTAWALA WA MAHAKAMA
801. UWAJIBIKAJI KANISANI

Ilianzishwa katika wito wa injili kwa uaminifu, na kama ilivyoelezwa katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu, kutawazwa katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni na uanachama katika mkutano wa kila mwaka ni uaminifu mtakatifu. Kwa hivyo, viongozi wa dini binafsi, iwe katika huduma ya kazi, eneo la heshima au la utawala, au katika hali ya juu, wanawajibika kwa kanisa lote kwa tabia na matendo yao kwa muda mrefu kama wana amri ndani ya dhehebu. Vivyo hivyo, vifungu vingi ndani ya Agano Jipya hutukumbusha wito mtakatifu uliotolewa kwa wale wote katika kanisa kutazamana kwa upendo, na kuchochea kila mmoja kwa uaminifu na utakaso. Watu wanaoshutumiwa kwa kukiuka kanuni za agano hili kwa hivyo watakabiliwa na mapitio yenye lengo la azimio la haki la malalamiko kama hayo, kwa matumaini kwamba kazi ya Mungu ya haki, upatanisho, na uponyaji inaweza kutimizwa katika mwili wa Kristo. Masharti yanayofuata yatasimamia mchakato huu wa uwajibikaji wakati kati ya kuunda Kanisa la Methodist Ulimwenguni na tarehe ya ufanisi wa sheria yoyote iliyopitishwa na Mkutano Mkuu wa mkutano iliyoundwa kuchukua nafasi yao.

802. TARATIBU NA TARATIBU ZA MAHAKAMA

Baraza la Uongozi wa Mpito litaidhinisha Taratibu na Taratibu za Mahakama (JPP) ambazo zinasimamia malalamiko, usimamizi, utawala, na taratibu za mahakama. JPP kama huyo atakuwa na nguvu ya sheria ya kanisa, lakini haitajumuishwa katika Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu. Katika tukio la mgogoro kati ya Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu na JPP, Mafundisho na Nidhamu ya Kitabu cha Mpito itatawala.

803. MALALAMIKO

Mchakato wa uwajibikaji unaanzishwa wakati malalamiko rasmi yanawasilishwa. Malalamiko ni taarifa iliyoandikwa na kusainiwa ikidai utovu wa nidhamu kama ilivyoelezwa katika – 808.1-2 (malalamiko ya mahakama) au utendaji usioridhisha wa majukumu ya wizara (malalamiko ya kiutawala, [806-807). Ikiwa malalamiko hayo ni dhidi ya askofu, malalamiko yatawasilishwa kwa mwenyekiti wa Baraza la Uongozi wa Mpito. Ikiwa malalamiko ni dhidi ya mchungaji, malalamiko yatawasilishwa kwa mzee mkuu wa mchungaji (mkuu wa wilaya) na askofu (au kwa rais pro tempore kwa kukosekana kwa askofu aliyepangiwa). Ikiwa malalamiko ni dhidi ya mshiriki wa kanisa, malalamiko yatawasilishwa kwa mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) juu ya kanisa hilo la mtaa. Mtu aliyeidhinishwa kupokea malalamiko au muundo wake atashughulikia malalamiko wakati wote wa mchakato wake. Baada ya kupokea malalamiko, mpokeaji aliyeidhinishwa ataelezea mchakato wa malalamiko kwa maandishi kwa mtu anayetoa malalamiko ("mlalamikaji") na mtu ambaye malalamiko yanatolewa ("mhojiwa"). Wakati mchakato wa malalamiko unaendelea, mpokeaji aliyeidhinishwa wa malalamiko ataendelea kuelezea kwa maandishi kwa mlalamikaji na mpokeaji sehemu mpya za mchakato kwa wakati unaofaa. Mapungufu yote ya wakati wa awali yanaweza kupanuliwa mara moja tu kwa siku 30 juu ya idhini ya mlalamikaji na mhojiwa.

804. AZIMIO TU

Malalamiko yanaweza kutatuliwa wakati wa hatua ya majibu ya usimamizi kwa azimio tu. Azimio la haki ni moja ambalo linalenga kurekebisha madhara yoyote kwa watu na jamii, kufikia uwajibikaji halisi, kufanya mambo sawa iwezekanavyo, na kuleta uponyaji kwa vyama vyote. Kwa makubaliano ya pande zote kwa malalamiko, msaada wa mwezeshaji aliyefundishwa, asiye na upendeleo wa tatu au mpatanishi inaweza kutumika kutafuta azimio la haki kwa pande zote. Tahadhari maalum inapaswa kutolewa ili kuhakikisha kwamba mazingira ya kitamaduni, rangi, kikabila na kijinsia yanathaminiwa katika mchakato wote kulingana na uelewa wao wa haki, haki, na urejesho. Azimio la malalamiko katika ngazi ya majibu ya usimamizi litahusisha taarifa iliyoandikwa ya madai hayo, orodha ya pande zote kwa malalamiko, uamuzi wa ukweli, ufafanuzi wa muktadha, na mpango wa utekelezaji au adhabu iliyokubaliwa kushughulikia madai hayo, ikiwa ni pamoja na uwajibikaji wa kufuatilia. Azimio lolote la haki ambalo linahusisha madai ya kutotii kwa utoaji wa Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu kitajumuisha ahadi ya mhojiwa kufuata mahitaji yote ya kinidhamu, ikiwa ni pamoja na yale yanayodaiwa kukiukwa. Azimio kama hilo halitawekwa, lakini linapaswa kukubaliwa kwa hiari na kusainiwa na pande zote kwenye malalamiko, ikiwa ni pamoja na mlalamikaji wa chini, mhojiwa, na mtu aliyeidhinishwa kupokea malalamiko (803). Azimio kama hilo litawekwa katika faili ya wafanyakazi wa mhojiwa. Azimio la haki lililokubaliwa na pande zote litakuwa tabia ya mwisho ya malalamiko yanayohusiana.

805. KANUNI ZA MCHAKATO WA HAKI

Kama sehemu ya agano takatifu ambalo lipo ndani ya uanachama na shirika la Kanisa la Methodist Ulimwenguni , taratibu zifuatazo zinalinda haki za watu binafsi na kanisa katika michakato ya utawala na mahakama. Kanuni zilizowekwa katika aya hii zitafuatwa wakati wowote kuna malalamiko ya kiutawala au ya mahakama. Tahadhari maalum itatolewa kwa tabia ya wakati unaofaa ya mambo yote na kuhakikisha utofauti wa rangi, kikabila, na kijinsia katika kamati zinazohusika na malalamiko.

1. Haki ya kusikilizwa. Mtu aliyepewa mamlaka ya kupokea malalamiko au muundo wake, mlalamikaji, na mhojiwa atakuwa na haki ya kusikilizwa kabla ya hatua yoyote ya mwisho kuchukuliwa katika hatua yoyote katika mchakato.

2. Haki ya kutambua. Mhojiwa na mlalamikaji wana haki ya kugundua kusikia yoyote kwa undani wa kutosha ili kuruhusu mhojiwa kuandaa majibu. Ilani itatolewa si chini ya siku ishirini (20) kabla ya kusikilizwa.

3. Haki ya Kuwepo na Kuambatana. Mhojiwa na mlalamikaji watakuwa na haki ya kuwepo wakati wote na haki ya kuambatana na kusikilizwa kwa mtu yeyote anayeunga mkono haki ya kupaza sauti. Mtu wa msaada atakuwa mwanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Chini ya hali yoyote, fidia ya tuzo ya kanisa kwa au kulipa gharama yoyote au ada zinazohusiana na matumizi ya mhojiwa au mlalamikaji wa wakili.

4. Upatikanaji wa Rekodi. Mhojiwa atakuwa na upatikanaji, angalau siku kumi (10) kabla ya kusikia yoyote, kwa rekodi zote kutegemewa katika uamuzi wa matokeo ya mchakato, ikiwa ni pamoja na maandishi yaliyoandikwa ya malalamiko wenyewe.

5. Mawasiliano ya Ex Parte. Katika hali yoyote, bila ya hali yoyote chama kimoja, kwa kutokuwepo kwa chama kingine, kujadili masuala muhimu na wanachama wa mwili kusikia jambo linalosubiri, au kwa kila mmoja, isipokuwa 805.6. Maswali ya utaratibu yanaweza kuibuliwa na afisa msimamizi wa mwili wa kusikia, na majibu yaliyoshirikiwa na pande zote.

6. Kushindwa kujibu. Katika tukio ambalo mhojiwa anashindwa kuonekana kwa mahojiano ya usimamizi, anakataa barua, anakataa kuwasiliana binafsi na mtu anayeshughulikia malalamiko au muundo wao, au vinginevyo anashindwa kujibu maombi ya usimamizi au maombi kutoka kwa kamati rasmi, vitendo kama hivyo au kutotenda hakutatumika kama kisingizio cha kuepuka au kuchelewesha michakato yoyote ya kanisa, na michakato kama hiyo inaweza kuendelea bila ushiriki wa mtu huyo.

7. Uponyaji. Kama sehemu ya mchakato wa uwajibikaji, askofu na baraza la mawaziri, kwa kushauriana na afisa msimamizi wa kusikia, kesi, au mwili wa kupongeza kusikia jambo linalosubiriwa, litatoa rasilimali za uponyaji ikiwa kumekuwa na usumbufu mkubwa kwa kutaniko, mkutano wa kila mwaka, au muktadha wa huduma kwa jambo hilo. Rasilimali za uponyaji zitajumuisha mawasiliano kuhusu malalamiko na mchakato na kutolewa kwa habari nyingi iwezekanavyo, bila kuathiri mchakato.

8. Hatari mara mbili. Hakuna mtu atakayekuwa chini ya hatari mara mbili. Hii ina maana, kuzuia habari mpya ya kulazimisha au ukweli, hakuna malalamiko yatakubaliwa kwa makosa sawa ya madai kulingana na seti sawa ya ukweli, wakati malalamiko kama hayo tayari yamehukumiwa kupitia azimio tu au hatua ya mwisho na chombo cha utawala au mahakama. Kwa aya hii, "habari mpya ya kulazimisha au ukweli" inamaanisha habari au ukweli ambao haujaletwa katika mchakato wa awali wa mahakama au utawala ambao una uwezekano mkubwa zaidi kuliko hauathiri matokeo ya mwili wa kusikia. Hii haizuii kufungua malalamiko mapya kwa matukio mapya ya kosa moja.

9. Kinga Dhidi ya Mashtaka - Kuhifadhi uadilifu wa mchakato wa kanisa na kuhakikisha ushiriki kamili wakati wote, mwenyekiti wa Baraza la Uongozi wa Mpito, askofu, rais pro tempore,baraza la mawaziri, Bodi ya Wizara, mashahidi, msaada watu, ushauri, kamati ya mapitio ya utawala, makasisi kupiga kura katika kikao cha utendaji, na wengine wote wanaoshiriki katika mchakato wa kanisa watakuwa na kinga dhidi ya mashtaka ya malalamiko yaliyoletwa dhidi yao kuhusiana na jukumu lao katika mchakato fulani, isipokuwa wamefanya kosa la kushtakiwa kwa ufahamu na kujua imani mbaya. Mlalamikaji / mlalamikaji katika kesi yoyote dhidi ya mtu yeyote anayehusiana na jukumu lao katika mchakato fulani wa mahakama atakuwa na mzigo wa kuthibitisha, kwa ushahidi wazi na wa kushawishi, kwamba matendo ya mtu huyo yalisababisha kosa la kushtakiwa lililofanywa kwa kujua kwa imani mbaya. Kinga iliyowekwa katika kifungu hiki itaenea kwa kesi za mahakama za kiraia, kwa kiwango kamili kinachoruhusiwa na sheria za kiraia.

10. Ushauri kwa Kanisa – Hakuna mtu ambaye alikuwa mjumbe wa Baraza la Uongozi wa Mpito, baraza la mawaziri, wafanyakazi wa mkutano, Bodi ya Huduma, au kamati juu ya uchunguzi juu au baada ya tarehe ya kosa linalodaiwa atateuliwa kuwa mshauri wa Kanisa au kutumika kama mshauri wa mhojiwa au mtu yeyote anayeleta malalamiko katika kesi. Kwa kukubali kuhudumu, ushauri kwa Kanisa unaashiria nia yake ya kuzingatia mahitaji ya sheria ya Kanisa na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu. Ushauri kwa Kanisa utawakilisha maslahi ya Kanisa katika kushinikiza madai ya mtu kutoa malalamiko.

806. MALALAMIKO YA KIUTAWALA KUHUSU VIONGOZI WA DINI

Malalamiko ya kiutawala inahusisha madai ya utendaji usioridhisha wa majukumu ya wizara kwa kutokuwa na uwezo, ufanisi, au kutokuwa na nia au kutokuwa na uwezo wa kutekeleza majukumu hayo. Madai ya utovu wa nidhamu wa kitaaluma au binafsi hayatashughulikiwa kupitia malalamiko ya kiutawala lakini kupitia vifungu vya 808.1-2. Malalamiko ya kiutawala yanaweza kuwasilishwa na wapangaji ambao wako ndani ya wigo wa huduma ya mhojiwa, viongozi wengine wa dini wanaofahamu huduma ya mhojiwa, mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya), au askofu. Malalamiko yatakuwa na mifano maalum ya utendaji usioridhisha, ikiwa ni pamoja na angalau tarehe na nyakati (ikiwa inafaa).

1. Usindikaji wa malalamiko ya kiutawala utasimamiwa na JPP 2 na 3, na utajumuisha majibu ya usimamizi wa utawala, ambayo yatafuatwa, ikiwa imethibitishwa, kwa majibu ya uchunguzi, ukaguzi wa kiutawala, na rufaa.

2. Kutakuwa na kamati ya ukaguzi wa kiutawala katika kila mkutano wa kila mwaka unaojumuisha makasisi watatu walioteuliwa na wengine wawili ambao si wajumbe wa baraza la mawaziri, Bodi ya Wizara, au wanafamilia wa karibu wa hapo juu. Wajumbe wa kamati wanapaswa kuwa katika msimamo mzuri na lazima wawe na tabia nzuri. Kamati itateuliwa na askofu na kuchaguliwa na kikao cha viongozi wa dini cha mkutano wa mwaka. Lengo lake pekee litakuwa kuhakikisha kuwa taratibu za kinidhamu za kutatua malalamiko ya kiutawala zinafuatwa vizuri kulingana na mahitaji ya JPP 2 na 3, na mchakato wa haki (805).

3. Gharama. Gharama zote za mchakato wa utawala wa makasisi zitabedwa na mkutano wa kila mwaka, isipokuwa kusafiri na gharama nyingine za mhojiwa na mtu wao wa msaada.

807. MALALAMIKO YA KIUTAWALA KUHUSU MAASKOFU

Malalamiko ya kiutawala inahusisha madai ya utendaji usioridhisha wa majukumu ya wizara kwa kutokuwa na uwezo, ufanisi, au kutokuwa na nia au kutokuwa na uwezo wa kutekeleza majukumu hayo. Madai ya utovu wa nidhamu wa kitaaluma au binafsi hayatashughulikiwa kupitia malalamiko ya kiutawala lakini kupitia vifungu vya 808.1-2. Malalamiko ya kiutawala yanaweza kuwasilishwa na wasimamizi, viongozi wa dini, na wazee wa kuongoza katika mkutano wa kila mwaka ambao askofu anahudumu, kamati ya mkutano juu ya episcopacy, au askofu mwingine. Malalamiko yatakuwa na mifano maalum ya utendaji usioridhisha, ikiwa ni pamoja na angalau tarehe na nyakati (ikiwa inafaa). Mchakato wa usimamizi utasimamiwa na mwenyekiti wa Baraza la Uongozi wa Mpito au muundo wao. Gharama zote za mchakato wa utawala kwa malalamiko yanayohusisha maaskofu zitabezwa na kanisa kuu. Mchakato wa malalamiko ya kiutawala dhidi ya askofu utasimamiwa na JPP 3.

808. MALALAMIKO YA MAHAKAMA

Malalamiko ya mahakama inahusisha madai ya utovu wa nidhamu kama ilivyoainishwa katika makosa yanayoshitakiwa hapa chini. Malalamiko kama hayo yanaweza kuwasilishwa na mtu yeyote wa makazi au makasisi, mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya), au askofu. Malalamiko yatakuwa na madai maalum ya utovu wa nidhamu, ikiwa ni pamoja na angalau tarehe na nyakati (ikiwa inafaa).

1. Makosa yanayoshtakiwa - Askofu au mwanachama wa makasisi wa mkutano wa kila mwaka, ikiwa ni pamoja na viongozi waandamizi wa dini na makasisi juu ya eneo la heshima au la utawala, wanaweza kushtakiwa wakati wa kushtakiwa (kulingana na sheria ya mapungufu yaliyoorodheshwa hapa chini) na moja au zaidi ya makosa yafuatayo:

a. Kukiri au kukiri hatia katika shughuli za jinai, ikiwa ni pamoja na lakini sio mdogo kwa unyanyasaji wa watoto au wazee, wizi, au shambulio;
b. Ukosefu wa fedha au usimamizi mbaya wa kifedha;
c. Ubaguzi wa rangi, jinsia, au ubaguzi wa kijinsia au unyanyasaji;
d. Kukuza au kushiriki katika mafundisho au mazoea, au kufanya sherehe au huduma, ambazo haziendani na zile zilizoanzishwa na Kanisa la Methodist Ulimwenguni;
e. Kutotii utaratibu na nidhamu ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni;
f. Mahusiano na / au tabia ambayo inadhoofisha huduma ya mchungaji mwingine;
g. Kujihusisha na shughuli za ngono nje ya vifungo vya ndoa ya upendo na ya mke mmoja kati ya mwanamume mmoja na mwanamke mmoja, ikiwa ni pamoja na lakini sio mdogo kwa unyanyasaji wa kijinsia au utovu wa nidhamu, matumizi au umiliki wa ponografia, au uaminifu.

2. Mshiriki anayedaiwa kuwa mshiriki wa kanisa la mtaa anaweza kushtakiwa (kulingana na sheria ya mapungufu yaliyoorodheshwa hapa chini) na makosa yafuatayo:

a. Kukiri au kukiri hatia katika shughuli za jinai, ikiwa ni pamoja na lakini sio mdogo kwa unyanyasaji wa watoto au wazee, wizi, au shambulio;
b. Ukosefu wa fedha au usimamizi mbaya wa kifedha;
c. Ubaguzi wa rangi, jinsia, au ubaguzi wa kijinsia au unyanyasaji;
d. Kukuza au kushiriki katika mafundisho au mazoea ambayo hayaendani na yale yaliyoanzishwa na Kanisa la Methodist Ulimwenguni;
e. Kutotii utaratibu na nidhamu ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni;
f. Mahusiano na / au tabia ambayo inadhoofisha huduma ya mchungaji;

3. Sheria ya Mapungufu - Hakuna malalamiko ya mahakama au mashtaka yatazingatiwa kwa tukio lolote linalodaiwa ambalo halijafanyika ndani ya miaka sita kabla ya kufungua malalamiko ya awali. Licha ya kuwepo kwa madai ya unyanyasaji wa kijinsia au watoto au uhalifu unaohusisha madai ya unyanyasaji wa kijinsia au watoto, hakutakuwa na amri ya ukomo. Muda uliotumika katika kuondoka kwa kutokuwepo hautazingatiwa kama sehemu ya miaka sita.

4. Wakati wa Kosa - Mtu hatashtakiwa kwa kosa ambalo halikuwa kosa la kushtakiwa wakati linadaiwa kufanywa. Cgeyoyote iliyowasilishwa itakuwa katika lugha ya Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu kwa kweli wakati kosa linadaiwa kutokea, isipokuwa katika kesi ya unyanyasaji wa kijinsia au watoto au uhalifu unaohusisha unyanyasaji wa kijinsia au watoto. Kisha itakuwa katika lugha ya Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu kwa kweli wakati shtaka liliwasilishwa. Malipo yoyote lazima yanahusiana na hatua iliyoorodheshwa kama kosa la malipo katika Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu.

5. Ikiwa mhojiwa ni askofu, mwenyekiti wa Baraza la Uongozi wa Mpito atafanya kamati ya uchaguzi ambapo askofu anaongoza (ikiwa ipo) na maaskofu wote wanaofanya kazi wanajua malalamiko hayo na kuwaweka makini na maendeleo yake.

809. MAJIBU YA USIMAMIZI WA MAHAKAMA

1. Madhumuni ya majibu ya usimamizi wa mahakama ni, hadi iwezekanavyo, kuanzisha ukweli, kuzingatia hali na maelezo, kuamua kama kuna suala linalostahili hatua, na kufikia azimio la malalamiko ambayo hurejesha kufuata na kurekebisha madhara yoyote kutokana na ukiukwaji. Mchakato wa malalamiko ya mahakama utasimamiwa na JPP 4. Ikiwa mhojiwa ni askofu, mchakato wa usimamizi utasimamiwa na mwenyekiti wa Baraza la Uongozi wa Mpito au muundo wao (811.1). Jibu la usimamizi litasababisha moja ya matokeo matatu iwezekanavyo, ikiwa ni pamoja na kufukuzwa au azimio la malalamiko au rufaa kwa kamati ya uchunguzi (JPP 4.4).

2. Kusimamishwa. Ili kuepuka madhara kwa kanisa au mazingira ya huduma au kwa mhojiwa, mwenyekiti wa Baraza la Uongozi wa Mpito na kura ya kuthibitisha ya Wengi wa Baraza la Uongozi wa Mpito (ikiwa mhojiwa ni askofu) au askofu kwa kura ya kuthibitisha ya baraza la mawaziri wengi (ikiwa mhojiwa ni makasisi) anaweza kumsimamisha mhojiwa kutoka majukumu yote ya huduma wakati wa usimamizi na mchakato wa uchunguzi kwa malalamiko ya mahakama. Mhojiwa ana haki zote na haki zote, ikiwa ni pamoja na kuendelea kwa nyumba, mshahara, na faida, wakati wamesimamishwa kazi za huduma, zinazotolewa, hata hivyo, kwamba hawataingilia kati na askofu wa mpito au mchungaji aliyeteuliwa kutekeleza majukumu yao wakati wamesimamishwa kazi. Ikiwa malalamiko ya mahakama hayaendelei na kesi, kusimamishwa kwa mhojiwa lazima kuondolewa wakati huo.

810. MUUNDO WA KAMATI YA UCHUNGUZI

1. Wakati mhojiwa ni askofu—Baraza la Uongozi wa Mpito litateua kamati ya kimataifa juu ya uchunguzi kama ilivyotolewa katika JPP 5.

2. Mhojiwa anapokuwa mtu wa makasisi - Kila mkutano wa kila mwaka utachagua kamati ya uchunguzi kuzingatia malalamiko ya kimahakama dhidi ya makasisi wa mkutano wa kila mwaka kwa mujibu wa ¶ 612.5.

3. Mhojiwa ni mchungaji—Katika hali zote, mchungaji au mzee anayesimamia anapaswa kuchukua hatua za kichungaji kutatua malalamiko yoyote (JPP 4). Ikiwa jibu hilo la kichungaji halisasaishi azimio na malalamiko yaliyoandikwa yanatolewa dhidi ya mwanachama anayedaiwa kwa kosa lolote katika [ 808.2] mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) na kiongozi wa wilaya (ikiwa ipo), atateua kamati ya uchunguzi yenye wanachama wanne wanaodai na makasisi watatu katika uhusiano kamili kutumikia tu kwa malalamiko haya. Viongozi wote wa dini na wanaodai kuwa washiriki lazima waje kutoka kwa makutaniko mengine, pekee ya makanisa ya mhojiwa au mlalamikaji. Wajumbe wa kamati wanapaswa kuwa katika msimamo mzuri na lazima wawe na tabia nzuri. Kamati inapaswa kutafakari utofauti wa rangi, kikabila, na kijinsia. Washiriki watano wataunda jamii.

811. RUFAA YA MALALAMIKO KWA USHAURI KWA KANISA

1. Wakati mhojiwa ni askofu

a. Mwenyekiti wa Baraza la Uongozi wa Mpito au muundo wao utashughulikia majibu ya usimamizi kulingana na JPP 4.2. Ikiwa azimio la haki halikubaliki na malalamiko hayajatupiliwa mbali, mwenyekiti au muundo wao utawajulisha maaskofu wote wanaofanya kazi na kamati husika ya uratibu wa mkutano (ikiwa ipo) ya kuwepo na asili ya malalamiko na kuteua ushauri chini ya JPP 6.1.

b. Ikiwa wajumbe sita au zaidi wa kamati ya uchunguzi hivyo kupendekeza, Baraza la Uongozi wa Mpito linaweza kumsimamisha mhojiwa, na kuendelea kwa nyumba, mshahara, na faida, kutokana na majukumu yote ya episcopal na majukumu yanayosubiri hitimisho la mchakato wa kesi.

2. Wakati mhojiwa ni mtu wa dini

a. Ikiwa azimio la haki halikubaliki na malalamiko hayajatupiliwa mbali, askofu ataijulisha kamati ya uhusiano wa mchungaji-parokia ya kuwepo na asili ya malalamiko. Ndani ya siku thelathini (30), askofu atamteua mzee ndani ya mkutano wa kila mwaka ambapo ukiukaji unaodaiwa ulifanyika ambao utatumika kama ushauri kwa Kanisa chini ya JPP 6.2.

b. Ikiwa wajumbe watano au zaidi wa kamati ya uchunguzi wanapendekeza, askofu anaweza kusimamisha mhojiwa, na kuendelea kwa nyumba, mshahara, na faida, kutoka kwa majukumu yote na majukumu yanayohusiana na uteuzi wao wakisubiri hitimisho la mchakato wa kesi. Mhojiwa anatunza haki zote na marupurupu kama mwanachama wa mkutano wa kila mwaka wakati akisimamishwa kazi za kichungaji, zinazotolewa, hata hivyo, hawataingilia kati na mchungaji wa muda aliyeteuliwa kutekeleza majukumu yao wakati wamesimamishwa kazi.

3. Wakati mhojiwa ni mwekaji

a. Ikiwa azimio la haki halikubaliki na malalamiko hayajatupiliwa mbali, mzee kiongozi (mkuu wa wilaya), atakuwa ndani ya siku thelathini (30) atateua Kanisa la Methodist Ulimwenguni makasisi au walezi kutumikia kama ushauri kwa kanisa chini ya JPP 6.3.

b. Ikiwa wajumbe watano au zaidi wa kamati ya uchunguzi wanapendekeza, mchungaji au mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya) anaweza kumsimamisha mhojiwa kufanya mazoezi ya ofisi yoyote ya kanisa ikisubiri hitimisho la mchakato wa kesi.

812. KAMATI YA TARATIBU ZA UCHUNGUZI

1. Utangulizi - Jukumu la kamati ya uchunguzi ni kufanya uchunguzi juu ya madai yaliyotolewa katika malalamiko ya mahakama na kuamua ikiwa misingi inayofaa ipo ili kuleta muswada wa mashtaka na maelezo ya kesi. Misingi inayofaa hufafanuliwa kama sababu ya kutosha kulingana na ukweli unaojulikana kuamini kwamba kosa la kushtakiwa limefanywa. Ikiwa ndivyo, itaandaa, kutia saini, na kuthibitisha muswada wa mashtaka na vipimo. Wajibu wa kamati ni kuamua tu ikiwa misingi inayofaa ipo ili kuunga mkono mashtaka. Sio wajibu wa kamati kuamua hatia au kutokuwa na hatia.

2. Mchakato wa uchunguzi utasimamiwa kulingana na masharti ya JPP 7.

813. SHIRIKA KUU NA TARATIBU ZA KABLA YA MAJARIBIO

1. Kanuni za Msingi za Majaribio - Majaribio ya Kanisa yanapaswa kuonekana kama muhimu ya mapumziko ya mwisho. Ni baada tu ya kila jitihada nzuri imefanywa kurekebisha makosa yoyote na kurekebisha ugumu wowote uliopo unapaswa kuchukuliwa ili kuanzisha kesi. Hakuna jaribio kama hili lililotolewa hapa litachukuliwa ili kumnyima mhojiwa au Kanisa la haki za kiraia za kisheria, isipokuwa kwa kiwango ambacho kinga hutolewa kama ilivyo katika 805.9. Majaribio yote yatafanywa kulingana na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu kwa njia thabiti ya Kikristo na mahakama iliyoundwa vizuri baada ya uchunguzi unaofaa. Majaribio yatasimamiwa chini ya masharti ya JPP 8-13.

814. MKUTANO WA MAHAKAMA YA KESI

1. Katika kesi ya askofu, mwenyekiti wa Baraza la Uongozi wa Mpito ataendelea kuitisha mahakama chini ya masharti ya JPP 9 na 11.

2. Katika kesi ya mshiriki wa makasisi, askofu wa mhojiwa ataendelea kuitisha mahakama chini ya masharti ya JPP 9 na 12.

3. Katika kesi ya mwanachama aliyelala, mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) wa mhojiwa ataendelea kuitisha mahakama chini ya masharti ya JPP 9 na 13.

815. NGUVU YA MAHAKAMA YA KESI

1. Maelekezo, Kufutwa, Kupiga Kura, na Hukumu - Mahakama ya kesi itakuwa na uwezo kamili wa kujaribu mhojiwa. Mahakama ya kesi itakuwa mwili unaoendelea hadi tabia ya mwisho ya mashtaka. Ikiwa mwanachama yeyote wa kawaida au mbadala wa mahakama ya kesi atashindwa kuhudhuria sehemu yoyote ya kikao chochote ambacho ushahidi unapokelewa au hoja ya mdomo inatolewa kwa mahakama ya kesi kwa ushauri, mtu huyo hatakuwepo baadaye kuwa mwanachama wa mahakama ya kesi, lakini mahakama yote ya kesi inaweza kuendelea na hukumu.

2. Kura - Kura ya angalau wajumbe tisa wa mahakama ya kesi inahitajika kuendeleza mashtaka na kura tisa pia zitahitajika kwa ajili ya kuhukumiwa, isipokuwa idadi ya mahakama ya kesi iko chini ya kumi na tatu. (Katika hali hiyo, kura ya theluthi mbili itahitajika.) Chini ya kura tisa za kuhukumiwa zitachukuliwa kama hatua ya kuachiwa huru. Ili kudumishwa, kanisa lazima lianzishe kila uainishaji na shtaka kwa ushahidi wazi na wa kushawishi. Ili ushahidi uwe wazi na wenye kushawishi, ushahidi uliotolewa kwa mahakama ya kesi lazima uonyeshe kwamba maelezo ni ya juu na uwezekano mkubwa wa kuwa kweli kuliko sio kweli. Mahakama ya kesi itawasilisha kwa afisa msimamizi uamuzi juu ya kila shtaka na kila mtu atoe maelezo chini ya kila shtaka. Matokeo yake yatakuwa ya mwisho, chini ya kukata rufaa kwa kamati juu ya rufaa.

3. Adhabu - Ikiwa Matokeo ya Kesi katika Hukumu - Ushuhuda zaidi unaweza kusikilizwa na hoja kwa ushauri uliowasilishwa kuhusu adhabu inapaswa kuwa nini. Mahakama ya kesi itaamua adhabu hiyo, ambayo itahitaji kura ya angalau wanachama saba. (Ikiwa idadi ya mahakama ya kesi itaanguka chini ya kumi na tatu, kura nyingi zitahitajika.) Mahakama ya kesi itakuwa na uwezo wa kuondoa mhojiwa kutoka kukiri uanachama, kusitisha uanachama wa mkutano, na kufuta sifa za uanachama wa mkutano, kutawazwa, au kuwekwa wakfu kwa mhojiwa, kumsimamisha mhojiwa kutokana na utekelezaji wa majukumu ya ofisi (na au bila malipo, ikiwa inafaa) kwa muda uliofafanuliwa, au kurekebisha adhabu ndogo. Mahakama ya kesi itaamua kama askofu au mtu wa dini aliyesimamishwa kazi kama adhabu kwa kipindi kilichoelezwa atakuwa na mwendelezo wowote wa nyumba, mshahara, na faida wakati wa kusimamishwa kwa shughuli hiyo. Adhabu iliyowekwa na mahakama ya kesi itaanza kutumika mara moja isipokuwa kama imeonyeshwa vinginevyo na mahakama ya kesi. Je, adhabu yoyote iliyowekwa na mahakama ya kesi itabadilishwa au kupunguzwa kama matokeo ya mchakato wa maombi, mhojiwa atarejeshwa na / au kulipwa fidia kama inavyofaa na kanisa kuu ikiwa askofu na kwa mkutano wa kila mwaka ikiwa makasisi, ikiwa hakuna mfano na chini ya hali yoyote mhojiwa atakuwa na haki ya kupokea tuzo ya fidia kwa au kurejesha gharama yoyote au ada zinazohusiana na matumizi ya mhojiwa wa wakili.

816. TARATIBU ZA RUFAA - JUMLA

1. Katika kesi zote za rufaa, mshtakiwa atatoa taarifa ya maandishi ya rufaa ndani ya siku thelathini (30) za uamuzi na kutangazwa kwa adhabu na mahakama ya kesi au utoaji wa uamuzi ulioandikwa wa mwili ulioandikwa wa mwili uliopendekezwa isipokuwa Baraza la Usuluhishi juu ya Rufaa. Wakati huo huo mhusika atatoa taarifa hiyo (JPP 14.2) na kwa ushauri wa chama pinzani taarifa iliyoandikwa ya misingi ya rufaa. Usikilizaji katika mwili wa appellate utapunguzwa kwa misingi iliyowekwa katika taarifa kama hiyo.

2. Wakati chombo chochote cha kupongeza kitabadilika kwa ujumla au kwa sehemu matokeo ya kamati ya uchunguzi au mahakama ya kesi, au kurejesha kesi kwa ajili ya kusikilizwa mpya au kesi, au kubadilisha adhabu iliyowekwa na mahakama ya kesi, itarudi kwa afisa wa mkutano taarifa ya misingi ya hatua yake, ambayo pia itanakiliwa kwa mhojiwa, mlalamikaji, na ushauri kwa kanisa.

3. Rufaa haitaruhusiwa katika hali yoyote ambayo mhojiwa ameshindwa au kukataa kuwepo kwa mtu au kwa ushauri katika uchunguzi na kesi. Rufaa itasikilizwa na chombo sahihi cha kupongeza isipokuwa itaonekana kwa mwili uliosemwa kwamba mshtakiwa ameacha haki ya kukata rufaa kwa utovu wa nidhamu, kama vile kukataa kufuata matokeo ya mahakama ya kesi; au kwa kujiondoa kutoka Kanisa; au kwa kushindwa kuonekana kwa mtu au kwa ushauri wa kushtaki rufaa; au, kabla ya uamuzi wa mwisho juu ya rufaa kutoka kwa hukumu, kwa kuamua suti katika mahakama za kiraia dhidi ya mlalamikaji au yoyote ya vyama vinavyohusiana na mahakama ya kikanisa ambayo mshtakiwa alishtakiwa.

4. Haki ya kukata rufaa, wakati mara moja imetengwa kwa kupuuzwa au vinginevyo, haiwezi kufufuliwa na mwili wowote wa baadaye.

5. Haki ya kushtaki rufaa haitaathiriwa na kifo cha mtu anayestahili haki hiyo. Warithi au wawakilishi wa kisheria wanaweza kushtaki rufaa kama vile mhudumu atakuwa na haki ya kufanya ikiwa anaishi.

6. Rekodi na nyaraka za kesi, ikiwa ni pamoja na ushahidi, na hizi tu, zitatumika katika kusikilizwa kwa rufaa yoyote.

7. Mwili wa rufaa utaamua maswali mawili tu:
a. Je, mashtaka hayo yalikubaliwa na ushahidi wa wazi na wa kushawishi?
b. Je, kulikuwa na makosa kama hayo ya sheria ya Kanisa kuhusu hukumu na/au adhabu?

Maswali haya yataamuliwa kutoka kwa kumbukumbu za kesi. Mwili wa kupendeza hautasikia mashahidi, lakini utapokea na / au kusikia hoja ya ushauri kwa Kanisa na mhojiwa. Inaweza kuwa na ushauri wa kisheria sasa, ambaye hatakuwa kansela wa mkutano kwa mkutano ambao rufaa inachukuliwa, kwa madhumuni pekee ya kutoa ushauri kwa mwili wa appellate.

8. Katika hali zote ambapo rufaa inatolewa na kukubaliwa na kamati ya rufaa, baada ya mashtaka, matokeo, na ushahidi umesomwa na hoja zimehitimishwa, vyama vitaondoka, na kamati ya mashauri itazingatia na kuamua kesi hiyo. Inaweza kugeuka kwa ujumla au kwa sehemu matokeo ya kamati juu ya uchunguzi au mahakama ya kesi, au inaweza kurejesha kesi kwa kesi mpya ili kuamua uamuzi na / au adhabu. Inaweza kuamua adhabu gani, sio ya juu zaidi kuliko ile iliyopigwa katika kusikilizwa au kesi, inaweza kuwekwa. Ikiwa haitabadilika kwa ujumla au kwa sehemu ya hukumu ya mahakama ya kesi, wala kurudisha kesi kwa kesi mpya, wala kurekebisha adhabu, hukumu hiyo itasimama, chini ya rufaa inayowezekana kwa Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa. Kamati ya rufaa haitabadilisha hukumu wala kurudisha kesi kwa ajili ya kusikilizwa mpya au kesi kwa sababu ya makosa waziwazi hayaathiri matokeo. Maamuzi yote ya kamati ya mavazi yatahitaji kura nyingi.

9. Katika hali zote, haki ya kuwasilisha ushahidi itakamilika wakati kesi imesikilizwa mara moja juu ya sifa zake katika mahakama ya kesi, lakini maswali ya sheria ya Kanisa yanaweza kubebwa kwa rufaa, hatua kwa hatua, kwa Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa (824.8-9).

10. Kanisa halitapata haki ya kukata rufaa kutokana na matokeo ya ukweli wa mahakama ya kesi. Kanisa litakuwa na haki ya kukata rufaa kwa kamati ya rufaa na kisha kwa Baraza la Mashirikisho juu ya Rufaa kutokana na matokeo ya kamati ya uchunguzi au mahakama ya kesi kwa misingi ya makosa mabaya ya sheria ya Kanisa au utawala ambayo yanaweza kuathiri matokeo yake. Katika aya hii, "makosa mabaya ya sheria ya Kanisa au utawala" inahusu kutoelewana, kutafsiri vibaya, matumizi mabaya, au ukiukaji (iwe kujua au la) ya sheria ya Kanisa au mchakato wa mahakama kama inavyotakiwa na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu,na makosa kama hayo zaidi kuliko sio (katika hukumu ya mwili uliopangwa) unaoathiri matokeo ya mahakama ya kesi au kamati juu ya uchunguzi. Kamati juu ya uamuzi wa uchunguzi wa kutothibitisha muswada wa mashtaka sio peke yake hufanya kosa kubwa la sheria ya Kanisa au utawala. Wakati kamati ya rufaa itakapopata makosa mabaya ya sheria ya Kanisa au utawala chini ya sehemu hii, inaweza kurejesha kesi kwa ajili ya kusikilizwa mpya au kesi juu ya uamuzi na/ au adhabu, katika tukio ambalo litarudi kwa mwenyekiti wa kamati juu ya uchunguzi au afisa msimamizi wa mahakama ya kesi taarifa ya misingi ya hatua yake. Hatua hii haipaswi kuchukuliwa kuwa hatari mara mbili.

11. Maswali ya utaratibu yanaweza kuibuliwa na afisa msimamizi au katibu wa chombo cha kupongeza, na majibu yaliyoshirikiwa na pande zote. Katika hali yoyote, chama kimoja kitajadili mambo muhimu na wanachama wa chombo chochote cha kupongeza wakati kesi hiyo inasubiri (805.5, 805.6).

12. Rufaa ya askofu au mshiriki wa makasisi itasimamiwa kulingana na masharti ya JPP 14.

13. Rufaa ya mwanachama aliyewekwa itasimamiwa kulingana na masharti ya JPP 15.

817. RUFAA YA MASWALI YA SHERIA

1. Utaratibu wa rufaa juu ya maswali ya sheria utakuwa kama ifuatavyo:

a. Kutokana na uamuzi wa mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) anayesimamia malipo au mkutano wa wilaya kwa askofu anayesimamia katika mkutano wa kila mwaka na kisha kwa Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa;

b. Kutoka kwa uamuzi wa askofu anayeongoza katika mkutano wa kila mwaka kwa Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa;

c. Kutoka kwa askofu anayeongoza katika mkutano wa kikanda kwa Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa; Na

d. Kutoka kwa Askofu anayeongoza katika Mkutano Mkuu na Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa.

2. Wakati suala la sheria linaibuliwa kwa maandishi wakati wa kikao cha mkutano. Itakuwa ni wajibu wa katibu kuona kwamba taarifa halisi ya swali lililowasilishwa na uamuzi wa mwenyekiti utaingizwa kwenye jarida na dakika za mkutano. Katibu kisha atafanya na kuthibitisha nakala ya swali na kutawala na kusambaza sawa kwa mtu au mwili ambao rufaa inachukuliwa.

818. RUFAA YA MAAMUZI YA KIUTAWALA (tazama - 806)

1. Utaratibu wa rufaa juu ya taratibu katika mchakato wa utawala utakuwa kama ifuatavyo:

a. Kutoka kwa uamuzi wa Bodi ya Uchunguzi ya Wizara hadi kamati ya ukaguzi wa utawala ya mkutano wa kila mwaka;
b. Kutoka kwa kamati ya ukaguzi wa utawala hadi Bodi kamili ya Wizara; Na
c. Kutoka kwa Bodi kamili ya Wizara hadi kikao cha viongozi wa dini.
d. Maswali ya sheria yanayotokana na mchakato wa kiutawala yanapaswa kupandishwa katika kikao cha makasisi kwa ajili ya kutawala na askofu na kupitiwa na Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa.

2. Katika kesi zote za rufaa kama hizo, mshtakiwa atakuwa ndani ya siku thelathini (30) kutoa taarifa ya maandishi ya rufaa na wakati huo huo kutoa taarifa hiyo kwa afisa kupokea taarifa hiyo iliyoandikwa ya misingi ya rufaa, na usikilizaji katika mwili wa rufaa utapunguzwa kwa misingi iliyowekwa katika taarifa hiyo.

3. Mwili wa appellate utarudi kwa afisa wa mkutano wa usikilizaji wa utawala na kwa maandishi taarifa iliyoandikwa ya misingi ya hatua yake, ambayo pia itawekwa katika faili ya wafanyakazi wa appellant.

4. Rufaa haitaruhusiwa katika hali yoyote ambayo mhojiwa ameshindwa au kukataa kuwepo kwa mtu au kwa ushauri wakati wa usikilizaji wa kiutawala. Rufaa itasikilizwa na mwili sahihi isipokuwa itaonekana kwa mwili uliosemwa kwamba mtunzaji ameacha haki ya kukata rufaa kwa utovu wa nidhamu; kwa kujiondoa kutoka Kanisa; kwa kushindwa kuonekana kwa mtu au kwa ushauri wa kushtaki rufaa; au, kabla ya uamuzi wa mwisho juu ya rufaa kwa kutumia suti katika mahakama za kiraia dhidi ya vyama yoyote inayohusiana na mchakato wa utawala wa kikanisa.

5. Haki ya kukata rufaa, wakati mara moja imetengwa kwa kupuuzwa au vinginevyo, haiwezi kufufuliwa na mwili wowote wa baadaye.

6. Haki ya kushtaki rufaa haitaathiriwa na kifo cha mtu mwenye haki hiyo. Warithi wa wawakilishi wa kisheria wanaweza kushtaki rufaa kama vile mhudumu atakuwa na haki ya kufanya ikiwa anaishi.

7. Rekodi na nyaraka za mchakato wa utawala, ikiwa ni pamoja na ushahidi wowote, na hizi tu, zitatumika katika kusikia rufaa yoyote.

8. Mwili ulioshauriwa utaamua swali moja tu: Je, kulikuwa na makosa kama hayo ya sheria ya Kanisa au utaratibu wa kutoa mapendekezo na/au hatua ya mwili wa utawala? Kumbukumbu za mchakato wa utawala na hoja za wawakilishi rasmi wa vyama vyote zitaamua swali hili. Mwili wa kupendeza hautasikiliza mashahidi. Inaweza kuwa na ushauri wa kisheria uliopo kwa madhumuni pekee ya kutoa ushauri kwa mwili wa appellate.

9. Ikiwa mwili wa appellate huamua kwamba kosa lolote limetokea, inaweza kupendekeza kwa mtu au mwili unaofaa kwamba hatua zichukuliwe mara moja ili kurekebisha kosa, kuamua kosa hilo halina madhara, au kuchukua hatua nyingine. Kamati ya rufaa haitabadilisha hukumu wala kurudisha kesi hiyo kwa ajili ya kusikilizwa upya kwa sababu ya kosa kwa waziwazi haiathiri matokeo. Maamuzi yote ya kamati ya mavazi yatahitaji kura nyingi.

10. Katika hali zote, haki ya kuwasilisha ushahidi itakamilika wakati kesi imesikilizwa mara moja juu ya sifa zake katika chombo sahihi cha kusikia kiutawala, lakini uamuzi wa chombo cha kusikia kiutawala unaweza kukata rufaa kama ilivyoainishwa katika 819.1. Maswali juu ya sheria ya Kanisa yanaweza kuibuliwa katika kikao cha viongozi wa dini na kupelekwa rufaa kwa Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa (. 819.1d).

11. Maswali ya utaratibu yanaweza kuibuliwa na afisa msimamizi au katibu wa chombo cha kupongeza, na majibu yaliyoshirikiwa na pande zote. Katika hali yoyote, chama kimoja hakitajadili mambo muhimu na wanachama wa chombo chochote cha kupongeza wakati kesi hiyo inasubiriwa.

819. MASHARTI TOFAUTI

1. Viongozi wowote wa dini wanaoishi nje ya mipaka ya mkutano ambao uanachama utafanyika utakuwa chini ya taratibu za [801-819 na JPP kutekelezwa na maafisa sahihi wa mkutano ambao ukiukaji unaodaiwa ulifanyika, isipokuwa maaskofu wakuu wa mikutano miwili ya kila mwaka na mwanachama wa makasisi chini ya taratibu wanakubaliana kwamba haki itahudumiwa vizuri kwa kuwa na taratibu zinazofanywa na wastahiki. maafisa wa mkutano wa kila mwaka ambao yeye ni mwanachama, au kama mtu wa makasisi amechagua hadhi ya juu, ambapo kwa sasa wanaishi.

2. Wakati askofu au mshiriki wa dini ni mhojiwa wa malalamiko chini ya [806-807 na anataka kujiondoa kutoka kwa Kanisa la Methodist Ulimwenguni wakati wowote katika mchakato, askofu au mshiriki wa makasisi atasalimisha sifa zake na jina lake litaondolewa kwenye uanachama wa mkutano; katika hali ambayo rekodi itakuwa "Kuondolewa chini ya malalamiko" au "Kuondolewa chini ya mashtaka," yoyote ni sahihi. Ikiwa mtu anataka sifa zao zirejeshwe, kwanza watalazimika kutatua malalamiko hayo, na mchakato wa malalamiko ukichukua hatua ambayo ilimalizika wakati wa kujiondoa. Muda unaotumiwa kama "kuondolewa chini ya malalamiko au mashtaka" hauhesabu juu ya sheria ya mapungufu (808.3).

3. Wakati mwanachama anayedaiwa kuwa mwanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni anashtakiwa kwa kosa na anataka kujiondoa kutoka Kanisa la Methodist Ulimwenguni wakati wowote katika mchakato, mkutano wa malipo unaweza kuruhusu mwanachama huyo kuondoa jina lake kutoka kwa roll ya wanachama wanaodai, katika kesi ambayo rekodi itakuwa "Kuondolewa chini ya malalamiko." Ikiwa mashtaka rasmi yametajwa na kamati ya uchunguzi, mwanachama huyo anaweza kuruhusiwa kujiondoa, katika kesi ambayo rekodi hiyo "itaondolewa chini ya mashtaka." Ikiwa mtu anataka kurejeshwa kama mshiriki anayedaiwa (au kuwa mshiriki anayedai katika kutaniko lingine la eneo la Kanisa la Methodist Ulimwenguni ), kwanza watalazimika kutatua malalamiko hayo, na mchakato wa malalamiko ukichukua hatua ambayo ilimalizika wakati wa kujiondoa.

4. Kwa madhumuni ya kisheria, mchakato wa mahakama utaongozwa na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu na JPP kwa sasa malalamiko yanapelekwa kwa ushauri wa Kanisa.

820. UANACHAMA

1. Baraza la Maunganisho juu ya Rufaa ni chombo cha juu zaidi cha mahakama katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Baraza litakuwa na wajumbe saba. Wakati Baraza la kwanza litachaguliwa na Mkutano Mkuu wa mkutano, wajumbe wanne watakuwa makasisi na wajumbe watatu watakuwa walei. Muda wa uongozi wa mwanachama utakuwa miaka sita. Mwanachama anaweza kutumikia kiwango cha juu cha mihula miwili mfululizo ya miaka sita mfululizo. Idadi ya makasisi na walezi itabadilika kila baada ya miaka sita ili makasisi wawe na wajumbe wanne katika kipindi cha miaka sita na walezi wana wanachama wanne katika kipindi cha miaka sita ijayo. Wanachama watakuwa wazee au walei ambao wanadai wanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Maaskofu watakuwa halali kwa ajili ya uchaguzi wa Baraza.

2. Uteuzi wa Baraza la Mpito. Baraza la Uongozi wa Mpito litachagua kwa kura nyingi watu kuhudumu kwenye Baraza la Uhusiano la muda juu ya Rufaa. Makasisi na walei watateuliwa kuhudumu kama mbadala kwa idadi sawa na idadi ya kutumikia kwenye Baraza la Uhusiano la muda juu ya Rufaa. Mbadala utatumika katika jamii yao katika kikao chochote cha Baraza kwa kutokuwepo kwa mjumbe wa Baraza kwa utaratibu wa uchaguzi wao. Wajumbe wa Baraza la mpito wanaweza kuteuliwa kuchaguliwa na Mkutano Mkuu wa mkutano. Wakati wowote uliotumika katika Baraza la mpito hautahesabu dhidi ya mipaka ya muda uliowekwa na Mkutano Mkuu wa mkutano.

3. Mbadala. Makasisi na walei watachaguliwa kuhudumu kama mbadala kwa idadi sawa na idadi ya kutumikia kwenye Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa wakati wa kipindi cha miaka sita. Mbadala utatumika katika jamii yao katika kikao chochote cha Baraza kwa kutokuwepo kwa mjumbe wa Baraza kwa utaratibu wa uchaguzi wao. Ikiwa mwanachama wa Baraza hawezi kutumikia usawa wa muda, mbadala ujao uliochaguliwa katika jamii iliyoathiriwa utatumikia usawa wa neno na huduma hiyo haitahesabu dhidi ya muda wa juu wa kuhudumu.

4. Kumalizika kwa Muda. Muda wa ofisi ya wajumbe wa Baraza la Mashirikisho juu ya Rufaa na wa mabadiliko utamalizika baada ya kuahirishwa kwa Mkutano Mkuu ambapo warithi wao huchaguliwa.

5. Kutoonekana. Wajumbe wa Baraza la Mashirikisho juu ya Rufaa hawataweza kutumika kama wajumbe wa Mkutano Mkuu au mikutano yoyote ya kikanda, au kutumikia kwenye bodi yoyote ya mkutano mkuu, wa kikanda au wa mwaka au tume.

6. Uteuzi. Kabla ya Mkutano Mkuu wa mkutano, Baraza la Uongozi wa Mpito litachagua kwa kura nyingi jumla ya watu 21 wanaowakilisha utofauti wa kijiografia, kikabila, na kijinsia katika makundi sahihi ya kuweka na makasisi. Katika siku ya kwanza ya Mkutano Mkuu, uteuzi wa viongozi wa dini au laity unaweza kufanywa kutoka sakafuni. Jina, uanachama wa mkutano wa kila mwaka na habari ya wasifu kutozidi maneno ya 100 itachapishwa kwa ukaguzi na wajumbe kwenye Mkutano Mkuu angalau masaa arobaini na nane kabla ya wakati wa uchaguzi. Uchaguzi utafanyika bila ya majadiliano au mjadala, kwa kura na kura nyingi.

821. SHIRIKA NA UTARATIBU

1. Baraza la Mashirikiano juu ya Sheria za Utendaji na Taratibu na Maafisa – Baraza la Mashirikiano la Rufaa litatoa sheria zake za mazoezi na utaratibu usiokinzana na masharti ya Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu, ikiwa ni pamoja na uchaguzi wa Rais, Makamu wa Rais, na Katibu wa Baraza, ambao watachaguliwa na wajumbe wa Baraza.

2. Wakati na Mahali pa Mkutano - Baraza la Maunganisho juu ya Rufaa litakutana wakati na mahali pa mkutano wa Mkutano Mkuu na itaendelea hadi kuahirishwa kwa mwili huo, angalau wakati mwingine katika kila mwaka wa kalenda, na wakati mwingine kama Baraza linawezaona inafaa, na katika maeneo kama hayo kama inavyoona inafaa mara kwa mara. Ikiwa ni lazima kutokana na hali ya kimataifa au ya ndani ambayo inazuia kukusanyika kwa mwili wa Baraza, inaweza, kwa kura ya theluthi mbili, kuamua kukutana kupitia njia za elektroniki au nyingine za digital.

3. Jamii – Washiriki saba au mbadala walioketi kwa duly wataunda jamii. Mmoja lay na mmoja wa makasisi mbadala watahudhuria mkutano huo ili kupatikana katika kesi ya ugonjwa au recusal. Kura ya kuthibitisha ya angalau wanachama watano au mbadala zilizoketi itakuwa muhimu kutangaza kitendo chochote cha Mkutano Mkuu kinyume na katiba. Katika mambo mengine yote, kura nyingi za Baraza lote la Uhusiano juu ya Rufaa zitatosha kufikia uamuzi.

4. Docket - Katibu wa Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa atachapisha orodha ya mambo ambayo yataamuliwa katika kikao chochote angalau siku thelathini (30) kabla ya tarehe ya mwisho ya kuwasilisha muhtasari. Maelezo ya kila jambo linalosubiriwa yatatosha kuwawezesha watu ambao wanaweza kutoa maelezo ya kujua suala linalosubiriwa.

5. Upatikanaji wa Umma - Isipokuwa Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa linaamua vinginevyo kwa msingi wa kesi- kwa kesi, vifaa vyote vilivyowasilishwa na Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa ni masuala ya rekodi ya umma na inapaswa kupatikana kwa viongozi wa dini au wanachama wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Majadiliano ya Baraza ni ya kibinafsi. Baraza linaweza kupanga kusikia wazi kwa umma kwa uwasilishaji wa hoja ya mdomo katika jambo lolote.

822. MAMLAKA

1. Baraza la Mashirikisho juu ya Rufaa litaamua kama kitendo chochote cha Mkutano Mkuu kinafuata Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu juu ya rufaa ya moja ya tano ya washiriki wa Mkutano Mkuu waliopo na kupiga kura, au kwa wengi wa Baraza la Maaskofu.

2. Baraza la Mashirikiano juu ya Rufaa litaamua kama sheria yoyote iliyopendekezwa inapingana na Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu wakati uamuzi huo wa kutangaza unaombwa na moja ya tano ya wajumbe wa Mkutano Mkuu kuwasilisha na kupiga kura, au kwa Baraza la Maaskofu wengi.

3. Baraza la Mashirikiano juu ya Rufaa litaamua kama kitendo chochote cha mkutano wa kikanda au mwaka ni kwa mujibu wa Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu juu ya rufaa ya maaskofu wengi wa mkutano huo wa kikanda au juu ya rufaa na moja ya tano ya wajumbe waliopo na kupiga kura kwa mkutano huo wa kikanda au mwaka.

4. Baraza la Mashirikiano juu ya Rufaa litaamua uhalali wa hatua yoyote iliyochukuliwa na chombo chochote kilichoundwa au kuidhinishwa na Mkutano Mkuu au kwa chombo chochote kilichoundwa au kuidhinishwa na mkutano wa kikanda au mwaka juu ya rufaa na moja ya tano ya wajumbe wanaowasilisha na kupiga kura ya Mkutano Mkuu, wa kikanda au wa mwaka, au theluthi moja ya wajumbe wanaoongoza wa chombo kilichoundwa au kilichoidhinishwa kilichopo na kupiga kura, au wengi wa Baraza la Maaskofu au maaskofu wa mkutano wa kikanda ambapo hatua ilichukuliwa.

5. Baraza la Maunganisho juu ya Rufaa linaweza kutoa certiorari kuamua uhalali wa hatua yoyote iliyochukuliwa na chombo au wakala iliyoundwa au kuidhinishwa na Mkutano Mkuu, wa kikanda, au wa kila mwaka juu ya ombi la certiorari na moja ya tano ya wajumbe waliohudhuria na kupiga kura ya mkutano wowote wa kikanda au mwaka.

6. Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa linaweza kutoa certiorari kutoa uamuzi wa kutangaza kuhusu maana, matumizi, au athari za Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu au sehemu yake yoyote au uhalali, maana, matumizi, au athari za kitendo chochote au sheria ya mkutano wa kikanda, au mwaka. Maombi ya certiorari yanaweza kuwasilishwa na (a) Mkutano Mkuu juu ya kura ya moja ya tano ya wajumbe waliopo na kupiga kura, (b) Baraza la Maaskofu juu ya kura ya maaskofu wengi waliopo na kupiga kura, (c) chombo chochote kilichoundwa au kuidhinishwa na Mkutano Mkuu au mkutano wa kikanda au wa kila mwaka juu ya masuala yanayohusiana na au kuathiri kazi ya baraza hilo juu ya kura ya idadi kubwa ya chombo kinachotawala cha baraza hilo kilichopo na kupiga kura, na (d) mkutano wa kikanda au wa kila mwaka juu ya kura ya moja ya tano ya wajumbe wake waliopo na kupiga kura, au (e) chuo cha mkoa cha maaskofu juu ya kura nyingi za maaskofu waliopo na kupiga kura.

7. Baraza la Maunganisho juu ya Rufaa litathibitisha, kurekebisha, au kubadilisha maamuzi ya sheria yaliyofanywa na maaskofu katika Mkutano Mkuu wa kila mwaka, wa kikanda, au Mkuu. Hakuna uamuzi kama huo wa sheria utakuwa wa mamlaka, isipokuwa katika mkutano ambao unafanywa, hadi ukaguzi wa Baraza utakapokamilika.

8. Baraza la Mashirikiano juu ya Rufaa linaweza kumpa certiorari kupitia uamuzi wa kamati ya rufaa ya mkutano wowote wa kikanda au wa mwaka ikiwa inapaswa kuonekana kwamba uamuzi huo unaweza kuwa tofauti na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu,uamuzi wa awali wa Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa, au uamuzi wa kamati juu ya rufaa ya mkutano mwingine wa kikanda au wa mwaka juu ya swali la sheria ya Kanisa.

9. Baraza la Rufaa litakuwa na mamlaka ya kusikiliza na kuamua rufaa zote kutoka kwa kamati ya rufaa ya mkoa juu ya suala la mahakama (JPP 14.1 na 15.5).

10. Katika kipindi baada ya kuundwa kisheria Kanisa la Methodist Ulimwenguni hadi Mkutano Mkuu wa convening, Baraza la Uhusiano wa muda mfupi juu ya Rufaa linaweza kutoa certiorari kutoa uamuzi wa kutangaza kuhusu maana, matumizi, au athari ya Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu au sehemu yake yoyote au uhalali, maana, matumizi, au athari za kitendo chochote cha Baraza la Uongozi wa Mpito au sheria iliyopendekezwa juu ya ombi la kura nyingi za Baraza la Uongozi wa Mpito.

11. Katika kipindi baada ya kuundwa kisheria Kanisa la Methodist Ulimwenguni hadi Mkutano Mkuu wa mkutano, Baraza la Mpito la Rufaa litakuwa na mamlaka juu ya vitu 1-9 hapo juu kama ilivyoombwa na chombo kinachofaa katika kila kitu, isipokuwa kwamba kura nyingi za Baraza la Uongozi wa Mpito zitabadilisha ombi la Mkutano Mkuu katika kila kitu husika.

823. CERTIORARI

Certiorari ni busara na hutolewa juu ya kura ya uthibitisho wa wanachama watatu wa Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa.

824. MAAMUZI

Maamuzi yote ya Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa ni ya mwisho. Maamuzi yatawasilishwa mara moja kwa vyama vya maslahi katika kila jambo na kuchapishwa kwa umeme kwa ajili ya ukaguzi wa umma.

825. THAMANI YA MFANO

Maamuzi ya miili ya mtangulizi Wa methodisti kama vile Mabaraza ya Mahakama ya Kanisa la Methodisti na Kanisa la United Methodist yanaweza kutajwa katika hoja mbele ya Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa lakini itakuwa na thamani ya awali tu kwa kiwango kilichoamuliwa na Baraza la Uhusiano juu ya Rufaa.

SEHEMU YA TISA | MALI
901. THEOLOJIA YA MALI

Mungu anamiliki viumbe vyote (Zaburi 50: 9-10); sisi ni wasimamizi wa jambo hilo kwa muda. Mali (halisi, ya kibinafsi, inayoonekana, na inayoonekana) iliyotekelezwa au yenye jina kwa jina la Kanisa la Methodist Ulimwenguni na vyombo vyake (ikiwa ni pamoja na makanisa yake ya ndani) vitatumika kwa ajili ya utukufu wa Mungu na kutekeleza utume wa kuwafanya wanafunzi wa Yesu Kristo na kueneza utakatifu wa maandiko kote nchini.

902. USIMAMIZI WA MALI

Hakuna kifungu cha uaminifu kwa mali iliyoshikiliwa na makanisa ya mitaa, mikutano ya kila mwaka, mikutano ya kikanda, tume za uhusiano, Baraza la Uongozi wa Mpito, au yoyote ya vyombo vyao. Kila kanisa la mtaa, mkutano wa kila mwaka, mkutano wa kikanda, au tume ya uhusiano itachagua katika rekodi zake za ushirika jinsi mali yake itakavyotupwa katika tukio la kuvunjwa kwa chombo.

903. MCHAKATO WA KUJAZA

1. Baada ya angalau kipindi cha siku 90 cha utambuzi na sala, mkutano wa Kanisa la Methodist Ulimwenguni inaweza kujitenga na dhehebu kwa kura nyingi za mkutano wake wa kanisa.

904. USAJILI WA JINA " KANISA LA METHODIST ULIMWENGUNI "

Maneno " Kanisa la Methodist Ulimwenguni " haipaswi kutumiwa kama, au kama sehemu ya, jina la biashara au alama ya biashara au kama sehemu ya jina la kampuni yoyote ya biashara au shirika, isipokuwa kwa makanisa ya ndani, mikutano, mashirika, au vitengo vingine vya biashara vilivyoundwa kwa ajili ya usimamizi wa kazi inayofanywa moja kwa moja na Kanisa la Methodist Ulimwenguni . Baraza la Uongozi wa Mpito au mrithi wake anashtakiwa kwa usimamizi na usajili wa " Kanisa la Methodist Ulimwenguni " na nembo ya dhehebu.

905. KUFUATA SHERIA

1. Kulingana na sheria za nchi. Masharti yote ya Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu yanayohusiana na mali, halisi na ya kibinafsi, na yanayohusiana na malezi na uendeshaji wa shirika lolote, na kuhusiana na muungano yana masharti juu ya kuwa kwa mujibu wa sheria za mitaa, na katika tukio la mgogoro na sheria za mitaa, sheria za mitaa zitashinda; zinazotolewa, hata hivyo, kwamba mahitaji haya hayatachukuliwa ili kutoa idhini ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni kunyimwa mali yake bila mchakato wa sheria au udhibiti wa mambo yake kwa sheria ya serikali ambapo kanuni hizo zinakiuka dhamana yoyote ya kikatiba ya uhuru wa dini na kujitenga kwa kanisa na serikali au inakiuka haki ya kanisa kudumisha muundo wake wa uhusiano. Sheria za mitaa zitaundwa kumaanisha sheria za nchi, serikali, au nyingine kama kitengo cha kisiasa ndani ya mipaka ya kijiografia ambayo mali ya kanisa iko.

2. Mahitaji ya kuingiza. Shirika lolote ambalo limeundwa au limeundwa au linahusiana na Kanisa la Methodist Ulimwenguni , itajumuisha katika vifungu vyake vya kuingizwa (au mkataba) na sheria zake zifuatazo:

a. Kutambua kwamba nguvu zake za ushirika ziko chini ya Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu;

b. Kutambua kwamba nguvu za shirika haziwezi kuzidi zile zilizotolewa na Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Lugha ya Nidhamu sambamba na kanuni za ushuru wa nchi ambayo shirika linafanya kazi kulinda hali yake ya msamaha wa kodi (ikiwa inafaa); Na

c. Kubuniwa kwa mpokeaji (s) wa mali ya kampuni katika tukio ambalo shirika limeachwa, limekoma, au linakoma kuwepo kama chombo cha kisheria.

906. WADHAMINI NA WAKURUGENZI NI SAWA

Maneno "wadhamini(s)" na "Bodi ya Wadhamini" yaliyotumiwa katika Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu yanaweza kuundwa kuwa sawa na "mkurugenzi (s)" na "Bodi ya Wakurugenzi" inayotumika kwa mashirika. Ikiwa kanisa la mtaa litachagua muundo mbadala, itateua ni chombo gani kitafanya kazi kama Bodi ya Wakurugenzi.

907. KULINGANA NA MATENDO NA UWASILISHAJI NA SHERIA ZA NCHI

Kupata haki ya mali ya vyombo ndani ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni , utunzaji utazingatiwa kwamba uwasilishaji na matendo yote yatakapotolewa na kutekelezwa kwa mujibu wa sheria za nchi husika, mikoa, na nchi ambazo mali iko na pia kulingana na Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu. Matendo yatasajiliwa au kuandikwa moja kwa moja juu ya utekelezaji wao.

908. KUANZISHA NA KUTETEA HATUA ZA KIRAIA

Kwa sababu ya asili ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni , hakuna mwili wa kibinafsi au unaohusiana na kanisa au kitengo, wala afisa yeyote, anaweza kuanza au kushiriki katika suti yoyote au kuendelea kwa jina la, au kwa niaba ya, Kanisa la Methodist Ulimwenguni Hata hivyo, isipokuwa, yafuatayo:

1. Baraza la Uongozi wa Mpito au Mrithi wake —Baraza la Uongozi wa Mpito au mrithi wake au mtu yeyote au kitengo cha kanisa kilichotumika na mchakato wa kisheria kwa jina la Kanisa la Methodist Ulimwenguni inaweza kuonekana kwa madhumuni ya kuwasilisha mahakamani asili isiyo ya kiserikali ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni na kuibua masuala ya ukosefu wa mamlaka ya mahakama, ukosefu wa uwezo wa mtu au kitengo hicho kuhudumiwa na mchakato, na masuala yanayohusiana na kikatiba katika kutetea maslahi ya madhehebu.

2. Kulinda Maslahi ya Madhehebu - Kitengo chochote cha madhehebu kilichoidhinishwa kushikilia cheo cha mali na kutekeleza uaminifu ulioundwa na wengine kwa manufaa ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni inaweza kuleta suti kwa jina lake mwenyewe kulinda maslahi ya madhehebu.

909. UKOMO WA MAJUKUMU YA KIFEDHA

Hakuna kanisa la mtaa, wilaya, mkutano wa kila mwaka, mkutano wa kikanda, tume ya uhusiano, au kitengo kingine chochote kinaweza kulazimika kifedha Kanisa la Methodist Ulimwenguni au, bila idhini maalum iliyoandikwa hapo awali, kitengo kingine chochote cha shirika.

910. UKAGUZI NA UFUNGAJI WA MAAFISA WA KANISA

Watu wote wanaoshikilia fedha za uaminifu, dhamana, au pesa za aina yoyote ya kitengo cha Kanisa la Methodist Ulimwenguni itaunganishwa na kampuni ya kuaminika kwa kiasi kizuri na cha kutosha kama Baraza la Uongozi la Mpito au wakala wake aliyeteuliwa au mrithi anaweza kuelekeza. Akaunti za vitengo hivyo zitakaguliwa angalau kila mwaka na umma anayetambulika au mhasibu wa umma aliyethibitishwa. Taarifa kwa kitengo cha Mhe. Kanisa la Methodist Ulimwenguni yenye taarifa ya fedha kwamba Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu kinahitaji kukaguliwa hakitaidhinishwa hadi ukaguzi utakapofanyika na taarifa ya fedha ionekane kuwa ni sahihi. Sehemu nyingine za ripoti hiyo zinaweza kuidhinishwa kusubiri ukaguzi huo.

911. KANISA LA METHODIST ULIMWENGUNI MISINGI

Mkutano wa kikanda au wa mwaka au mikutano inaweza kuanzisha Kanisa la Methodist Ulimwenguni msingi wa mkutano wake. Madhumuni ya kuanzisha msingi kama huo yanaweza kujumuisha:

1. Uendelezaji wa mipango iliyopangwa kutoa kwa niaba ya makanisa ya mitaa, mikutano, na miili mingine ndani ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni ;

2. Kutoa ushauri na mwongozo kwa makanisa ya mahali pale kuhusiana na kukuza na kusimamia fedha za kudumu;

3. Kupokea fedha kwa ajili ya amana, kuwekeza alisema fedha, na kutoa mikopo kwa ajili ya ujenzi na ukarabati wa makanisa ya eneo hilo; Na

4. Majukumu mengine kama ilivyoombwa na mkutano wa kila mwaka.

Misingi yote itakuwa na bodi huru ya uongozi kama ilivyoamuliwa na nyaraka za kuingiza zilizoidhinishwa na mkutano wa kila mwaka. Bodi ya uongozi itaanzisha sera na taratibu zote ambazo msingi utafanya kazi. Huduma inayofaa itatekelezwa ili kudumisha kujitenga kwa shirika lisilo na busara kutoka kwa mashirika ya walengwa wakati wa kujitahidi kudumisha madhumuni ya misheni na uhusiano.

912. MAMLAKA YA BODI ZA WAKURUGENZI

Kila kitengo ndani ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni itaingizwa isipokuwa sheria za mitaa zitazuia. Kila kitengo kilichojumuishwa kitajumuisha Bodi ya Wakurugenzi kama ilivyoainishwa ndani ya Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu. Bodi za Wakurugenzi (au miili sawa) ya kila kitengo ndani ya Kanisa la Methodist Ulimwenguni itakuwa na mamlaka yafuatayo kuhusiana na mali zao:

1. Michango na uzuri - Shirika lililosemwa litapokea, kukusanya, na kushikilia kwa uaminifu kwa faida ya mpokeaji michango yoyote na yote, bequests, na mipango ya aina yoyote ya tabia, halisi au ya kibinafsi, inayoonekana au isiyoonekana, ambayo inaweza kutolewa, iliyopangwa, kubembwa, au kufikishwa kwa bodi iliyosemwa kwa madhumuni yoyote ya ukarimu, hisani, au ya kidini, na itasimamia hiyo hiyo na mapato huko kwa mujibu wa maelekezo ya wafadhili, uaminifu, settlor, au testator na kwa maslahi ya kanisa, jamii, taasisi, au wakala uliozingatiwa na wafadhili hao, uaminifu, settlor, au testator, chini ya uongozi wa shirika. Wakati matumizi ya kufanywa kwa mchango wowote kama huo, bequest, au kubuni si vinginevyo mteule, hiyo itatumika kama ilivyoelekezwa na shirika.

2. Kushikilia mali kwa uaminifu - Wakati unaongozwa na Bodi ya Wakurugenzi, shirika linaweza kupokea na kushikilia uaminifu na kwa niaba ya kitengo husika cha kitengo husika cha Kanisa la Methodist Ulimwenguni mali yoyote halisi au ya kibinafsi hapo awali ilipatikana kutumika katika kutekeleza kazi yao, huduma, na programu. Wakati mali hiyo iko katika mfumo wa mali ya uwekezaji, Bodi ya Wakurugenzi inaweza kufikiria kuweka mali za uwekezaji katika huduma ya kampuni ya uwekezaji inayohusika kulingana na sheria za mamlaka ambayo kitengo iko. Jitihada za ufahamu zitafanywa kuwekeza kwa njia inayoambatana na Ushuhuda wa Jamii (Sehemu ya Pili) ya Mafundisho na Nidhamuhii.

3. Nguvu ya kufikisha mali - Isipokuwa vinginevyo vikwazo na Kitabu hiki cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu,Bodi ya Wakurugenzi itakuwa na uwezo wa kuwekeza, kuimarisha, kununua, kuuza, kukodisha, kuhamisha, na kufikisha mali yoyote na yote ambayo inaweza kushikilia uaminifu, chini ya masharti ya urithi, kubuni, au mchango.

a. Kabla ya Bodi ya Wakurugenzi (au mwili sawa) wa kanisa la mtaa kuwasilisha mali, lazima itafute idhini ya mkutano wa malipo. Idhini inahitaji kura rahisi ya wingi. Zaidi ya hayo, mchungaji aliyeteuliwa lazima akubali uwasilishaji.

b. Katika kesi ya malipo ya pointi nyingi, Bodi ya Wakurugenzi (au mwili sawa) wa kanisa la mtu binafsi kufikisha mali lazima kutafuta idhini ya mkutano wa malipo ya mtu binafsi. Idhini inahitaji kura rahisi ya wingi. Zaidi ya hayo, mchungaji aliyeteuliwa lazima akubali uwasilishaji.

c. Kabla ya Bodi ya Wakurugenzi (au mwili sawa) wa wilaya, mkutano wa mwaka, au mkutano wa kikanda kuwasilisha mali, lazima utafute idhini ya mkutano wa wilaya, mwaka au wa kikanda. Zaidi ya hayo, katika kesi ya wilaya kufikisha mali, mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) lazima akubali kufikisha. Katika tukio ambalo mkutano wa kila mwaka unaowasilisha mali, askofu lazima akubali kufikisha. Katika tukio la mkutano wa kikanda unaowasilisha mali, chuo cha kikanda cha maaskofu lazima kikubali uwasilishaji kwa kura nyingi.

4. Mamlaka ya kutekeleza maamuzi ya bodi - Mkataba wowote, tendo, kukodisha, muswada wa uuzaji, mikopo, au chombo kingine muhimu kilichoandikwa kinachohitajika kutekeleza azimio lolote linaloidhinisha hatua zilizopendekezwa kuhusu mali au mali inayomilikiwa na shirika zinaweza kutekelezwa na kwa niaba ya Bodi ya Wakurugenzi na maafisa wake wawili, ambao watakuwa na mamlaka ya kutekeleza mwelekeo wa shirika; na chombo chochote kilichoandikwa hivyo tekelezwe kitakuwa cha kisheria na chenye ufanisi kwa kitendo cha kitengo cha Kanisa la Methodist Ulimwenguni .

5. Ulinzi wa mali - Bodi ya Wakurugenzi inaweza kuingilia kati na kuchukua hatua zote muhimu za kisheria kulinda na kulinda maslahi na haki za shirika mahali popote na katika mambo yote yanayohusiana na mali na haki za mali ikiwa zinatokana na zawadi, kubuni, au vinginevyo, au wapi uliofanyika kwa uaminifu au imara kwa faida ya kitengo cha mtu binafsi cha Kanisa la Methodist Ulimwenguni au uanachama wake.

6. Sera ya kukubalika kwa zawadi - Itakuwa ni wajibu wa mchungaji wa malipo ambayo hupokea zawadi yoyote kama hiyo, uzuri, au kupanga kutoa taarifa ya haraka kwa Bodi ya Wakurugenzi. Bodi ya Wakurugenzi itachukua hatua kama vile ni muhimu na sahihi kuhifadhi, kulinda, na kusimamia zawadi; zinazotolewa, hata hivyo, kwamba Bodi ya Wakurugenzi inaweza kukataa kupokea au kusimamia zawadi yoyote kama hiyo, kubuni, au kuwa na uhakika kwa sababu yoyote ya kuridhisha kwa Bodi.

7. Bima - Bodi ya Wakurugenzi italinganisha kila mwaka kuwepo na upungufu wa chanjo za bima kwa kitengo cha Kanisa la Methodist Ulimwenguni kwamba inatawala. Madhumuni ya mapitio haya ni kuhakikisha kwamba kanisa, mali zake, na wafanyakazi wake wanalindwa vizuri dhidi ya hatari.

8. Kufichua hatua za bodi - Bodi ya Wakurugenzi itajulisha kila mwaka shirika lake na ripoti ya uaminifu ya matendo yake, ya fedha zote, fedha, dhamana, na mali iliyoshikiliwa kwa uaminifu nayo, na risiti zake na malipo wakati wa mwaka. Mnufaika wa mfuko unaoshikiliwa kwa uaminifu na Bodi pia atakuwa na haki ya kutoa ripoti angalau kila mwaka kwa sharti la mfuko huo na juu ya shughuli zinazoathiri.

9. Utoaji wa kanisa la mtaa. - Masharti yafuatayo yanahusiana na Bodi za Wakurugenzi (au miili yao sawa) ya makanisa ya mitaa katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni :

a. Matumizi ya kanisa la mtaa (346.5a) – Kulingana na mwelekeo wa mkutano wa malipo, Bodi ya Wakurugenzi (au sawa) itakuwa na usimamizi, uangalizi, na utunzaji wa mali zote halisi zinazomilikiwa na kanisa la mtaa na mali zote na vifaa vilivyopatikana moja kwa moja na kanisa la mtaa au na jamii yoyote, bodi, darasa, tume, au shirika kama hilo lililounganishwa na hilo, ikiwa Bodi ya Wakurugenzi haitaruhusu mali hiyo kutumika kwa njia ambayo haiendani na Kitabu cha Mpito cha Mafundisho na Nidhamu au kukiuka haki za shirika lolote la kanisa lililotolewa mahali pengine katika Mafundisho haya na Nidhamu. Zaidi ya hayo, Bodi ya Wakurugenzi haitazuia au kuingilia kati na mchungaji katika matumizi ya mali yoyote ya kanisa kwa ajili ya huduma za kidini au mikutano mingine sahihi au madhumuni yanayotambuliwa na sheria, matumizi, na desturi za Kanisa la Methodist Ulimwenguni , au kuruhusu matumizi ya mali iliyosemwa kwa mikutano ya kidini au mingine bila idhini ya mchungaji au, kwa kutokuwepo kwa mchungaji, idhini ya mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya). Zaidi ya hayo, Bodi ya Wakurugenzi na mchungaji wa kanisa la mtaa watahakikisha kwamba pews katika Kanisa la Methodist Ulimwenguni Daima itakuwa huru.

b. Matumizi ya vikundi vya nje (346.5b) - Baada ya idhini ya mchungaji, matumizi ya vifaa au mali za kutaniko la ndani yanaweza kutolewa na Bodi ya Wakurugenzi baada ya kuzingatia kama madhumuni na mipango ya shirika hilo inaendana na utume na maadili ya kutaniko na Kanisa la Methodist Ulimwenguni .

c. Parsonage. (346.5c) - Je, kutaniko linapaswa kuwa na parsonage iliyotolewa kwa mchungaji kwa ajili ya makazi, mwenyekiti wa Bodi ya Wakurugenzi au muundo wake, akiongozana na mjumbe wa kamati ya uhusiano wa parokia ya mchungaji, atafanya mapitio ya kila mwaka ya nyumba ili kuhakikisha kuwa inatunzwa vizuri. Parsonages itaheshimiwa kwa pamoja kama mali ya kutaniko na nyumba ya familia ya kichungaji.

d. Majengo yanayopatikana (346.5e) - Bodi ya Wakurugenzi itafanya ukaguzi wa kila mwaka wa majengo yao, misingi, na vifaa vya kugundua na kutambua vikwazo vyovyote vya kimwili, usanifu, au mawasiliano vilivyopo ambavyo vinazuia ushiriki kamili wa watu wenye ulemavu na kufanya mipango na kuamua vipaumbele vya kuondoa vikwazo vyote hivyo.

e. Ripoti ya Mwaka (346.6) - Bodi ya Wakurugenzi itafanya ripoti ya maandishi kwa mkutano wa malipo, ambayo itajumuishwa yafuatayo:

i. Maelezo ya kisheria na hesabu nzuri ya kila sehemu ya mali isiyohamishika inayomilikiwa na kanisa; kanisa la mtaa; kanisa la mtaa;

ii. Jina maalum la ruzuku katika kila tendo la kufikisha mali isiyohamishika kwa

iii. Hesabu na hesabu nzuri ya mali yote ya kibinafsi inayomilikiwa na

iv. Kiasi cha mapato kilichopokelewa kutokana na mali yoyote inayozalisha mapato na orodha ya kina ya matumizi yanayohusiana na mradi;

v. Kiasi kilichopokelewa wakati wa mwaka kwa ajili ya ujenzi, ujenzi, ukarabati, na kuboresha mali isiyohamishika, na taarifa ya matumizi;

vi. Madeni bora ya mtaji na jinsi ya kuambukizwa;

vii. Taarifa ya kina ya bima iliyobebwa kwenye kila sehemu ya mali isiyohamishika, ikionyesha ikiwa imezuiliwa na bima ya ushirikiano au hali nyingine za kupunguza na ikiwa bima ya kutosha inabebwa;

viii. Jina la mlinzi wa karatasi zote za kisheria za kanisa la mtaa, na mahali wanapohifadhiwa;

ix. Orodha ya kina ya amana zote ambazo kanisa la mtaa ni mnufaika, akibainisha wapi na jinsi fedha zinavyowekewa

x. Tathmini ya mali zote za kanisa, ikiwa ni pamoja na maeneo ya nafasi, ili kuhakikisha upatikanaji wa watu wenye ulemavu; na inapotumika, mpango na ratiba ya maendeleo ya mali za kanisa zinazopatikana.

f. Kununua, kuuza, kukodisha, ujenzi,na mikopo ya mali - Licha ya mamlaka iliyotolewa katika 912.3 hapo juu, kabla ya kununua, kuuza, kukodisha, au mikopo na kanisa la ndani la mali isiyohamishika yoyote, au ujenzi au ukarabati wa jengo, azimio la kuidhinisha hatua hiyo litapitishwa na mkutano wa malipo, na wanachama wake wanaofanya kazi katika uwezo wao kama wanachama wa mwili wa ushirika, kwa kura nyingi za wale waliokuwepo na kupiga kura katika mkutano wowote wa kawaida au maalum ulioitwa kwa kusudi hilo, ikiwa si chini ya siku kumi' taarifa ya mkutano huo na hatua iliyopendekezwa itatolewa kutoka mimbari na katika bulletin ya kila wiki, jarida, au taarifa ya elektroniki ya kanisa la mtaa au njia nyingine ikiwa inahitajika au kuruhusiwa na sheria za mitaa, na zinazotolewa zaidi, idhini hiyo iliyoandikwa kwa hatua hiyo itatolewa na mchungaji. Azimio la kuidhinisha hatua hiyo iliyopendekezwa litaelekeza na kuidhinisha Bodi ya Wakurugenzi kuchukua hatua zote muhimu kutekeleza hatua hiyo na kusababisha kutekelezwa, kama ilivyotolewa baadaye, mkataba wowote muhimu, tendo, muswada wa uuzaji, mikopo, au chombo kingine kilichoandikwa. Bodi ya Wakurugenzi katika mkutano wowote wa kawaida au maalum itachukua hatua kama hiyo na kupitisha maazimio kama hayo kama inaweza kuwa muhimu au inahitajika na sheria za mitaa. Mkataba wowote unaohitajika, tendo, kukodisha, muswada wa uuzaji, mikopo, au chombo kingine kilichoandikwa kinachohitajika kutekeleza hatua hiyo ili mamlaka yatatekelezwa kwa jina la shirika na maafisa wake wawili, na chombo chochote kilichoandikwa kilichoandikwa hivyo kitafungwa na ufanisi kama hatua ya shirika.

g. Vikwazo juu ya mapato ya mikopo au uuzaji - Hakuna mali halisi ambayo jengo la kanisa au parsonage iko kwenye mikopo au kuuzwa ili kutoa bajeti ya sasa au gharama za uendeshaji wa kanisa la mtaa bila idhini ya asilimia sitini ya washiriki na ile ya mzee anayesimamia (mkuu wa wilaya).

h. Kamati za kudumu za endaumenti za kanisa la mitaa - Kulingana na mwelekeo wa mkutano wa malipo, Bodi ya Wakurugenzi inaweza kuanzisha endaumenti ya kudumu au msingi wa kanisa la mtaa. Bodi ya Wakurugenzi itaunda hati ya kisheria inayoongoza mwelekeo wa endaumenti ya kudumu na mkutano wa malipo utachagua au kuchagua uongozi wake.

913. MUUNGANO WA MAKANISA YA METHODISTI YA KIMATAIFA

Makanisa mawili au zaidi ya mahali pale, ili kutimiza huduma yao kwa ufanisi zaidi, yanaweza kuungana na kuwa kanisa moja kwa kufuata utaratibu ufuatao:

1. Muungano lazima upendekezwa kwa mkutano wa malipo wa kila moja ya makanisa yanayounganisha kwa azimio linalosema masharti na masharti ya muungano uliopendekezwa.

2. Mpango wa muungano kama ilivyopendekezwa kwa mkutano wa malipo wa kila moja ya makanisa ya kuunganisha utaidhinishwa na kila moja ya mikutano ya malipo kwa angalau kura rahisi ya wingi kwa muungano kuathiriwa.

3. Mchungaji wa kila moja ya makanisa ya kuunganisha pamoja na mzee kiongozi (mkuu wa wilaya) lazima atoe idhini yao kwa muungano.

Rudi Juu