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성주간의 한가운데에

월터 펜턴
월 13, 2022

사진 K. Mitch Hodge on Unsplash

십대들을 위한 작은 성경 공부 수업에서, 한 소년이 성주간을 위해 선택된 여러 구절 중 하나를 읽으려고 자원했습니다. 어린 시절에 직면했던 많은 어려움 중에서 그는 읽기에 어려움을 겪었습니다. 그는 대부분의 사람들보다 늦게 그것에 왔기 때문에 천천히 읽었고 그는 또한 말더듬었다. 그러나 그는 동료들과 목사가 참을성있게 그의 말을 듣는다는 것을 알았 기 때문에 우리 소그룹에서 독서를 자원하는 것을 좋아했습니다. 그들은 그를 조롱하지 않으려 했다. 그들은 단지 조용히 듣곤 했다.

출애굽기 12장에서 그가 읽은 구절들은 다음과 같습니다.

한밤중에 주께서 그의 보좌에 앉은 바로의 맏아들부터 지하 감옥에 있던 죄수의 맏아들까지, 그리고 가축의 모든 맏아들에 이르기까지 이집트 땅의 모든 장자를 치셨다. 바로는 밤에 일어났고, 그와 그의 모든 관리들과 모든 이집트인들; 이집트에는 큰 부르짖음이 있었으니, 죽은 사람이 없는 집이 없었기 때문이다.

읽기가 어렵다고 생각하는 사람들에 대한 경멸이 없이, 나는 당신이 더 이상 읽기 전에 그 구절을 통해 당신의 길을 더듬고 더듬어 놓기 위해 조용히 조용히 되돌아 가기를 강력히 권합니다. 여러분은 그 젊은이가 그 구절들을 읽는 것을 듣는 것이 얼마나 신랄한 일이었는지 어느 정도 느끼게 될 것입니다. 그것은 처음으로 그들을 듣는 것과 같았습니다.

갑자기, 내가 그 십대들에게 유월절, 최후의 만찬, 성 금요일 사이의 관계에 대해 말하려고 계획했던 거의 모든 것이 단순하고 인위적으로 보였다. 수업을 준비할 때 간과했던 모든 죽음을 이해할 수 있는 단어를 찾으려고 말더듬고, 더듬고, 말을 찾으려고 노력할 차례였습니다.

당혹스럽게도, 나는 더 큰 메시지에 너무 익숙해져서 모든 "맏아들"이 승리의 이야기에서 부수적 인 피해와 같다는 것을 그들과 나누고 싶었습니다. 그러나 그 소년이 천천히 고통스럽게 통로를 통해 말더듬을 때, 그들은 더 이상 존재하지 않았습니다. 나를 당황하게하거나 도전하고 싶지 않은 다섯 명의 예의 바른 십대들은 단지 내가 설명 할 것이라고 생각했습니다. 나는 그 당시에는 좋은 것들이 없었고, 지금은 부분적인 것들만 가지고 있었다.

그것은 유월절 이야기의 힘에 대한 증거이며, 오늘날까지도 여전히 관찰되고 있습니다. 우리의 유대인 형제 자매들은 그 안에서 해방을 정당하게 발견하지만, 구약의 다른 이야기들처럼 여전히 듣기가 어렵습니다.

물론 우리 그리스도인들은 유월절 이야기를 또 다른 사건, 해방에 대해 말하는 또 다른 이야기, 즉 우리의 노예에서 죄와 죽음으로의 해방을 예고하는 이야기로 읽습니다 - 신약 성경에서 듣기 가장 어려운 이야기 입니다.

그 어둡고 신비로운 유월절 밤에 이스라엘 백성들이 크게 구원받은 것은 최후의 만찬의 전조인데, 그 때 깊은 상징주의로 예수는 "취하라, 먹어라, 이것은 너희를 위하여 부서진 내 몸이요, 마시라, 이것이 너희를 위하여 흘린 나의 피이다"라고 말씀하셨다. 그래서 문설주와 상인방에 닦은 유월절 어린 양의 피와 이집트에서 장자의 모든 장자가 모든 피조물 중 맏아들인 예수가 우리의 유월절 어린양이 되는 날을 예고하고, 그래서 그분의 죽음 속에서 우리는 우리의 구원과 해방을 발견하게 됩니다.

한 번쯤은 이 이야기를 하기 위해 고군분투하고 있으며, 적어도 부분적으로는 그 모든 죽음이 방해가 되고 있기 때문에 그렇게 한다. 그러나 아무도 적어도 오랫동안 그것을 멀리 않습니다. 그것은 항상 매일 거기에 있습니다.

죽음은 우리가 싸워야 할 큰 장벽입니다. 우리는 때때로 "오 주여, 얼마나 오래 계신가"(시편 13편)라는 단순하고 심오한 질문으로 대면합니다. "죽음 속에는 너희를 기억하지 못하느니라. 스올에서 누가 너희에게 찬양을 줄 수 있느냐"(시편 6편)? 그리고 "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까"(시편 22편)? 우리가 이 격렬한 질문들을 들을 때, 우리는 동산과 십자가에서 예수 듣게 됩니다. 우리는 그와 함께 바로 질문을합니다.

그리고 우리는 믿음을 선포할 때에도 그들에게 구합니다. 하나님은 우리의 창조주이십니다. 그분은 삶과 죽음의 주님이십니다. 그것이 이야기의 시작이지만 끝은 아닙니다. "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 모든 사람이 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라."

예수 모든 피조물 중 맏아들이라 할지라도 우리가 그랬던 것과 같은 방식으로 이 세상에 들어왔다. 그분은 우리의 이 몸과 살과 피부와 뼈 안에서 사는 기쁨을 아셨습니다. 그리고 그는 이 세상을 체험하였다. 그는 그 아름다움과 위엄을 보았습니다.

그러나 그가 목격 한 것들 중 일부는 그를 깊이 슬프게했습니다. 그는 사람들이 다른 사람들에게 구타당하는 것을 보았거나, 아프거나 병에 걸렸기 때문에, 또는 그들의 존재를 없애기 위해 특정 직업을 실천했기 때문에 단순히 배제되는 것을 보았습니다. 분명히 선과 악이 동시에 그리고 같은 장소에서 어떻게 그렇게 쉽게 공존 할 수 있는지를 보는 것은 그를 괴롭혔다. 그리고 분명히 사람들이 고통 받고 죽는 것을 보고, 그의 주위에서 너무나 많은 죽음을 보는 것이 그를 슬프게 했다.

신앙으로 그는 아버지와 긴밀히 동행하였다. 그러나 육신을 입은 우리와 같으셨기 때문에 그분은 분노와 두려움과 예감을 경험하셨습니다. 기독교인들은 예수 동산이나 십자가에서 연기하고 있었다고 믿지 않는다. 우리는 그가 육체적으로, 정신적으로, 감정적으로, 영적으로 고통 받았다고 믿습니다.

그래서 하나님의 독생자인 예수은 모든 피조물에 자신을 결합시키고, 하나님의 피조물들의 죽음에 동참하며, 십자가에서 죽는 것처럼 그 모든 맏아들과 합류한다.

그 행동에서 예수 가능한 가장 심오한 방법으로 우리 모두와 합류했습니다. 그분은 우리의 모든 경이로움, 기쁨, 두려움, 실망, 의심, 그리고 마침내 우리의 죽음 가운데서도 우리와 함께 하셨습니다. 그러나 그 행위에서 예수 우리와 함께 고통 받았을뿐만 아니라 그분은 우리를 구속하셨고 죄에 대한 노예와 죽음에 대한 두려움에서 우리를 해방시켜 주셨습니다.

매일 우리는 그리스도께서 십자가에 달리셨기 때문에 변화되고 구원받고 있습니다. 그래서 어둠과 우리의 질문에도 불구하고, 우리는 확신을 가지고 우리 신앙의 신비를 선포합니다 : "그리스도는 죽으셨고, 그리스도는 부활하셨으며, 그리스도는 다시 오실 것입니다!"

월터 펜톤 목사는 과도기 리더십 위원회의 비서역할을 한다.

 

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