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변화된 본성: 이사야 11:1-10에 대한 묵상

수잔 니콜슨

사진 Laura Nyhuis on Unsplash.

현대 동화는 전갈이 개구리에게 강을 건너 태워달라고 요청하는 것을 묘사합니다. 그의 안전에 대해 회의적인 개구리는 당연히 그 생각을 망설입니다. 전갈은 개구리에게 개구리를 찌르면 둘 다 익사 할 것이라고 상기시킵니다. 개구리를 잘 치료하는 것이 전갈의 관심사입니다. 개구리는 마침내 전갈을 등 뒤로 강을 건너기로 동의합니다. 그러나 중간에 전갈이 개구리를 쏘았습니다. 고통과 공포 속에서 개구리는 "왜 이러고 있니? 넌 우리 둘 다 죽였어!" 전갈은 파도 아래로 가라앉기 직전에 "나는 다른 일을 할 수 없었다. 그것은 내 본성에 있습니다."

오늘날 전 세계를 둘러보고 우크라이나 전쟁, 학교에서의 대량 총격 사건, 빈곤과 굶주림을 경험하는 어린이 등 죄 많은 인간 본성의 결과를 볼 때 아무것도 변하지 않을 것이라는 절망에 빠지기가 너무 쉽습니다. 그러나 예언자 이사야는 우리에게 다른 종류의 세상, 즉 이리가 어린 양과 함께 누우고 아무런 해가 오지 않을 장소에 대한 희망을 줍니다.

이사야 11:1-10에서 선지자는 이스라엘에 대한 심판 이후에 하나님께서 메시아를 데려와 다윗 왕조를 회복하실 때를 묘사합니다. 인간의 눈에는 암울한 모습이 보일지 모르지만, 하느님께서는 새로운 희망의 싹이 돋아나도록 뿌리를 내리도록 준비하십니다.

이 새로운 다윗 계통의 메시아는 주님의 영으로 능력을 받을 것이며, 이사야는 이 새로운 통치자에 대해 세 쌍의 설명을 제공합니다. 그는 지혜와 이해력을 가질 것입니다. 다시 말해, 그는 문제의 진실을 분별하고 그에 따라 판단을 내릴 수 있습니다. 그는 또한 권고와 능력을 가질 것입니다. 즉, 그는 무엇을 해야 할지 알게 될 것이며 그러한 계획을 실행할 힘을 갖게 될 것입니다. 마지막으로, 그는 지식의 영과 주님에 대한 두려움을 갖게 될 것입니다. 이런 종류의 앎은 야훼와 언약 관계에 있는 데서 온다. 주님의 선하심을 경험한 사람은 자연히 유일하신 참 하나님께 경외심과 경외심을 갖게 될 것이다. 그 결과, 이 메시아는 이상적인 통치자가 될 것입니다.

이 새로운 통치자는 또한 이상적인 통치를 할 것입니다. 하나님은 항상 가난한 자, 고아, 과부, 외국인을 염려해 오셨는데, 구약성경을 읽는 사람이라면 누구나 금방 알게 될 것입니다. 그러나 사회에서 가장 취약한 사람들은 종종 다른 사람들이 간과하거나 압도하는 사람들입니다. 그러나 하나님의 메시아는 공평하게 판단함으로써 사물을 바로잡을 것이다. 하나님께서 이새의 아들들 중 막내를 이스라엘의 왕으로 택하실 때 겉모습으로 판단하지 않으셨던 것처럼(삼상 16:7), 다윗의 새로운 왕도 압제자를 꾸짖고 가난한 자를 들어 올릴 때 겉모습에 속지 않을 것입니다. 의와 충실을 자신의 통치의 신분 표지로 삼으신 이 메시아는 모든 것을 바로잡을 것입니다.

이상적인 통치자에 의한이 이상적인 통치의 결과는 전 세계에 영향을 미치고 이상적인 영역을 만듭니다. 이사야는 야생 동물과 가축, 즉 포식자와 먹이의 대조를 사용하여 평화가 세상을 변화시킬 것임을 보여줍니다. 우리는 늑대와 곰이 양과 소와 함께 누워 함께 식물을 먹는다는 소식을 듣고 충격을 받고 놀랐습니다. 그들은 하나의 무리, 하나의 새로운 가족을 형성합니다. 늑대의 본성만이 강력한 압제자에서 평화로운 무리의 일원으로 바뀐 것이 아니라 먹이도 바뀌었기 때문입니다. 더 이상 어린 양과 송아지가 늑대 나 곰을 처음 보았을 때 도망 가지 않습니다. 약한 나라들은 더 이상 강력한 외국 군대의 접근에 떨지 않습니다. 두려움은 더 이상 약하고 취약한 사람들의 지배적 인 태도가 아닙니다. 모든 사람이 보살핌을받는 세상에서 아무도 굶주린 약탈자를 두려워 할 필요가 없습니다.

이 평화로운 영역은 주님에 대한 지식이 온 땅에 충만할 때에만 가능합니다. 그날에 모든 민족이 이새의 뿌리인 메시아의 깃발 주위에 모일 것입니다.

이사야서는 여기서 메시아적 선포를 끝내지 않습니다, 그러나 61:1-2a에서 비슷한 주제들을 집어들입니다, 여기서 메시아닉 화자는 선언하기를,

"주 하나님의 영이 내게 임하셨느니라
주님께서 내게 기름을 부으셨기 때문입니다.
그는 억압받는 사람들에게 좋은 소식을 전하도록 나를 보내 셨습니다.
마음이 상한 자를 싸매고,
포로들에게 자유를 선포하기 위해
죄수들에게 석방하고
주님의 은혜의 해를 선포하기 위해..."

물론 예수 안식일에 나사렛 회당에서 이사야 두루마리를 읽고 선지자의 약속을 성취했다고 선언하면서 이 주제를 강조합니다(눅 4:16-21). 예수 사역은 이 선언을 뒷받침합니다. 그분은 병든 자를 고치시고, 귀신을 쫓아내시며, 죄인을 용서하십니다. 예수 사마리아인들에게 복음을 선포하고(요 4:1-42), 이방인들을 고치고(막 7:24-30), 여인을 가르치고(눅 10:38-42), 부자(눅 19:1-10)와 가난한 자(눅 8:43-48) 모두를 섬기며 그 시대의 사회적 차이를 무시합니다. 예수님은 권력자들이 공의가 부족하고(마태복음 23:23) 가난한 자들을 돌보지 못한 것에 대해 (누가복음 16:19-31) 책망하셨습니다. 예수 친히 선택한 제자들은 이리와 어린 양이 평화롭게 함께 살 수 있다는 것을 보여주었습니다: 세금 징수원(마태)과 열심당원(열심당원 시몬, 누가복음 6:15)에게 함께 일하라고 요청하는 것보다 정치적으로 더 잘못된 것은 없습니다. 세금 징수원들은 로마인들을 위해 일했으며, 열심당원들은 로마와 그 협력자들에 대한 무장 반란을 옹호했습니다. 하지만 메시아 왕은 어떻게 해서인가 다양한 추종자들 사이에 평화를 가져왔습니다. 이 왕이 최후의 만찬에서 죄 사함을 위해 많은 사람들을 위해 피를 쏟아 새 언약을 맺겠다고 선언했을 때(마 26:28), 그는 이 언약을 유대인이나 남성 또는 사회의 엘리트에게만 국한시키지 않았습니다. 오히려 나중에 교회가 이해하게 된 것처럼 모든 사람은 믿음을 통해 이 속죄의 희생을 받을 수 있었습니다(롬 3:21-31).

그분의 죽음과 부활 이후, 예수의 추종자들은 이제 동일한 주님의 영으로 권능을 받아 세상에서 메시야의 사업을 수행하고 있습니다. 이방인과 유대인 모두를 끌어들이는 교회 자체는 이리와 어린 양이 평화롭게 함께 누울 수 있음을 보여줍니다. "한때 멀리 떨어져 있던 자들이 그리스도의 피로 가까이 왔느니라. 그분은 우리의 평화이시기 때문입니다. 그의 육체로 이 둘을 하나로 만드시고 우리 사이의 적대감, 곧 우리 사이의 적대감을 허물고 계명과 규례로 율법을 폐하시고, 그 둘을 대신하여 한 새로운 인류를 창조하셔서 화평하게 하시고, 십자가를 통하여 한 몸으로 하나님과 화목하게 하시고, 그리하여 그것을 통하여 그 적의를 죽이고" (에베소서 2:13-16).

사도 바울은 이사야 11장을 인용하여 15장에서 로마서의 주요 주제를 모아 유대인과 이방인의 조화를 촉구하여 "너희가 함께 한 목소리로 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님께 영광을 돌리게 하리라"(15:6)고 촉구합니다.

대강절 시즌은 우리가 불가능하다고 생각했던 곳에 정의를 세우고, 삶을 변화시키고, 평화를 가져올 하나님의 약속과 능력을 기억하면서 그리스도의 재림을 미리 바라보도록 요구합니다. 유한한 육신을 입으신 영원하신 분의 기적을 기억하는 계절에, 우리는 또한 어린 양과 함께 누운 늑대의 기적을 고대합니다. 그리고 우리는 전갈과 개구리가 결국 함께 강을 건널 수 있다는 희망을 간직하고 있습니다.

이 신자들의 공동체에 속한 우리 모두에게, 우리의 소명은 그리스도의 몸을 앞으로 다가올 일의 미리 맛보는 것입니다. 공화당원과 민주당원인 우리, 지역 사회 식품 선반에 참여하거나 그것을 제공하는 우리, 고등학교 중퇴자 또는 박사인 우리는 한 목소리로 함께 서서 우리의 변화된 삶이 제시의 뿌리가 곧 돌아올 것임을 세상에 알려야 합니다.

수잔 니콜슨 목사는 켄터키주 윌모어에 있는 애즈베리 대학교의 신약학 교수이며, 연합감리교회의 집사이며, 무료 온라인 웨슬리안 잡지인 Firebrand 잡지의 부편집장이다 . 그녀는 또한 웨슬리안 언약 협회 글로벌 협의회의 회원입니다.

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