Le site Église Méthodist Globale dans l'espace public : Retenue et modestie

Par Walter B. Fenton

Une des blagues courantes parmi les étudiants de l'école de théologie que j'ai fréquentée était la suivante : "Nous sommes tous à l'école de théologie parce que nous n'avons pas été acceptés à l'école de droit." Comme tous ces traits d'esprit, c'était drôle parce que la plupart d'entre nous savaient que c'était au moins à moitié vrai. Nous savions que l'école de droit pouvait mener à une carrière en politique, et bon nombre d'entre nous aspiraient à cette vocation.

À vrai dire, dans le cœur de nombreux ecclésiastiques bat le cœur d'un politicien en herbe. Il n'est donc pas surprenant que beaucoup soient heureux de partager ouvertement leurs opinions politiques sur une foule de sujets, et que certains le fassent même du haut de leur chaire le dimanche matin. Lorsque cela est fait avec parcimonie, avec dignité et respect, nous apprécions les pasteurs qui prennent la parole au milieu d'une crise ou qui abordent des questions de grande importance. Nous sommes particulièrement reconnaissants envers ceux qui fondent ces messages sur l'Écriture et sur les confessions de foi partagées par les chrétiens à travers les âges.

Tous les disciples du Christ, qu'ils soient clercs ou laïcs, sont obligés d'aborder des questions sur la place publique. Et nous devons apporter à ces questions les convictions morales et éthiques tirées de l'Écriture et la sagesse, le bon sens et le discernement des fidèles qui nous ont précédés. Il s'agit d'une tâche nécessaire, sacrée et redoutable, en particulier dans des communautés et des pays divers où l'harmonie civile exige que nous respections le droit des autres à exprimer et à défendre leurs propres convictions.

A ce stade précoce de sa formation, le Conseil de direction transitoire (TLC) de Église Méthodist Globale, composé de 17 membres, et son personnel très réduit aborderont les questions de politique et de politique sociale avec retenue et modestie. Les membres du conseil et le personnel reconnaissent volontiers que leurs tâches sont de nature transitoire, guidant la nouvelle Église jusqu'à la convocation d'une Conférence générale où des représentants dûment élus commenceront à donner une forme plus définitive à la dénomination.

Par conséquent, le Conseil a agi avec retenue lorsqu'il a établi des directives pour le témoignage social de Église Méthodist Globaledans le monde. Dans le paragraphe 202 du Livre transitoire de Doctrines et de Disciplinele TLC a adopté 14 déclarations enracinées dans l'Écriture et les enseignements de l'Église universelle, afin d'informer et de guider les membres de l'Église GM lorsqu'ils abordent les questions de la place publique (voir ci-dessous).

Bien que les membres du conseil apportent une grande expérience et de nombreuses connaissances à leur travail, eux et le personnel de Église Méthodist Globales'engagent à faire preuve de modestie lorsqu'il leur est demandé de s'exprimer directement au nom de l'Eglise sur des questions politiques et sociales spécifiques. Ils encouragent vivement les membres actuels de l'Église GM et les personnes intéressées à rejoindre la nouvelle Église à lire attentivement et à réfléchir dans la prière aux déclarations figurant à la fin de l'article auquel on accède en cliquant sur read more. Les membres du conseil et le personnel adhéreront à ces déclarations. Pendant cette période de transition, l'Eglise GM se prononcera rarement sur des questions de politique sociale et politique dans les pays où ses membres vivent et servent en tant qu'ambassadeurs du Christ et, si elle le fait, ces déclarations auront été entièrement examinées et approuvées par le TLC.

Le site Église Méthodist Globale est profondément engagé dans le partage de la paix du Christ avec les autres et dans la défense de la justice de Dieu pour tous les peuples. Dans le même temps, elle attend de ses diacres, anciens et évêques qu'ils agissent avec retenue et modestie lorsqu'il s'agit d'aborder des questions de politique sociale et politique. Et si nécessaire, elle compte sur les laïcs pour rappeler au clergé et aux dirigeants de l'Église GM qu'ils sont les pasteurs de l'Église et non ses politiciens.

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NOTRE TÉMOIGNAGE AU MONDE

1. Nous croyons que toute personne, quelle que soit sa condition ou sa situation dans la vie, a été créée à l'image de Dieu et doit être traitée avec dignité, justice et respect. Nous dénonçons comme péché le racisme, le sexisme et toute autre expression qui discrimine injustement une personne (Genèse 1-2, Deutéronome 16:19-20, Luc 11:42, 19:9, Colossiens 3:11).

2. Nous croyons que la vie est un don sacré de Dieu dont les débuts et les fins sont fixés par Dieu, et qu'il est du devoir particulier des croyants de protéger ceux qui peuvent être impuissants à se protéger eux-mêmes, y compris les enfants à naître, les personnes handicapées ou gravement malades, et les personnes âgées (Genèse 2:7, Lévitique 19:32, Jérémie 1:5, Luc 1:41-44).

3. Le caractère sacré de toute vie nous oblige à résister à la pratique de l'avortement, sauf dans les cas de conflits tragiques entre la vie et la vie, lorsque le bien-être de la mère et de l'enfant est en jeu. Nous n'acceptons pas l'avortement comme moyen de contrôle des naissances ou de sélection du sexe, et nous appelons tous les chrétiens, en tant que disciples du Seigneur de la vie, à réfléchir dans la prière à la manière dont nous pouvons soutenir les femmes confrontées à des grossesses non désirées sans soins, conseils ou ressources adéquats (Exode 22:23-23, Psaume 139:13-16, Jacques 1:27).

4. Nous pensons que chacun doit avoir le droit de travailler dans des conditions sûres, avec une rémunération équitable et sans être soumis à un travail forcé ou à l'exploitation d'autrui. Nous respectons le droit des travailleurs à s'engager dans des négociations collectives pour protéger leur bien-être. Nous prions pour que tous soient autorisés à suivre librement leur vocation, en particulier ceux qui travaillent aux frontières de la vérité et de la connaissance et ceux qui peuvent enrichir la vie des autres par la beauté et la joie. Nous reconnaissons que la science et la technologie sont des dons de Dieu destinés à améliorer la vie humaine et nous encourageons le dialogue entre la foi et la science en tant que témoins mutuels du pouvoir créateur de Dieu (Deutéronome 5:12-14, Luc 10:7, 1 Corinthiens 10:31, 1 Timothée 5:18).

5. Nous croyons que Dieu nous a appelés à partager sa préoccupation pour les pauvres et à atténuer les conditions et les politiques qui ont produit de vastes disparités de richesse et de ressources, tant entre les individus qu'entre les nations, donnant lieu à la pauvreté. Nous sommes appelés à améliorer la qualité de vie et les opportunités pour tout le peuple de Dieu en partageant la bonne nouvelle avec les pauvres et la liberté pour les opprimés (Lévitique 19:9-10, Matthieu 25:37-40, Luc 6:20-25, Jacques 2:1-5).

6. Nous croyons que tous ont été appelés à prendre soin de la terre comme de notre maison commune, en gérant ses ressources, en partageant sa générosité et en pratiquant une consommation responsable et durable afin qu'il y ait assez pour tous (Genèse 2:15, Lévitique 26:34-35, Psaume 24:1).

7. Nous croyons que la sexualité humaine est un don de Dieu qui doit être affirmé lorsqu'il est exercé dans le cadre de l'alliance légale et spirituelle d'un mariage aimant et monogame entre un homme et une femme (Exode 20:14, Matthieu 19:3-9, Éphésiens 5:22-33).

8. Nous sommes attristés par toutes les expressions du comportement sexuel, y compris la pornographie, la polygamie et la promiscuité, qui ne reconnaissent pas la valeur sacrée de chaque individu ou qui cherchent à exploiter, abuser, objectiver ou dégrader les autres, ou qui représentent moins que le dessein intentionnel de Dieu pour ses enfants. Tout en affirmant une vision scripturaire de la sexualité et du genre, nous invitons tout le monde à faire l'expérience de la grâce rédemptrice de Jésus et nous nous engageons à être un lieu sûr de refuge, d'hospitalité et de guérison pour tous ceux qui ont vécu une rupture dans leur vie sexuelle (Genèse 1:27, Genèse 2:24, 1 Corinthiens 6:9-20).

9. Nous croyons que les enfants, qu'ils soient nés ou adoptés, sont un don sacré de Dieu, et nous acceptons notre responsabilité de protéger et d'élever les plus jeunes d'entre nous, en particulier contre les abus tels que le travail forcé des enfants, la conscription involontaire, le trafic d'êtres humains et d'autres pratiques similaires dans le monde (Deutéronome 4:9-10, Psaume 127:3-5, 1 Timothée 5:4, 8, 16).

10. Nous croyons que les disciples de Dieu ont été appelés à faire preuve de maîtrise de soi et de sainteté dans leur vie personnelle, de générosité et de bonté dans leurs relations avec les autres, et de grâce dans tous les domaines de la vie (Romains 12:9-21, Galates 5:22-23).

11. Nous croyons en la primauté de la justice et du droit dans la société, au droit des individus de suivre l'appel de Dieu et d'immigrer légalement vers de nouveaux lieux, et à la poursuite de la paix tant entre les nations qu'entre les individus. Nous nous offrons au travail afin de réduire l'amertume qui a débordé dans le monde de Dieu (Genèse 12:1, Isaïe 11:1-9, 2 Corinthiens 13:11, Ephésiens 2:19-10).

12. Nous croyons que la pratique de la règle d'or, qui consiste à traiter les autres comme nous aimerions être traités, peut guider efficacement nos relations sociales et professionnelles. Nous cherchons à cultiver l'esprit du Christ et un cœur pour les autres (Matthieu 7:12, Romains 12:1-2).

13. Nous croyons que chaque personne devrait avoir le droit d'exercer ses croyances religieuses sans crainte de persécution et que les gouvernements devraient respecter la liberté de religion et le rôle important des communautés de foi au sein de la société. Nous dénonçons en outre la discrimination ou la persécution qui peuvent viser toute personne en raison de son sexe, de son statut économique, de son identité ethnique ou tribale, de son âge ou de ses opinions politiques (Isaïe 1:17, Matthieu 5:44, Romains 8:35).

14. Nous croyons au triomphe final de la justice, lorsque les royaumes de ce monde deviendront le royaume du Christ, et nous acceptons notre appel à travailler à cette fin en tant que lumière du Christ et sel de la terre (Matthieu 5:13-16, Apocalypse 11:15-17, Apocalypse 21-22).

Vous pouvez en savoir plus sur le site Église Méthodist Globale en explorant son site web.

Le révérend Walter Fenton est le responsable adjoint de la connexion de Église Méthodist Globale.