1. Suivant à la fois l'exemple et les enseignements de Jésus, nous croyons que Dieu nous appelle à aimer et à servir les autres dans le monde entier en son nom. Depuis que Dieu a poussé les cœurs de John et Charles Wesley à nourrir les affamés, à visiter les prisonniers, à s'opposer à l'esclavage et à s'occuper des moins fortunés, les méthodistes croient qu'il faut rencontrer les gens à leur point de besoin et leur offrir Jésus. Nous sommes convaincus que la foi, si elle n'est pas accompagnée d'actions, est morte (Jacques 2:17) et que, comme Jésus nous l'a rappelé, lorsque nous ne faisons pas ce qui est nécessaire pour prendre soin des plus petits de nos sœurs et frères, nous ne l'avons pas fait non plus pour le Christ (Matthieu 25:45).
2. C'est dans cet esprit que l'Église épiscopale méthodiste est devenue la première dénomination au monde à adopter un credo social officiel en 1908, sous l'impulsion de l'Évangile social, en réponse aux conditions de travail déplorables de millions de personnes. Bien qu'elle soit le reflet de son époque, cette déclaration reste remarquablement pertinente, même aujourd'hui, en demandant, entre autres, "l'égalité des droits et une justice complète pour tous les hommes dans tous les domaines de la vie, des principes de conciliation et d'arbitrage dans les dissensions industrielles, l'abolition du travail des enfants, la suppression du "système de la sueur", une réduction des heures de travail au point le plus bas possible, une libération du travail un jour sur sept, et un salaire décent dans chaque industrie". À son tour, ce témoignage prophétique a été adopté par chacune des autres branches du méthodisme et par l'Église évangélique des Frères unis et se poursuit aujourd'hui au sein de Église Méthodist Globale. En tant qu'Eglise mondiale, notre témoignage social représente une vision consensuelle, transcendant les cultures, de ce que signifie être des disciples fidèles dans un monde qui reste en rébellion contre son Créateur, en proie à la violence et à une avidité sans limites. Il s'agit d'une invitation à réfléchir dans la prière à la manière de "faire le bien" et de "ne pas faire de mal" à tous en mettant notre foi en pratique.
1. Nous croyons que toute personne, quelle que soit sa condition ou sa situation dans la vie, a été créée à l'image de Dieu et doit être traitée avec dignité, justice et respect. Nous dénonçons comme péché le racisme, le sexisme et toute autre expression qui discrimine injustement une personne (Genèse 1-2, Deutéronome 16:19-20, Luc 11:42, 19:9, Colossiens 3:11).
2. Nous croyons que la vie est un don sacré de Dieu dont les débuts et les fins sont fixés par Dieu, et qu'il est du devoir particulier des croyants de protéger ceux qui peuvent être impuissants à se protéger eux-mêmes, y compris les enfants à naître, ceux qui ont un handicap ou une maladie grave, et les personnes âgées (Genèse 2:7, Lévitique 19:32, Jérémie 1:5, Luc 1:41-44).
3. Le caractère sacré de toute vie nous oblige à résister à la pratique de l'avortement, sauf dans les cas de conflits tragiques entre la vie et la vie, lorsque le bien-être de la mère et de l'enfant est en jeu. Nous n'acceptons pas l'avortement comme moyen de contrôle des naissances ou de sélection du sexe, et nous appelons tous les chrétiens, en tant que disciples du Seigneur de la Vie, à considérer dans la prière la manière dont nous pouvons soutenir les femmes confrontées à des grossesses non désirées sans soins, conseils ou ressources adéquats (Exode 22:23-23, Psaume 139:13-16, Jacques 1:27).
4. Nous croyons que tout le monde devrait avoir le droit de travailler dans des conditions sûres, avec une rémunération équitable et sans être obligé de travailler ou d'être exploité par d'autres. Nous respectons le droit des travailleurs à s'engager dans des négociations collectives pour protéger leur bien-être. Nous prions pour que tous soient autorisés à suivre librement leur vocation, en particulier ceux qui travaillent aux frontières de la vérité et de la connaissance et ceux qui peuvent enrichir la vie des autres par la beauté et la joie. Nous reconnaissons que la science et la technologie sont des dons de Dieu destinés à améliorer la vie humaine et nous encourageons le dialogue entre la foi et la science en tant que témoins mutuels du pouvoir créateur de Dieu (Deutéronome 5:12-14, Luc 10:7, 1 Corinthiens 10:31, 1 Timothée 5:18).
5. Nous croyons que Dieu nous a appelés à partager sa préoccupation pour les pauvres et à atténuer les conditions et les politiques qui ont produit de vastes disparités de richesse et de ressources, à la fois entre les individus et les nations, donnant lieu à la pauvreté. Nous sommes appelés à améliorer la qualité de vie et les opportunités pour tout le peuple de Dieu en partageant la bonne nouvelle aux pauvres et la liberté pour les opprimés (Lévitique 19:9-10, Matthieu 25:37-40, Luc 6:20-25, Jacques 2:1-5).
6. Nous croyons que tous ont été appelés à prendre soin de la terre comme de notre maison commune, en gérant ses ressources, en partageant sa générosité et en pratiquant une consommation responsable et durable afin qu'il y ait assez pour tous (Genèse 2:15, Lévitique 26:34-35, Psaume 24:1).
7. Nous croyons que la sexualité humaine est un don de Dieu qui doit être affirmé lorsqu'il est exercé dans le cadre de l'alliance légale et spirituelle d'un mariage aimant et monogame entre un homme et une femme (Exode 20:14, Matthieu 19:3-9, Éphésiens 5:22-33).
8. Nous sommes attristés par toutes les expressions du comportement sexuel, y compris la pornographie, la polygamie et la promiscuité, qui ne reconnaissent pas la valeur sacrée de chaque individu ou qui cherchent à exploiter, abuser, objectiver ou dégrader les autres, ou qui représentent moins que le dessein intentionnel de Dieu pour ses enfants. Tout en affirmant une vision scripturaire de la sexualité et du genre, nous invitons tout le monde à faire l'expérience de la grâce rédemptrice de Jésus et nous nous engageons à être un lieu sûr de refuge, d'hospitalité et de guérison pour tous ceux qui ont vécu une rupture dans leur vie sexuelle (Genèse 1:27, Genèse 2:24, 1 Corinthiens 6:9-20).
9. Nous croyons que les enfants, qu'ils soient nés ou adoptés, sont un don sacré de Dieu, et nous acceptons notre responsabilité de protéger et d'élever les plus jeunes d'entre nous, en particulier contre les abus tels que le travail forcé des enfants, la conscription involontaire, le trafic d'êtres humains et d'autres pratiques similaires dans le monde (Deutéronome 4:9-10, Psaume 127:3-5, 1 Timothée 5:4, 8, 16).
10. Nous croyons que les disciples de Dieu ont été appelés à faire preuve de maîtrise de soi et de sainteté dans leur vie personnelle, de générosité et de bonté dans leurs relations avec les autres, et de grâce dans tous les domaines de la vie (Romains 12:9-21, Galates 5:22-23).
11. Nous croyons en la primauté de la justice et du droit dans la société, au droit des individus de suivre l'appel de Dieu et d'immigrer légalement vers de nouveaux lieux, et à la poursuite de la paix tant entre les nations qu'entre les individus. Nous nous offrons au travail afin de réduire l'amertume qui a débordé dans le monde de Dieu (Genèse 12:1, Isaïe 11:1-9, 2 Corinthiens 13:11, Ephésiens 2:19-10).
12. Nous croyons que la pratique de la règle d'or, qui consiste à traiter les autres comme nous aimerions être traités, peut guider efficacement nos relations sociales et professionnelles. Nous cherchons à cultiver l'esprit du Christ et un cœur pour les autres (Matthieu 7:12, Romains 12:1-2).
13. Nous croyons que chaque personne devrait avoir le droit d'exercer ses croyances religieuses sans crainte de persécution et que les gouvernements devraient respecter la liberté de religion et le rôle important des communautés de foi au sein de la société. Nous dénonçons en outre la discrimination ou la persécution qui peuvent viser toute personne en raison de son sexe, de son statut économique, de son identité ethnique ou tribale, de son âge ou de ses opinions politiques (Isaïe 1:17, Matthieu 5:44, Romains 8:35).
14. Nous croyons au triomphe final de la justice lorsque les royaumes de ce monde deviendront le royaume du Christ, et nous acceptons notre appel à travailler à cette fin en tant que lumière du Christ et sel de la terre (Matthieu 5:13-16, Apocalypse 11:15-17, Apocalypse 21-22).