Depuis les temps apostoliques, certaines personnes ordonnées ont été mises à part et se sont vu confier la tâche de défendre la foi apostolique et de superviser et diriger l'Église dans sa mission de faire des disciples de Jésus-Christ et de répandre la sainteté scripturaire dans le monde entier (¶ 301). Bien que partagée par l'ensemble du peuple de Dieu, cette tâche apostolique s'exprime le plus clairement dans la fonction historique de l'episkopos (qui signifie surveillant) ou évêque. Le site Église Méthodist Globale est dirigé, équipé et supervisé par un épiscopat modelé sur celui des premiers siècles du christianisme et issu de la lignée historique des évêques méthodistes.
Nous partageons la conviction de John Wesley que les évêques et les anciens font partie du même ordre du Nouveau Testament. Par conséquent, les évêques du site Église Méthodist Globale représentent un ministère spécialisé plutôt qu'un ordre distinct et sont consacrés plutôt qu'ordonnés à leur fonction. Le rôle d'évêque est une confiance sacrée détenue pour un temps, comme le permet le Livre transitoire des doctrines et de la discipline de notre Église. Il ne s'agit pas d'une fonction à vie.
Thomas Coke et Francis Asbury, les premiers évêques méthodistes d'Amérique, ont donné l'exemple d'un esprit évangéliste et missionnaire qui, nous l'espérons, sera partagé par tous les évêques du site Église Méthodist Globale. La fonction épiscopale doit nous permettre de rester inlassablement tournés vers l'extérieur, vers notre champ de mission. Nos évêques ne doivent pas s'appuyer sur les apparats de la fonction ecclésiale, mais nous guider à partir d'un amour authentique, humble et évangélique pour Dieu et le prochain.
Le rôle principal de l'évêque est de servir la conférence annuelle ou les conférences de notre Église. Lorsqu'ils sont réunis, les évêques du site Église Méthodist Globale forment une surintendance générale qui dirige notre Église dans les domaines spirituel et temporel. En plus de résider dans la fonction d'évêque, la tâche de surintendance dans le Église Méthodist Globale s'étend à l'ancien président (surintendant de district), chacun possédant des responsabilités distinctes et collégiales.
Les évêques sont élus parmi les membres de l'ordre des anciens et mis à part pour un ministère de leadership visionnaire, de surveillance générale et de supervision afin de soutenir l'Église dans sa mission. En tant que disciples de Jésus-Christ, les évêques sont chargés de veiller sur la foi, l'ordre, la liturgie, la doctrine et la discipline de l'Église. La base d'un tel leadership de disciple réside dans une vie caractérisée par l'intégrité personnelle, les disciplines spirituelles, et l'onction et l'habilitation du Saint-Esprit. Les évêques doivent être des personnes d'une foi authentique, d'une moralité irréprochable, et posséder le don de l'encouragement, un esprit vital et rénovateur, et une vision engageante pour l'Église. Les candidats à l'épiscopat doivent également avoir une solide expérience dans la direction de l'Église en matière d'évangélisation, de formation de disciples et de mission, et doivent s'engager de manière inébranlable à défendre les doctrines et la politique de notre Église, et être capables d'enseigner et de communiquer efficacement la foi chrétienne historique dans une perspective wesleyenne. (Jean 21:15-17 ; Actes 20:28 ; 1 Pierre 5:2-3 ; 1 Timothée 3:1-7)
En tant que surintendants généraux de l'Église, les évêques sont chargés des responsabilités suivantes :
1. Diriger et superviser les affaires spirituelles et temporelles de Église Méthodist Globale qui confesse Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur, et en particulier conduire l'Église dans sa mission de témoignage et de service dans le monde.
2. Garder, transmettre, enseigner et proclamer, collectivement et individuellement, la foi apostolique telle qu'elle est exprimée dans l'Écriture et la tradition dans une perspective wesleyenne.
3. Défendre, communiquer, maintenir et faire respecter l'ordre, les doctrines et les disciplines de l'Église, comme prévu dans le présent Livre transitoire de doctrines et de disciplines.
4. Présider les conférences générales, régionales et annuelles, selon les besoins.
5. Consacrer des évêques, ordonner des anciens et des diacres, et envoyer des missionnaires, en inscrivant les noms de ces personnes dans les registres appropriés et en leur remettant les lettres de créance adéquates. Comme ces services sont des actes de toute l'Église, le texte et les rubriques seront utilisés sous la forme approuvée par la Conférence générale.
6. Promouvoir, soutenir et donner l'exemple de la générosité chrétienne, en accordant une attention particulière à l'enseignement des principes bibliques du don.
7. Assurer la liaison et la direction dans la recherche de l'unité chrétienne dans le ministère et la mission et dans la recherche de relations renforcées avec d'autres communautés de foi vivantes.
8. Promouvoir et soutenir le témoignage évangélique de l'ensemble de l'Église.
9. Se déplacer dans l'ensemble de la connexion pour mettre en œuvre la stratégie missionnaire du Église Méthodist Globale et pour favoriser les relations avec les autres secteurs de la connexion.
Dans le cadre de la vie de la conférence annuelle à laquelle ils sont affectés, les évêques se voient confier les responsabilités suivantes :
1. Travailler avec les dirigeants de la conférence annuelle pour définir une vision et élaborer une stratégie missionnaire claire et articulée pour la conférence. Cette stratégie devrait inclure des plans d'action et des points de repère visant à faire progresser le Royaume du Christ par le biais d'initiatives liées à l'établissement de nouvelles communautés de foi, à la croissance de congrégations vitales, à la formation de disciples mûrs de Jésus-Christ et à la mise en œuvre de ministères de justice et de miséricorde.
2. Encourager, inspirer et motiver le clergé, les laïcs et les églises de la conférence annuelle à adopter et à mettre en œuvre la vision et la stratégie missionnaire de la conférence annuelle, ainsi que la vision et la mission du site Église Méthodist Globale.
3. Renforcer les églises locales, en donnant une direction spirituelle aux laïcs et au clergé, et établir des relations avec les personnes des congrégations locales de la zone épiscopale.
4. Assurer la surveillance générale des opérations financières et des programmes de la ou des conférences annuelles. Cette surveillance peut comprendre une enquête spéciale sur le travail des comités et des organismes de la conférence annuelle afin de s'assurer que les dispositions du Livre transitoire des doctrines et de la discipline et les politiques et procédures de la conférence annuelle et de l'Église en général sont respectées.
5. Assurer une procédure équitable pour le clergé et les laïcs dans toutes les procédures administratives et judiciaires involontaires en surveillant la performance des responsables, des conseils et des comités de la conférence annuelle chargés de mettre en œuvre ces procédures (voir la neuvième partie).
6. Former les districts après avoir consulté les anciens présidents (surintendants de district) et après qu'un vote de la conférence annuelle ait déterminé le nombre de districts.
7. Nommer les anciens présidents (surintendants de district). Réunir et superviser les anciens présidents (surintendants de district) et les officiers de la conférence, qui constitueront le cabinet de la conférence annuelle (¶ 507).
8. Procéder aux nominations dans les conférences annuelles et les fixer, comme l'indique le Livre transitoire de Doctrines et Discipline (¶ 508-513).
9. Diviser ou unir un (des) circuit(s), une (des) station(s) ou une (des) mission(s) selon ce qui est jugé nécessaire pour la stratégie missionnaire, puis procéder aux nominations appropriées.
10. Transférer, à la demande de l'évêque d'accueil, un ou des membres du clergé d'une conférence annuelle à une autre, à condition que ledit ou lesdits membres acceptent ledit transfert ; et envoyer immédiatement aux secrétaires des deux conférences concernées, aux conseils de ministère des conférences, et au Transitional Leadership Council ou à son représentant, des avis écrits du transfert de membres.
11. S'assurer qu'un dossier personnel et de supervision approprié est tenu et conservé sur tous les membres du clergé, comme l'exige le Livre transitoire des doctrines et de la discipline ou une action de la conférence annuelle ou de l'évêque. Un seul dossier sera tenu pour chaque membre, contenant à la fois les informations relatives au personnel et à la supervision. Les membres du clergé auront accès à l'intégralité de leur dossier et auront le droit d'ajouter une réponse à toute information contenue dans celui-ci.
12. S'acquitter de toute autre tâche que le Livre de Doctrine et de Discipline de la Transition peut lui prescrire.
1. La responsabilité de fournir une rémunération appropriée, une assurance maladie, des contributions à la retraite et des frais de voyage et de bureau pour les évêques en poste aux États-Unis incombe à la (aux) conférence(s) annuelle(s) à laquelle (auxquelles) il a été affecté. Les évêques seront considérés comme des employés de leur(s) conférence(s) annuelle(s) respective(s). Le Conseil transitoire de leadership établira les montants de la rémunération, ajustés en fonction des différences régionales du coût de la vie et du salaire moyen des pasteurs dans la zone épiscopale.
2. La responsabilité de fournir une rémunération appropriée, une assurance maladie, des contributions à la retraite, et des frais de voyage et de bureau pour les évêques servant dans une zone épiscopale en dehors des États-Unis sera assumée par l'Église générale par le biais de partenariats avec les conférences annuelles américaines, bien que ces évêques soient considérés comme des employés d'une entité dans leur zone épiscopale. Le Conseil de direction transitoire établira les montants de la rémunération, ajustés en fonction des différences régionales du coût de la vie, du salaire moyen des pasteurs dans la zone épiscopale et du taux de change.
3. Chaque région épiscopale des États-Unis s'associera à une ou plusieurs régions épiscopales situées ailleurs dans le monde pour fournir les fonds nécessaires au bureau épiscopal de ces régions. Ces fonds seront collectés aux États-Unis et transmis par l'intermédiaire de l'Église générale, désignés pour cette région épiscopale. Le Conseil de direction transitoire organisera ces partenariats en fonction des ressources financières qu'une conférence américaine donnée peut raisonnablement fournir. Lorsque les partenariats ne fournissent pas de ressources suffisantes pour couvrir les coûts du bureau épiscopal, les fonds de connexion de l'église générale peuvent être utilisés pour financer les coûts épiscopaux selon les besoins.
4. Les coûts des voyages épiscopaux en dehors de la région épiscopale au nom de l'Église générale (par exemple, les réunions du Conseil des évêques) sont payés sur les fonds généraux de l'Église, et non sur les fonds de partenariat de la conférence.
1. Les anciens présidents (surintendants de district) sont des anciens en pleine connexion nommés par l'évêque au cabinet, dans le prolongement du rôle de surintendant de l'évêque au sein de la conférence annuelle. Ils servent selon le bon vouloir de l'évêque et pour une durée spécifique d'années à déterminer par la conférence convocatrice.
Dans les cas où une nouvelle conférence annuelle provisoire est formée, l'évêque consulte les dirigeants du clergé et des laïcs de la conférence provisoire afin de sélectionner les anciens présidents (surintendants de district).
2. Dans la sélection des anciens présidents (surintendants de district), les évêques prendront dûment en considération le caractère inclusif du site Église Méthodist Globale (¶ 306).
1. En tant qu'extension de la fonction d'évêque, l'ancien président (surintendant de district) supervisera le ministère total du clergé et des églises dans les communautés du district dans leurs missions de témoignage et de service dans le monde. L'ancien président (surintendant de district) est l'administrateur intérimaire de toute charge pastorale dans laquelle une vacance pastorale peut se développer, ou dans laquelle aucun pasteur n'est nommé. En tant que tel, l'ancien président (surintendant de district) a les responsabilités spécifiques suivantes :
2. Être le stratège missionnaire en chef du district et s'engager à vivre les valeurs de l'Église, y compris un mandat d'inclusion ; modéliser, enseigner et promouvoir la générosité chrétienne ; coopérer au développement de l'unité chrétienne et des ministères œcuméniques, multiculturels, multiraciaux et coopératifs ; et travailler avec des personnes de toute l'Église pour développer des programmes de ministère et de mission qui étendent le témoignage du Christ dans le monde.
3. Avec l'évêque, garder, transmettre, enseigner et proclamer, collectivement et individuellement, la foi apostolique telle qu'elle est exprimée dans l'Écriture et la tradition dans une perspective wesleyenne, en communiquant et en défendant les doctrines et la discipline de l'Église, comme le prévoit le présent Livre transitoire des doctrines et de la discipline.
4. Travailler avec l'évêque et le cabinet dans le processus de nomination et d'affectation du clergé ordonné, ou d'affectation de ministres laïcs qualifiés et formés.
5. Travailler à l'élaboration d'un système efficace et fonctionnel pour le recrutement de candidats au ministère ordonné.
6. Établir des relations de travail avec les comités de relations entre les pasteurs et les paroisses, le clergé, les responsables laïcs du district et les autres responsables laïcs, afin de développer des systèmes de ministère fidèles et efficaces au sein du district.
7. Servir d'exemple de leadership spirituel en menant une vie équilibrée et fidèle, et en encourageant les laïcs et le clergé à poursuivre leur formation spirituelle.
8. Offrir un soutien, des soins et des conseils aux membres du clergé sur les questions touchant à l'efficacité de leur ministère.
9. Encourager la création de groupes et de communautés d'alliance parmi les membres du clergé, leurs familles et les laïcs du district.
10. Maintenir un contact régulier avec le clergé du district pour le conseiller et le superviser, et recevoir des rapports écrits ou électroniques sur la formation continue de chaque membre du clergé, ses pratiques spirituelles, son travail actuel et ses objectifs pour l'avenir.
11. Tenir les dossiers appropriés de tout le clergé nommé ou lié aux charges du district (y compris le clergé dans le ministère d'extension et le ministère au-delà de l'église locale), ainsi que les dossiers concernant les biens, les dotations et autres actifs tangibles de Église Méthodist Globale dans le district.
12. En consultation avec l'évêque et le cabinet, travailler à développer le meilleur déploiement stratégique possible du clergé dans le district, y compris le réalignement des charges pastorales si nécessaire, et l'exploration de paroisses plus grandes, de paroisses coopératives, de configurations à personnel multiple, de nouvelles communautés de foi et de ministères œcuméniques partagés.
13. Interpréter et décider de toutes les questions de droit et de discipline de l'Église soulevées par les Églises du district, sous réserve de révision par l'évêque résident de la conférence annuelle.
14. Servir au gré de l'évêque et assumer d'autres responsabilités de direction que l'évêque détermine pour la santé et l'efficacité des églises locales dans le district et la conférence annuelle.
1. Les presiding elders (surintendants de district), bien qu'affectés aux districts, ont également des responsabilités à l'échelle de la conférence. De même que tous les ministres ordonnés sont d'abord élus membres d'une conférence annuelle et ensuite nommés à des charges pastorales, de même les presiding elders (surintendants de district) deviennent par leur sélection d'abord membres d'un cabinet avant d'être ensuite affectés par l'évêque au service des districts.
2. Le cabinet, sous la direction de l'évêque, est l'expression du leadership de surintendance dans et par la conférence annuelle. Il est censé parler à la conférence et pour la conférence des questions spirituelles et temporelles qui existent dans la région couverte par la conférence.
3. Le cabinet doit consulter et planifier avec la conférence afin d'effectuer une analyse approfondie des besoins de la conférence en matière de clergé, en mettant en œuvre cette planification par un effort positif et conscient pour combler ces besoins.
4. Lorsque le cabinet examine des questions relatives à la coordination, à la mise en œuvre ou à l'administration du programme de la conférence, et d'autres questions que le cabinet peut déterminer, le responsable laïc de la conférence et d'autres membres du personnel de la conférence, le cas échéant, sont invités à être présents.
1. Avant la convocation de la Conférence générale du Église Méthodist Globale, on s'attend à ce que les nominations des membres du clergé qui servent les congrégations dans lesquelles les deux font la transition vers le Église Méthodist Globale soient maintenues, à moins qu'un changement ne soit nécessaire en raison de la maladie, de la situation familiale, du décès, de l'élection du statut d'aîné, de la mauvaise conduite du clergé ou des exigences financières de la congrégation.
2. Pour renforcer l'Église locale et lui donner les moyens d'accomplir efficacement sa mission pour le Christ dans le monde, le clergé est nommé par l'évêque, qui est habilité à faire et à fixer toutes les nominations dans la zone épiscopale dont la conférence annuelle fait partie.
3. Les nominations doivent être faites en tenant compte des besoins, des caractéristiques et des possibilités des congrégations et des institutions, des dons et des preuves de la grâce de Dieu des personnes nommées, et en respectant notre engagement envers une itinérance ouverte. L'itinérance ouverte signifie que les nominations sont faites sans considération de race, d'origine tribale ou ethnique, de sexe, de handicap, d'état civil ou d'âge.
4. Les nominations au-delà des limites de la conférence doivent être encouragées comme moyen de créer la mobilité et l'itinérance ouverte. Les évêques et les cabinets doivent partager les informations sur l'offre et la demande à travers l'Église.
5. Les nominations interraciales et interculturelles sont faites comme une réponse créative à la diversité raciale et ethnique croissante dans l'église et dans son leadership. Les nominations interraciales et interculturelles sont des nominations de membres du clergé dans des congrégations dont la majorité des membres sont différents de la propre origine raciale/ethnique et culturelle de l'ecclésiastique. Les conférences annuelles prépareront le clergé et les congrégations aux nominations interraciales et interculturelles par une formation adéquate.
6. Fixation des nominations.
a. Nominations dans les conférences annuelles provisoires. Dans les conférences annuelles provisoires, le rôle des présidents pro tempore et des anciens présidents est crucial pour le déploiement des responsables du clergé. Les connaissances et le discernement que les responsables locaux apportent à ce travail sont essentiels. Conformément aux numéros 509 à 513, les présidents pro tempore et les anciens présidents doivent s'acquitter des tâches liées aux nominations pastorales. Les présidents pro tempore soutiendront et équiperont les anciens présidents dans ce travail en partenariat et en consultation avec l'évêque chargé de la supervision principale de la conférence. Avant de finaliser une nomination pastorale, les présidents pro tempore communiquent l'intention de nomination à l'évêque. Une nomination n'est définitive que lorsque l'évêque l'a fixée. Le président pro tempore remplit et soumet le formulaire de nomination pastorale au personnel général de l'Église dans les trois jours suivant la fixation de la nomination pastorale.
b. Nominations dans les districts provisoires. Lorsqu'il n'y a pas de conférence annuelle provisoire, mais un ou plusieurs districts provisoires, l'évêque chargé de la supervision principale du ou des districts soutiendra et équipera le ou les anciens présidents pour le travail des nominations pastorales, en suivant les directives des ¶¶ 509-513. Les anciens présidents et les évêques collaboreront au processus de nomination. Une nomination n'est finalisée que lorsque l'évêque l'a fixée. L'ancien président remplira et soumettra le formulaire de nomination pastorale au personnel général de l'Église dans les trois jours suivant la fixation de la nomination pastorale.
c. Nominations dans les régions desservies par une équipe consultative de conférence transitoire (TCAT). Au fur et à mesure que les TCAT travaillent à la formation de conférences annuelles provisoires, des besoins en matière de nominations pastorales apparaîtront. Dans les régions où il n'y a pas encore de conférence annuelle provisoire ou de district(s) provisoire(s), l'évêque affecté à cette région collaborera avec le responsable de l'équipe consultative de la conférence transitoire pour les nominations pastorales, en suivant les directives des ¶¶ 509-513. Une nomination n'est définitive que lorsque l'évêque l'a fixée. Le responsable de l'équipe d'appui à l'Église remplira et soumettra le formulaire de nomination pastorale au personnel général de l'Église dans les trois jours suivant la fixation de la nomination pastorale.
d. Nominations d'Églises dans des régions desservies par une Équipe consultative de district transitoire (TCAT) ou non encore organisées. Alors que nous continuons à construire la structure du site Église Méthodist Globale , il y aura des congrégations qui rejoindront l'Église dans des régions où il n'y a pas encore de TCAT, de district(s) provisoire(s) ou de conférence annuelle provisoire. Dans ces régions, les évêques consulteront et collaboreront avec les dirigeants de l'Église locale, les dirigeants de la région, le personnel général de l'Église, ainsi que les présidents pro tempore et les anciens présidents dans d'autres régions pour répondre aux besoins de nomination pastorale en suivant les lignes directrices des ¶¶ 509-513. Une nomination n'est définitive que lorsque l'évêque l'a fixée. L'évêque remplit et soumet le formulaire de nomination pastorale au personnel général de l'Église dans les trois jours suivant la fixation de la nomination pastorale.
7. Simultanément à l'annonce d'une nomination ou d'un groupe de nominations, l'évêque ou le président pro tempore remet au comité de la conférence annuelle sur l'épiscopat un rapport sur les mesures spécifiques qui ont été prises pour s'assurer que des personnes de race, d'origine tribale ou ethnique, de sexe, de handicap, d'état civil et d'âge différents ont été prises en considération pour chaque nomination. Ce rapport doit énumérer les nominations interraciales et interculturelles qui ont été faites et la mesure dans laquelle des nominations interraciales et interculturelles ont été envisagées lorsque de telles nominations n'ont pas été faites. Le comité de la conférence annuelle sur l'épiscopat sera chargé de travailler avec l'évêque et le cabinet pour assurer le respect de notre engagement envers l'itinérance ouverte et la prise en compte équitable et juste des membres du clergé de race, d'origine tribale ou ethnique, de sexe, de handicap, d'état civil et d'âge différents au cours du processus de nomination. Le comité de la conférence annuelle sur l'épiscopat rendra compte annuellement au Comité général sur l'épiscopat des progrès de la conférence annuelle dans le respect de notre engagement envers l'itinérance ouverte, et le Comité général sur l'épiscopat fournira annuellement des directives aux comités de la conférence annuelle sur l'épiscopat pour améliorer le respect de l'itinérance ouverte dans chaque conférence annuelle.
La consultation est le processus par lequel l'évêque et/ou l'ancien président (surintendant de district) s'entretient avec le pasteur et le comité des relations entre le pasteur et la paroisse, en prenant en considération les critères du numéro 511, l'évaluation des performances du clergé, les besoins de la nomination considérée et la mission de l'Église. La consultation n'est pas une simple notification. La consultation n'est pas la sélection d'un comité ou l'appel d'un pasteur. Le rôle du comité des relations entre le pasteur et la paroisse est consultatif, travaillant en partenariat avec l'évêque et le cabinet au nom de toute l'Église (Philippiens 1:4-6). Le comité doit avoir la possibilité de donner son avis sur l'adéquation d'une nomination proposée et de soulever toute préoccupation qu'il pourrait avoir. Lorsqu'un comité soulève des préoccupations de fond et missionnaires sur l'adéquation d'une nomination, ces préoccupations doivent être prises en compte par l'évêque et le cabinet lorsqu'ils envisagent de procéder à la nomination. L'évêque et le cabinet doivent fournir une justification de leur décision au comité s'ils procèdent à la nomination. La consultation est à la fois un processus continu et une implication plus intense pendant la période de changement de nomination. Le processus de consultation est obligatoire dans chaque conférence annuelle. Le Conseil des évêques tient ses membres responsables de la mise en œuvre du processus de consultation dans les nominations dans leurs domaines respectifs.
Les nominations durant la période précédant la conférence de convocation doivent tenir compte des besoins uniques d'une charge, du contexte communautaire, ainsi que des dons et des preuves de la grâce de Dieu d'un pasteur particulier. Pour aider les évêques, les cabinets, les pasteurs et les congrégations à réaliser une adéquation efficace entre les charges et les pasteurs, des critères doivent être élaborés et analysés dans chaque cas, puis partagés avec les pasteurs et les congrégations.
1. Congrégations - L'ancien président (surintendant de district) développera avec le pasteur et le comité des relations pasteur-paroisse de chaque église un profil qui reflète les besoins, les caractéristiques et les opportunités de mission de la congrégation en accord avec la déclaration de mission de Église Méthodist Globale. Ces profils seront revus et mis à jour avant qu'une nomination ne soit faite.
2. Pasteurs - L'ancien président (surintendant de district) développera avec le pasteur un profil reflétant les dons du pasteur, les preuves de la grâce de Dieu, l'expérience professionnelle et les attentes, ainsi que les besoins et les préoccupations du conjoint et de la famille du pasteur. Ces profils seront revus et mis à jour avant qu'une nomination ne soit faite.
3. Le cadre missionnaire - L'ancien président (surintendant de district) devrait développer des profils de la communauté avec le pasteur et le comité des relations pasteur-paroisse. Les sources d'information pour ces profils pourraient inclure : des enquêtes de voisinage ; des données de recensement locales, nationales et de l'état ; des informations de la conférence annuelle ; et des données de recherche. Les profils devraient être revus et mis à jour avant qu'une nomination ne soit faite.
Le clergé est l'une des ressources vitales dont dispose le site Église Méthodist Globale pour faire des disciples de Jésus-Christ et répandre la sainteté scripturale dans tout le pays. Pour mener à bien la mission que Dieu nous a confiée, le clergé doit être efficace dans son leadership et son ministère. Par conséquent, sur le site Église Méthodist Globale, ni les anciens ni les diacres n'ont droit à une nomination garantie. Si un évêque choisit de ne pas nommer une personne du clergé, il doit fournir une justification écrite de cette décision à la personne concernée. Les membres du clergé sont libres de chercher une nomination dans une conférence annuelle autre que la leur. Les diacres et les anciens qui ne bénéficient pas d'une nomination en cours seront considérés comme inactifs (¶¶ 409.3, 410.3 respectivement).
Bien que l'évêque fasse rapport de toutes les nominations pastorales à chaque session ordinaire d'une conférence annuelle, les nominations aux charges peuvent être faites à tout moment jugé opportun par l'évêque et le cabinet. Les nominations sont faites dans l'attente que la durée des pastorats réponde aux besoins pastoraux à long terme des charges, des communautés et des pasteurs. L'évêque et le cabinet devraient s'efforcer de procéder à des nominations pluriannuelles (plutôt qu'annuelles) dans les églises locales afin de faciliter un ministère plus efficace.
1. Les évêques peuvent nommer des diacres et des anciens à des postes ministériels en dehors de l'église locale. De telles nominations doivent être faites en tenant compte des dons et des preuves de la grâce de Dieu de la personne du clergé, des besoins de la communauté et de l'organisation d'accueil. La nomination doit refléter la nature du ministère ordonné en tant que réponse fidèle à la mission de l'église répondant aux besoins émergents dans le monde (¶ 403). Elle peut être initiée par la personne du clergé, l'organisme qui recherche son service, l'évêque ou l'ancien président (surintendant de district). Un processus de consultation similaire (¶511) sera disponible pour les personnes occupant des postes en dehors de l'église locale, si nécessaire et approprié.
2. Les évêques peuvent nommer des diacres et des anciens pour qu'ils fréquentent toute école, tout collège ou tout séminaire théologique reconnu, ou pour qu'ils participent à un programme agréé de formation pastorale clinique. Ces nominations constituent une catégorie distincte des nominations à des ministères en dehors de l'Église locale.
Le Conseil de direction transitoire déterminera le nombre d'évêques intérimaires en fonction du potentiel missionnaire, en tenant compte des critères suivants :
1. Le nombre de conférences de charge et le nombre de clercs actifs dans les zones épiscopales ;
2. La taille géographique des zones épiscopales, mesurée par les miles carrés/kilomètres carrés, et le nombre de fuseaux horaires et de nations ;
3. La structure des zones épiscopales, mesurée par le nombre de conférences annuelles, et le nombre total de membres de l'Église dans toutes les conférences annuelles, annuelles provisoires, missionnaires et missions des zones épiscopales.
4. Le modèle existant de surintendance.
5. Le nombre d'évêques transférés sur le site Église Méthodist Globale qui sont disponibles pour une affectation.
1. Transfert d'évêques. Un évêque de l'Église méthodiste unie ou d'une autre Église méthodiste autonome peut rejoindre le site Église Méthodist Globale par transfert de clergé. La demande de transfert doit inclure une affirmation écrite explicite des doctrines et du témoignage social énoncés dans le présent Livre transitoire de doctrines et de discipline (¶¶ 101-202) et un accord pour se conformer à sa discipline. Les évêques transférés doivent également accepter de respecter le Livre transitoire de doctrines et de discipline. Le transfert de l'évêque est soumis à l'approbation du Conseil transitoire de leadership. Les évêques transférés sur le site Église Méthodist Globale seront disponibles pour une affectation intérimaire pendant la période précédant la conférence de convocation à une région épiscopale existante ou nouvellement formée par le Conseil de leadership transitoire. Le Conseil de direction transitoire peut désigner un évêque méthodiste uni à la retraite qui a rejoint le site Église Méthodist Globale pour servir en tant qu'évêque intérimaire d'une région épiscopale pendant la période précédant la conférence de convocation.
2. La Conférence générale de Église Méthodist Globale qui se réunit peut établir le processus d'élection et d'affectation des évêques. Ceux qui sont désignés comme évêques intérimaires en vertu du présent paragraphe servent en cette qualité jusqu'à ce que leur successeur soit désigné selon le processus à déterminer. La Conférence générale qui convoque la Conférence peut prévoir que les évêques intérimaires continuent à servir comme évêques actifs, à condition qu'ils remplissent les conditions requises. Les évêques transférés sur le site Église Méthodist Globale seront soumis aux limites de mandat fixées par la Conférence générale convocatrice.
3. Un évêque retraité qui rejoint le site Église Méthodist Globale devient un ancien senior et peut porter le titre d'évêque émérite. Un évêque émérite sera un membre du clergé de la conférence annuelle de son choix et pourra servir dans toutes les fonctions autorisées pour le clergé supérieur (¶ 418). Un ancien servant comme évêque intérimaire avant la convocation de la Conférence générale en vertu du paragraphe 516.1 ne sera pas considéré comme un évêque émérite mais aura tous les privilèges et responsabilités d'un évêque actif.
A vacancy in the office of bishop may occur due to death, transition to senior status, resignation, administrative or judicial procedure, leave of absence, or medical leave. In case the assignment of a bishop to residential supervision of an episcopal area is terminated by any of the above causes or no bishop is assigned to provide residential supervision, the vacancy shall be filled by the Transitional Leadership Council from among active bishops, bishops emeriti, or by the appointment of a president pro tempore. A president pro tempore is an elder given responsibility for residential oversight for that area. A president pro tempore assigned to provide residential oversight for an area must reside in that area, unless the Transitional Leadership Council grants an exception for missional purposes. If such an exception is granted, the missional purpose must be clearly stated and the exception shall be limited in time, but renewable by further action of the Transitional Leadership Council.
1. Les évêques peuvent choisir le statut d'évêque émérite (¶ 418) avec l'approbation de la majorité du Conseil de direction transitoire. Les anciens qui ont été évêques mais qui ne sont pas actuellement évêques intérimaires peuvent utiliser le titre d'" évêque émérite ", mais ils ne conserveront pas leurs responsabilités épiscopales ni leur qualité de membre du Conseil des évêques, à moins qu'ils n'aient été désignés par le Conseil transitoire de direction pour servir à titre intérimaire en raison d'une vacance au sein d'une région épiscopale pendant au moins trois mois (¶ 516.1, .3).
2. Un évêque émérite est un membre du clergé de la conférence annuelle de son choix et peut exercer toutes les fonctions autorisées pour le clergé supérieur (¶ 418).
1. Congé autorisé - Le Conseil de direction transitoire peut accorder à un évêque un congé autorisé pour une raison justifiable d'une durée maximale de six mois. Pendant la période pour laquelle le congé est accordé, l'évêque est libéré de toutes ses responsabilités épiscopales, et un autre évêque choisi par le Conseil de direction transitoire présidera la zone épiscopale.
2. Congé médical - Les évêques qui, pour des raisons de santé, sont temporairement incapables d'accomplir un travail complet, peuvent se voir accorder un congé pour une raison justifiée, pour une durée maximale de six mois, par le Conseil de direction transitoire. Pendant la période pour laquelle le congé est accordé, l'évêque sera libéré de toutes ses responsabilités épiscopales, et un autre évêque choisi par le Conseil de direction transitoire présidera la zone épiscopale. Si, à l'issue de la période de six mois, l'évêque est toujours dans l'incapacité d'effectuer un travail complet en raison d'une santé déficiente, il doit demander des prestations d'invalidité par le biais du programme de prestations.
1. Le leadership épiscopal sur le site Église Méthodist Globale partage avec toutes les autres personnes ordonnées la confiance sacrée de leur ordination. Le ministère des évêques, tel qu'il est énoncé dans le Livre transitoire de Doctrines et de Discipline, découle également des Écritures. Lorsqu'un évêque viole cette confiance ou n'est pas en mesure de remplir les responsabilités qui lui incombent, son maintien dans la fonction épiscopale doit faire l'objet d'une révision. Ce réexamen aura pour objectif principal la résolution juste de toute violation de cette confiance sacrée, dans l'espoir que l'œuvre de justice, de réconciliation et de guérison de Dieu puisse être réalisée.
2. Toute plainte concernant l'efficacité, la compétence ou une ou plusieurs des infractions énumérées dans le Livre de Doctrines et de Discipline de la Transition sera soumise au président du Conseil de Leadership de la Transition. Une plainte est une déclaration écrite alléguant une inconduite, une performance insatisfaisante des fonctions ministérielles, ou une ou plusieurs des infractions énumérées.
3. La plainte est administrée conformément aux dispositions de la huitième partie : Administration judiciaire. Tout changement de statut involontaire d'un évêque doit être recommandé par un vote des trois quarts du comité d'enquête et approuvé par le Conseil de direction transitoire par un vote des deux tiers (pratique et procédure judiciaires 3).
1. Les évêques, bien qu'affectés au service d'une région épiscopale, sont les surintendants généraux de toute l'Église. De même que tous les ministres ordonnés sont d'abord élus membres d'une conférence annuelle et ensuite nommés à des charges pastorales, de même les évêques, par leur élection, deviennent d'abord membres du Conseil des Évêques avant d'être ensuite affectés à des zones de service. En vertu de leur élection et de leur consécration, les évêques sont membres du Conseil des évêques et sont liés par une alliance spéciale avec tous les autres évêques. Dans le respect de cette alliance, les évêques exercent leur leadership de serviteur et expriment leur responsabilité mutuelle. Le Conseil des évêques est une communauté de foi de confiance et d'intérêt mutuels, responsable du développement de la foi et du bien-être continu de ses membres. Avant la convocation de la Conférence générale du Église Méthodist Globale, les évêques intérimaires peuvent commencer à se réunir numériquement ou en personne en tant que Conseil des évêques intérimaire afin de se soutenir mutuellement et de partager les meilleures pratiques, mais le Conseil n'aura aucune autre responsabilité.
2. Le Conseil des Évêques est donc l'expression collégiale du leadership épiscopal dans et vers l'Église et par l'Église dans le monde. L'Église attend du Conseil des Évêques qu'il parle à l'Église et de l'Église au monde.
3. Le Conseil des évêques est composé de tous les évêques actifs et de tous les anciens qui sont affectés à un poste d'évêque intérimaire pour un minimum de trois mois. Il n'y a pas de fonds alloués pour le personnel du Conseil. Les évêques émérites qui ne sont pas désignés pour servir en tant qu'évêques intérimaires n'assistent pas aux réunions du Conseil des évêques et ne participent pas à ses délibérations.
1. Le site Église Méthodist Globale reconnaît que la communauté chrétienne mondiale transcende les barrières confessionnelles, qu'elle se compose de "tous les vrais croyants sous la seigneurie de Jésus-Christ" et qu'elle peut être trouvée partout où "la pure parole de Dieu est prêchée et les sacrements dûment administrés". La prière de Jésus en Jean 17 pour que tous ses disciples "soient un" nous pousse à rechercher une communion plus étroite avec les frères et sœurs de différentes communions. Localement et globalement, les communions chrétiennes qui sont attachées à la "foi autrefois livrée aux saints" (Jude 1:3) trouveront dans le site Église Méthodist Globale un partenaire volontaire pour le culte, l'évangélisation, la formation de disciples et les œuvres de miséricorde.
2. Commission pour l'unité transitionnelle wesleyenne.
a. Le Conseil de direction transitoire nommera une Commission transitoire pour l'unité wesleyenne qui sera présidée par un évêque du site Église Méthodist Globale et sera composée de huit autres personnes.
b. La Commission transitoire pour l'unité wesleyenne soumettra au Conseil transitoire de direction des recommandations concernant l'union organique complète avec d'autres dénominations ou associations d'Églises wesleyennes, avant ou pendant la Conférence générale. La Commission transitoire pour l'unité wesleyenne recommandera au Conseil transitoire de direction si ces dénominations ou associations seront représentées à la Conférence générale convoquée, avec voix et avec ou sans vote. Dans les discussions sur une plus grande union avec d'autres dénominations ou associations, un soin particulier sera apporté au maintien de la doctrine, des principes moraux et de la politique du Église Méthodist Globale. Le Conseil transitoire de direction aura la possibilité d'approuver un plan d'union prenant effet immédiatement ou de recommander l'approbation d'un tel plan d'union à la Conférence générale.
c. Le Comité de l'unité wesleyenne transitoire soumettra des recommandations concernant les relations d'alliance avec les Églises de l'alliance affiliées, conformément au paragraphe 523.4, à l'approbation de la Conférence générale qui se réunira.
1. En plus d'une coopération œcuménique et inter-églises plus large, le site Église Méthodist Globale a un intérêt particulier à favoriser une plus grande unité avec les autres groupes wesleyens et méthodistes qui partagent un héritage commun de théologie, d'histoire et de politique. L'unité entre les héritiers spirituels de John Wesley est un espoir et un désir profond de Église Méthodist Globale, enraciné dans notre héritage en tant que mouvement "connexionniste", reliant les congrégations et les conférences dans un ministère coopératif et un encouragement mutuel. Des relations plus étroites avec d'autres groupes wesleyens offrent des opportunités accrues pour la mission et l'évangélisation mondiales, l'enrichissement de notre compréhension et de notre pratique du ministère, et le partage des ressources et de l'expertise.
2. Le Conseil méthodiste mondial. Fondé au XIXe siècle par les dénominations qui ont précédé le Église Méthodist Globale, le Conseil méthodiste mondial a été un forum efficace pour le développement de la fraternité et du ministère coopératif trans-méthodistes. Après sa constitution juridique, le site Église Méthodist Globale demandera son adhésion officielle à la Conférence méthodiste mondiale.
3. Autres organismes trans-méthodistes. La Commission pour l'Unité Wesleyenne Transitionnelle (voir ¶ 522.2) est chargée d'explorer l'opportunité de l'adhésion de Église Méthodist Globale à d'autres organisations trans-méthodistes, telles que le Conseil Méthodiste Asiatique, le Conseil Méthodiste Européen, l'Alliance Wesleyenne Mondiale, ou la Commission Pan-Méthodiste.
4. Relations d'alliance avec d'autres dénominations chrétiennes ou associations d'églises. Le site Église Méthodist Globale accueille les relations d'alliance avec d'autres dénominations chrétiennes ou associations d'églises qui n'impliquent pas une union organique avec le site Église Méthodist Globale. Nous célébrons le fait que certains peuvent souhaiter explorer une relation plus étroite et formalisée, sans pour autant s'unir organiquement avec le Église Méthodist Globale. Le but de l'établissement de telles relations d'alliance est de renforcer notre témoignage chrétien mutuel et notre efficacité, et/ou de permettre une plus grande portée dans les régions ou les nations où l'une ou l'autre est peu ou pas présente. Des conversations en vue de relations formalisées en tant qu'Eglises d'alliance affiliées peuvent être tenues par la Commission d'unité wesleyenne transitoire avant la convocation de la Conférence générale, comme indiqué au paragraphe 522.2, et ces recommandations peuvent être présentées à la Conférence générale pour approbation. Ces relations d'alliance peuvent inclure la reconnaissance mutuelle du baptême et du ministère ordonné, la communion eucharistique, la représentation partagée aux assemblées dirigeantes, et/ou des plans de partage du ministère et des ressources.
5. Union avec le Église Méthodist Globale. Nous nous réjouissons que certains organismes wesleyens puissent souhaiter explorer l'union organique complète avec le Église Méthodist Globale. La Commission Transitionnelle pour l'Unité Wesleyenne (¶ 522.2), ou ses représentants désignés, représentera le Église Méthodist Globale dans les conversations relatives à la pleine union. Avant la convocation de la Conférence générale, ces plans d'union peuvent être approuvés par la Transitional Leadership Conference ou peuvent être recommandés pour approbation à la Conférence générale. Ces plans d'union doivent comprendre (1) une déclaration de vision sur l'avenir souhaité ; (2) une déclaration sur l'alignement doctrinal et théologique ; et (3) un plan d'intégration des ministères comprenant des preuves de consultation avec toutes les conférences régionales directement concernées par le plan d'union.
a. Les plans qui n'exigent pas de modifications du Livre transitoire des Doctrines et de la Discipline du Église Méthodist Globale seront ratifiés par un vote à la majorité simple du Conseil de direction transitoire avant la convocation de la Conférence générale et entreront immédiatement en vigueur. L'autre organisme wesleyen devra avoir voté la dissolution de sa propre structure de gouvernance, qui prendra effet dès la ratification du plan d'union par le Transitional Leadership Council.
b. Les plans qui nécessitent des modifications du Livre transitoire des doctrines et de la discipline du Église Méthodist Globale doivent être ratifiés par un vote à la majorité des trois quarts de la Conférence générale qui se réunit.