Una Iglesia global llena de todo el pueblo de Dios

Por Angela Pleasants
9 de febrero de 2022

En los últimos años, he tenido el honor de trabajar junto a veintidós personas en el Grupo de Trabajo sobre Raza e Igualdad de la Asociación del Pacto Wesleyano. El propósito de nuestro trabajo es garantizar que la Iglesia Metodista Global promueva la causa de la verdad, la reconciliación, la justicia y la igualdad racial y étnica a nivel mundial, sin dejar de estar arraigada en nuestro Salvador, Jesucristo. El trabajo realizado por el equipo de trabajo comenzó con una declaración en la que se recordaba que somos portadores de la imagen divina de Dios:

"Laidea de nuestro trabajo descansa en el evangelio, en que el evangelio es para todas las personas en todo momento y en todo lugar. Esta buena noticia de la redención de Dios para el mundo trasciende todas las falsas fronteras y definiciones que la humanidad ha creado y podría crear todavía, que dividirían a las personas en función de la apariencia, las costumbres, la lengua, la tribu o la nación. En verdad, los seres humanos son portadores de la imagen divina de Dios y, al hacerlo, llevan el valor inconmensurable que ello conlleva."

"Por tanto, desde ahora no consideramos a nadie según la carne. Aunque antes considerábamos a Cristo según la carne, ya no lo consideramos así. Por tanto, si alguien está en Cristo, es una nueva creación. Lo viejo ha pasado; he aquí que ha llegado lo nuevo" (2 Corintios 5.16-17). En Cristo, se nos confía el ministerio de la reconciliación. El pecado creó una división entre la humanidad y Dios. Pero, en la obra redentora de Cristo, somos perdonados y restaurados. En nuestra restauración, somos ahora embajadores que llevan el ministerio de la reconciliación.

Me resulta difícil comprender cómo es que, aunque Jesús ha completado la obra de la reconciliación, seguimos viviendo divididos. Me sorprende que la Biblia nos enseñe cómo debemos vivir en reconciliación unos con otros. Sin embargo, todavía necesitamos políticas para asegurarnos de vivir en reconciliación unos con otros.

Jesús ha completado la obra de reconciliación en la cruz. Entonces, ¿cómo podemos vivir la obra que Jesús ha completado cuando traemos a las relaciones experiencias pasadas que formaron nociones preconcebidas de los demás?

En un acto comunitario, conocí a una señora mayor que tenía un nombre fascinante. Le pregunté por el origen de su apellido. Con gran orgullo, me contó que sus tatarabuelos viajaron de Irlanda a Estados Unidos. Cambiaron la ortografía de su nombre cuando llegaron a América.

Después de agotarse con las historias más pintorescas de su familia, me miró fijamente con ojos conmovedores. Me tocó el brazo, bajó la voz y dijo: "Estoy segura de que debe ser difícil para ti no conocer toda tu herencia familiar".

Sonreí igual de ampliamente y, con todo el orgullo que pude reunir, le conté las historias de mis tatarabuelos. Le conté cómo la familia de mi padre se estableció en la zona de Richmond, Virginia. Eran esclavos liberados y más tarde se convirtieron en empresarios.

Compartí la historia de la familia de mi madre, que se estableció en Cleveland, Ohio. Algunos se trasladaron más tarde a los Montes Apalaches en Carolina del Norte. Eran bautistas primitivos y más tarde se convirtieron en bautistas misioneros. Ellos plantaron la Iglesia Bautista Misionera en Ronda, Carolina del Norte, donde mi primo es el pastor hoy.

Continué compartiendo, de nuevo con bastante orgullo, que mi herencia es togolesa, marroquí, ghanesa, escocesa-irlandesa, británica y alemana.

Después de compartir nuestras historias, se abrió la puerta a más conversaciones. En lugar de las diferencias, empezamos a centrarnos en lo que teníamos en común. Yo compartí lo que había aprendido al estudiar la historia de Togo, y ella compartió algunas historias irlandesas.

Puede que no vuelva a cruzarme con mi nuevo amigo, pero ambos tenemos un maravilloso tesoro. El encuentro nos cambió para bien a los dos. Llevaremos la historia del otro en nuestros corazones.

¿Cómo sería si esto pudiera ocurrir en nuestros lugares de vida y de culto? Abrazar nuestras diferencias y apreciar nuestras similitudes. ¿Cómo sería vivir según esta escritura? "Pero ahora, en Cristo Jesús, ustedes que antes estaban lejos, han sido acercados por la sangre de Cristo. Porque él mismo es nuestra paz, que nos hizo a ambos uno y derribó en su carne el muro de separación de la hostilidad, aboliendo la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo un solo hombre nuevo en lugar de los dos, haciendo así la paz, y reconciliarnos a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, matando así la hostilidad" (Efesios 2.13-16).

Mientras nos preparamos para el Iglesia Metodista Global, nos comprometemos a vivir como embajadores de la reconciliación. Ser globales significa que seremos embajadores en todos los continentes, donde todos tendrán la misma voz y liderazgo. Celebraremos con alegría las citas interraciales e interculturales. En el Libro Transitorio de Doctrinas y Disciplina de Iglesia Metodista Global, las conferencias anuales prepararán al clero y a las congregaciones para los nombramientos interraciales e interculturales mediante una formación adecuada. Habrá una mayor rendición de cuentas, ya que los obispos informarán sobre los pasos específicos tomados para asegurar que se consideren para cada nombramiento personas de diversa raza, origen tribal o étnico, género, discapacidad, estado civil y edad, y cómo los nombramientos realizados avanzaron en el compromiso de la itinerancia abierta (Ver ¶ 509.5, 7 del Libro de Doctrinas y Disciplina de Transición del Iglesia Metodista Global).

Durante el proceso de nombramiento, la Iglesia Metodista Global se ha comprometido a la itinerancia abierta y a la consideración equitativa y justa del clero de diversas razas, origen tribal o étnico, género, discapacidad, estado civil y edad.

El Iglesia Metodista Global anhela el cumplimiento de la visión del Apocalipsis: "Después de esto miré, y he aquí una gran multitud que nadie podía contar, de todas las naciones, de todas las tribus y pueblos y lenguas, de pie ante el trono y ante el Cordero, vestidos con túnicas blancas, con palmas en las manos, gritando a gran voz: "La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero"" (Apocalipsis 7.9-10).

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La reverenda Angela Pleasants es la vicepresidenta de Relaciones con el Clero y la Iglesia de la Asociación de la Alianza Wesleyana. Tiene su sede en Charlotte, Carolina del Norte.